Perlu ditekankan bahawa keengganan untuk memakan daging haiwan yang disembelih, yang mana kitab Mahayana memanggil kita, tidak boleh disamakan dengan pilihan gaya hidup vegetarian atas sebab kesihatan. Apabila saya berkata ini, saya maksudkan pertama sekali Adolf Hitler - orang aneh ini dalam keluarga vegetarian yang mulia. Dikatakan bahawa dia menolak daging kerana takut panik mendapat kanser.
Penyokong diet daging suka menyebut kecintaan Hitler terhadap makanan vegetarian sebagai contoh, seolah-olah untuk membuktikan bahawa walaupun menyerah sepenuhnya daging, anda masih boleh kekal agresif, kejam, menderita megalomania, menjadi psikopat dan mempunyai sekumpulan orang lain. kualiti yang "indah". Apa yang tidak disedari oleh pengkritik ini adalah hakikat bahawa tiada siapa yang membuktikan bahawa semua orang yang membunuh dan menyeksa orang, mengikut kehendaknya - pegawai dan askar SS, barisan Gestapo - juga tidak makan daging. Tidak dinafikan bahawa vegetarianisme, yang mempunyai satu-satunya motivasi yang mementingkan kesihatan sendiri, tanpa mengambil kira nasib haiwan, kesakitan dan penderitaan mereka, mempunyai setiap peluang untuk berubah menjadi "-isme" yang lain: keterikatan kepada diet tertentu. untuk manfaat "orang yang dikasihi". Walau apa pun, tiada seorang pun daripada pengampu untuk kebenaran gaya hidup vegetarian yang pernah cuba berhujah bahawa vegetarian adalah ubat penawar untuk semua penyakit, elixir ajaib yang boleh mengubah sekeping besi menjadi emas.
Buku "Haiwan, Manusia dan Akhlak" — dalam koleksi esei bertajuk "Meneroka Masalah Kekejaman Terhadap Haiwan", Patrick Corbett menyentuh inti isu moral apabila dia mengatakan perkara berikut:
“… Kami yakin bahawa hampir mana-mana orang biasa, berhadapan dengan dilema "Sepatutnya makhluk hidup terus wujud atau tidak", atau, untuk menghuraikan, "adakah dia menderita atau tidak", akan bersetuju (selagi ia tidak membahayakan nyawa dan kepentingan orang lain) bahawa ia harus hidup dan tidak harus mengalami penderitaan ... Untuk tidak peduli sama sekali terhadap kehidupan dan kesejahteraan orang lain, membuat pengecualian yang jarang berlaku hanya untuk mereka yang mengalaminya. anda, atas satu sebab atau sebab lain, pada masa ini berminat, untuk bersedia, seperti Nazi, untuk mengorbankan sesiapa sahaja dan apa sahaja untuk dorongan agresif anda adalah untuk membelakangkan prinsip abadi … cara hidup yang penuh penghormatan dan kasih sayang, yang setiap daripada kita bawa dalam hati kita dan yang …, dengan ikhlas, akhirnya kita mesti mempraktikkannya.”
Jadi, bukankah sudah tiba masanya untuk wakil-wakil umat manusia berhenti membunuh saudara-saudara kita secara kejam dengan memakan daging mereka, dan mula menjaga mereka, dipenuhi dengan kasih sayang dan belas kasihan?