Adalah dipercayai bahawa dengan setiap kesilapan kita memperoleh pengalaman dan kebijaksanaan. Tetapi adakah ia benar-benar begitu? Penganalisis psikoanalisis Andrey Rossokhin bercakap tentang stereotaip "belajar daripada kesilapan" dan memastikan bahawa pengalaman yang diperoleh tidak dapat melindungi daripada kesilapan yang berulang.
"Manusia cenderung melakukan kesilapan. Tetapi hanya orang bodoh yang menegaskan kesilapannya” — idea Cicero ini, yang dirumuskan sekitar 80 SM, mengilhamkan keyakinan yang besar: jika kita memerlukan khayalan untuk berkembang dan bergerak ke hadapan, adakah ia patut tersesat!
Dan kini ibu bapa memberi inspirasi kepada kanak-kanak yang menerima deuce untuk kerja rumah yang tidak dilakukan: "Biar ini menjadi pengajaran kepada anda!" Dan kini pengurus memberi jaminan kepada pekerja bahawa dia mengakui kesilapannya dan bertekad untuk membetulkannya. Tetapi jujurlah: siapakah di antara kita yang tidak pernah memijak garu yang sama berulang kali? Berapa ramai yang berjaya membuang tabiat buruk sekali dan untuk semua? Mungkin kekurangan kemahuan harus dipersalahkan?
Idea bahawa seseorang berkembang dengan belajar daripada kesilapan adalah mengelirukan dan merosakkan. Ia memberikan idea yang sangat mudah tentang perkembangan kita sebagai pergerakan dari ketidaksempurnaan kepada kesempurnaan. Dalam logik ini, seseorang adalah seperti robot, sistem yang, bergantung kepada kegagalan yang telah berlaku, boleh diperbetulkan, diselaraskan, menetapkan koordinat yang lebih tepat. Diandaikan bahawa sistem dengan setiap pelarasan berfungsi dengan lebih dan lebih cekap, dan terdapat semakin sedikit ralat.
Malah, frasa ini menolak dunia dalaman seseorang, tidak sedarkan diri. Lagipun, sebenarnya, kita tidak bergerak dari yang paling teruk kepada yang terbaik. Kami bergerak — mencari makna baharu — daripada konflik kepada konflik, yang tidak dapat dielakkan.
Katakan seseorang menunjukkan pencerobohan dan bukannya simpati dan bimbang tentangnya, mempercayai bahawa dia telah melakukan kesilapan. Dia tidak faham bahawa pada masa itu dia tidak bersedia untuk apa-apa lagi. Begitulah keadaan kesedarannya, begitulah tahap keupayaannya (kecuali, tentu saja, ia adalah langkah sedar, yang juga tidak boleh dipanggil kesilapan, sebaliknya, penderaan, jenayah).
Kedua-dua dunia luar dan dunia dalaman sentiasa berubah, dan adalah mustahil untuk mengandaikan bahawa perbuatan yang dilakukan lima minit yang lalu akan kekal sebagai kesilapan.
Siapa tahu mengapa seseorang memijak garu yang sama? Berpuluh-puluh sebab mungkin, termasuk keinginan untuk menyakiti diri sendiri, atau membangkitkan rasa kasihan orang lain, atau untuk membuktikan sesuatu — kepada diri sendiri atau kepada seseorang. Apa yang salah di sini? Ya, kita perlu cuba memahami apa yang membuatkan kita melakukan ini. Tetapi berharap untuk mengelakkan ini pada masa hadapan adalah pelik.
Kehidupan kita bukanlah «Hari Groundhog», di mana anda boleh, setelah membuat kesilapan, membetulkannya, mendapati diri anda berada pada titik yang sama selepas beberapa ketika. Kedua-dua dunia luar dan dunia dalaman sentiasa berubah, dan adalah mustahil untuk mengandaikan bahawa perbuatan yang dilakukan lima minit yang lalu akan kekal sebagai kesilapan.
Adalah masuk akal untuk bercakap bukan tentang kesilapan, tetapi tentang pengalaman yang kami kumpulkan dan analisis, sambil menyedari bahawa dalam keadaan baru yang berubah, ia mungkin tidak berguna secara langsung. Apa yang memberi kita pengalaman ini?
Keupayaan untuk mengumpulkan kekuatan dalaman anda dan bertindak sambil kekal berhubung secara langsung dengan orang lain dan dengan diri anda, keinginan dan perasaan anda. Hubungan hidup inilah yang akan membolehkan setiap langkah dan detik kehidupan seterusnya — sepadan dengan pengalaman terkumpul — untuk melihat dan menilai semula.