"Keseronokan Terlarang": Melakukan perkara yang anda tidak dibenarkan lakukan semasa kecil

Saya berjalan di jalan dan membawa pai. Sedap, hangat, baru dibeli dari kedai roti mini semasa dalam perjalanan pulang. Dan sebaik sahaja saya membawanya ke mulut saya, suara nenek saya timbul di kepala saya: “Jangan gigit! Jangan makan semasa dalam perjalanan!”

Setiap daripada kita mempunyai kegembiraan kecil kita sendiri - kesenangan bersalah, seperti yang dipanggil dalam dunia berbahasa Inggeris. Terdapat sesuatu yang tepat dari segi psikologi dalam ungkapan ini - lebih tepat daripada kegembiraan yang "dilarang" atau "rahsia". Mungkin "tidak bersalah" dalam bahasa Rusia lebih dekat, tetapi zarah "tidak" secara radikal mengubah makna. Keseluruhan daya tarikan itu, nampaknya, dalam perasaan bersalah ini. Rasa bersalah diterjemahkan dari bahasa Inggeris sebagai "wain". Ini adalah keseronokan yang kita rasa bersalah. Dari mana ia datang?

Sudah tentu, ini adalah buah terlarang. Terlarang dan manis. Ramai di antara kita diberi had dan peraturan sebagai kanak-kanak. Melanggar mereka, kami secara semula jadi merasa bersalah – kerana mungkin, seperti yang kelihatan kepada kami, akibat negatif untuk diri sendiri atau orang lain – “nenek akan kecewa jika anda tidak makan makan malam yang dimasaknya”, “makan semasa dalam perjalanan tidak baik untuk pencernaan. ” Kadang-kadang kami berasa malu - jika pelanggaran itu mempunyai saksi, terutamanya mereka yang menetapkan larangan ke atas kami.

Pada tahun 1909, ahli psikoanalisis Hungary Sandor Ferenczi mencipta istilah "introjeksi". Jadi dia memanggil proses tidak sedarkan diri, akibatnya kita mengambil iman pada zaman kanak-kanak, termasuk dalam dunia dalaman kita "introjects" - kepercayaan, pandangan, peraturan atau sikap yang diterima daripada orang lain: masyarakat, guru, keluarga.

Ini mungkin perlu supaya kanak-kanak itu mematuhi peraturan keselamatan, norma tingkah laku dalam masyarakat dan undang-undang negaranya. Tetapi beberapa introjek berkaitan dengan aktiviti atau tabiat harian. Dan, membesar, kita boleh memikirkan semula mereka, membuang atau memperuntukkan sudah sedar. Contohnya, apabila kita mengambil berat tentang pemakanan yang sihat, "makan sup" ibu dan "jangan menyalahgunakan gula-gula" boleh menjadi pilihan kita sendiri.

Bagi kebanyakan orang, introjek kekal di dalam, mempengaruhi tingkah laku. Seseorang terus tanpa sedar untuk melawan mereka, "terjebak" dalam protes remaja. Dan seseorang, tidak membenarkan dirinya melanggar larangan, mengutuk orang lain dengan keras atas kebebasan bertindak mereka.

Kadang-kadang, dalam proses pemikiran semula, logik ibu bapa atau guru boleh ditolak, dan kemudian kita memusnahkan introjek, "memuntahkan" larangan yang tidak sesuai dengan kita.

Inilah yang ditulis pengguna media sosial tentang kesenangan bersalah mereka:

• "Saya menari mengikut muzik dengan fon kepala semasa saya berjalan di jalan."
• “Saya boleh membuat salad daripada hanya tomato! Ternyata timun adalah pilihan!”
• “Saya makan jem terus dari balang, tanpa memindahkannya ke dalam pasu. Dari pandangan nenek, ini adalah dosa!”
• "Saya boleh melakukan sesuatu pada waktu petang: pergi ke kedai pada pukul lapan, mula memasak sup pada pukul sebelas. Keluarga percaya bahawa segala-galanya perlu dilakukan pada waktu pagi - lebih cepat lebih baik. Kadang-kadang ia masuk akal. Sebagai contoh, di kedai, sudah tentu, pada waktu petang ia kosong - mereka "membuang" sesuatu yang berfaedah pada waktu pagi. Tetapi asas rasional telah dilupakan, dan rutinnya kekal: pada waktu pagi anda tidak boleh membaca, menonton filem, berkubang, minum kopi untuk masa yang lama ... "
• "Saya mencelup lempeng terus ke dalam balang krim masam semasa memasak."
• "Dewasa - dan saya boleh membersihkan diri apabila saya suka, dan tidak semestinya pada pagi Sabtu."
• “Saya minum koko pekat terus dari tin! Anda membuat dua lubang - dan voila, nektar mencurah-curah!
• “Saya tidak “meregangkan” makanan istimewa seperti parmesan atau jamon untuk masa yang lama, saya memakannya dengan segera.”
• “Keluar ke kedai atau dengan anjing dalam seluar peluh. Ibu bapa pasti terkejut.”
• “Apabila saya ingin melakukan pembersihan am atau mencuci tingkap, saya menjemput perkhidmatan pembersihan: sayang sekali untuk membuang masa anda untuk perkara ini. Saya boleh menghabiskan sepanjang hari dengan buku pada hujung minggu, jika saya mahu, dan tidak melakukan apa-apa perniagaan.
• "Saya berjalan di sekitar rumah dalam keadaan telanjang (kadang-kadang saya bermain gitar seperti itu)."

Ternyata dalam keluarga yang berbeza sikap boleh bertentangan secara diametrik:

• "Saya mula memakai skirt dan solek!"
• “Semasa kecil, saya tidak dibenarkan berjalan-jalan dengan seluar jeans dan seluar, kerana #anda perempuan. Tidak perlu dikatakan, dalam kehidupan dewasa saya, saya memakai skirt dan pakaian paling baik sekali atau dua kali setahun.

Menariknya, komen yang paling popular termasuk "Saya tidak menyeterika," "Saya membersihkan apabila saya mahu, atau saya tidak membersihkan untuk masa yang lama," dan "Saya tidak mengemas katil saya." Mungkin pada zaman kanak-kanak kita permintaan ibu bapa ini sering diulang.

• “Saya membunuh separuh masa kanak-kanak saya untuk ini! Apabila saya mengingati gunung linen yang harus saya setrika, saya akan menggigil begitu!”
• "Saya tidak membuat rak dan kabinet terbuka di rumah saya sendiri supaya tidak mengelap habuk di sana, mengambil setiap barang."

Larangan yang kami akui sebagai wajar adalah menarik, tetapi kami masih dengan sengaja melanggarnya, memperoleh keseronokan istimewa daripada ini:

• "Apabila saya pergi ke tempat yang baik untuk menonton filem intelektual, saya sentiasa meletakkan kelalang Riga Balsam dan beg coklat atau kacang ke dalam beg saya. Dan saya berdesir dengan pembungkus gula-gula.
• “Saya mengelap lantai menggunakan jari kaki selepas menumpahkan teh manis. Kegembiraan yang meragukan, benar, sedang memijak lantai melekit.
• "Saya menggoreng ladu tanpa penutup di atas dapur yang baru dibasuh."
• “Saya tidak menjimatkan elektrik. Lampu menyala di seluruh apartmen.
• “Saya tidak memindahkan makanan dari periuk dan kuali ke bekas, tetapi letak sahaja di dalam peti sejuk. Saya mempunyai ruang yang cukup, tidak seperti ibu saya.

Penolakan larangan juga boleh diproyeksikan kepada pendidikan anak-anak:

• "Stereotaip pecah utama berlaku pada masa kemunculan kanak-kanak. Anda membenarkan mereka apa yang ibu bapa anda tidak benarkan anda dan diri anda sendiri: makan apabila anda mahu, tidur bersama, jangan menggosok pakaian (dan lebih-lebih lagi dari kedua-dua belah pihak), berkubang di jalan dalam lumpur, jangan memakai selipar, jangan pakai topi dalam apa jua cuaca. .
• “Saya benarkan anak saya melukis kertas dinding mengikut kehendaknya. Semua orang gembira.”

Dan kadang-kadang semasa proses pendidikan kita mengingati sikap ibu bapa, mengiktiraf kesesuaiannya dan menyampaikannya kepada anak-anak kita:

• "Apabila anda menjadi ibu bapa sendiri, semua sekatan ini kembali, kerana anda perlu menunjukkan contoh. Dan memakai topi, dan gula-gula - hanya selepas makan.
• “Dengan kedatangan kanak-kanak, banyak sekatan menjadi bermakna. Nah, secara umum, adalah bodoh untuk pergi tanpa topi ketika sejuk, dan tidak mencuci tangan sebelum makan. ”

Sesetengah keseronokan hanya melanggar tradisi biasa tertentu:

• "Saya mempunyai satu kesenangan bersalah, yang, bagaimanapun, tiada siapa yang melarang saya. Saya sendiri belajar mengenainya beberapa tahun lalu dari siri TV Amerika. Keseronokan terletak pada hakikat bahawa untuk makan malam anda makan … sarapan pagi. Bijirin dengan susu, roti bakar dengan jem dan keseronokan lain. Kedengarannya gila, tetapi mereka yang sarapan adalah hidangan kegemaran mereka harus menghargainya.”

"Keseronokan bersalah boleh membawa lebih banyak spontan ke dalam hidup kita"

Elena Chernyaeva - ahli psikologi, pengamal naratif

Perasaan bersalah secara kasar boleh dibahagikan kepada dua jenis - sihat dan tidak sihat, toksik. Kita mungkin berasa bersalah apabila kita telah melakukan sesuatu yang tidak wajar atau berbahaya. Rasa bersalah semacam ini memberitahu kita, “Kamu membuat kesilapan. Lakukan sesuatu mengenainya.” Ia membantu kita mengenali tindakan salah kita, mendorong kita untuk bertaubat dan membetulkan kemudaratan yang dilakukan.

Rasa bersalah toksik adalah perasaan yang dikaitkan dengan satu set peraturan tertentu, sepatutnya yang timbul daripada jangkaan ibu bapa, budaya atau sosial. Selalunya kita mengasimilasikan mereka pada zaman kanak-kanak, kita tidak selalu menyedari, kita tidak menundukkan mereka kepada penilaian kritikal, kita tidak memeriksa bagaimana ia sesuai dengan keadaan hidup kita.

Rasa bersalah tidak timbul dengan sendirinya - kita belajar merasakannya pada usia awal, termasuk apabila kita dikritik, dimarahi atas kesalahan yang kita lakukan dari sudut pandangan orang dewasa: ibu bapa, datuk nenek, pendidik, guru.

Mengalami rasa bersalah toksik difasilitasi oleh suara "pengkritik dalaman", yang memberitahu kita bahawa kita melakukan sesuatu yang salah, tidak mematuhi satu set peraturan dan harus. Suara ini mengulangi perkataan dan frasa yang pernah kita dengar daripada orang lain, selalunya orang dewasa.

Pengkritik dalaman sentiasa menilai kata-kata, tindakan dan juga emosi kita, membandingkan kita dengan cita-cita fiksyen dan sukar dicapai. Dan kerana kita tidak mencapainya: kita tidak bercakap, tidak bertindak, dan tidak merasa "sepatutnya", pengkritik akan sentiasa mempunyai alasan yang tidak berkesudahan untuk mencela kita.

Oleh itu, adalah wajar untuk memberi perhatian kepada perasaan bersalah. Setelah merasakannya, adalah penting untuk memberitahu diri kita "berhenti" dan mengkaji apa yang berlaku dalam fikiran kita dan apa yang dikatakan oleh suara pengkritik. Perlu bertanya kepada diri sendiri sejauh mana objektif suara ini, dan jenis tugas atau peraturan yang ada di sebalik perasaan bersalah. Adakah peraturan ini, jangkaan yang mana kita dinilai oleh pengkritik dalaman, sudah lapuk? Mungkin sekarang kita sudah pun membentuk idea baru tentang cara bertindak.

Dan, sudah tentu, adalah penting untuk menentukan akibat menggunakan peraturan dalam situasi tertentu. Apakah implikasi jangka pendek dan panjangnya kepada kita dan orang lain yang terlibat? Adakah peraturan ini masuk akal, memandangkan siapa yang akan membahayakan dan membantu? Seseorang boleh bertanya kepada diri sendiri sama ada ia sesuai untuk kita hari ini, sama ada ia membantu kita untuk memenuhi keperluan kita yang paling penting.

Apabila kita menyedari apa dan bagaimana mempengaruhi tingkah laku kita, ia menjadi mungkin untuk membuat pilihan kita sendiri, mengikut keutamaan dan nilai kita. Akibatnya, kita mungkin mengalami rasa kebebasan yang lebih besar dan keupayaan untuk mempengaruhi kehidupan kita. Oleh itu, keseronokan bersalah boleh membawa lebih banyak kegembiraan dan spontan ke dalam hidup kita dan menjadi langkah ke arah kehidupan yang kita reka sendiri, menolak apa yang lapuk dan tidak memberi manfaat kepada kita, mengambil apa yang munasabah pada masa lalu kita, dan membawa apa -sesuatu yang baru.

***

Saya dibesarkan lama dahulu, dan sekatan yang berniat baik yang dimasukkan ke dalam kepala saya masih terngiang-ngiang dalam ingatan saya. Dan saya, yang sudah dewasa, boleh membuat pilihan yang sedar: bersabar dan bawa pai ke rumah untuk memakannya dengan buatan sendiri (nenek, anda akan berbangga dengan saya!) Borscht, atau musnahkannya semasa dalam perjalanan, mendapat keseronokan yang besar, dipertingkatkan oleh rasa kebudak-budakan yang sama terhadap janin terlarang. Perasaan yang, seperti yang anda tahu, kadangkala merupakan perasa terbaik untuk kegembiraan kecil.