"Keganasan adalah keghairahan kuasa"

Di Rusia, aktiviti ahli psikologi tidak dilesenkan. Secara teori, mana-mana graduan fakulti khusus universiti boleh memanggil dirinya ahli psikologi dan bekerja dengan orang ramai. Secara perundangan di Persekutuan Rusia tidak ada rahsia ahli psikologi, seperti rahsia perubatan atau peguam, tidak ada kod etika tunggal.

Sekolah dan pendekatan psikoterapeutik yang berbeza secara spontan mewujudkan jawatankuasa etika mereka sendiri, tetapi, sebagai peraturan, mereka melibatkan pakar yang sudah mempunyai kedudukan etika yang aktif, mencerminkan peranan mereka dalam profesion dan peranan ahli psikologi dalam kehidupan pelanggan dan masyarakat.

Satu situasi telah berkembang di mana sama ada tahap saintifik pakar membantu, mahupun dekad pengalaman praktikal, mahupun bekerja, walaupun di universiti khusus negara, tidak menjamin penerima bantuan psikologi bahawa ahli psikologi akan mematuhi minat dan kod etikanya.

Namun, sukar untuk membayangkan bahawa membantu pakar, ahli psikologi, orang yang pendapatnya didengari sebagai pakar, akan menyertai tuduhan peserta flash mob terhadap keganasan (contohnya, #saya tidak takut untuk mengatakan) tentang pembohongan, demonstrasi, keinginan untuk kemasyhuran dan "eksibisionisme mental". Ini membuatkan kita berfikir bukan sahaja tentang ketiadaan bidang etika yang sama, tetapi juga tentang ketiadaan refleksi profesional dalam bentuk terapi dan penyeliaan peribadi.

Apakah intipati keganasan?

Keganasan, malangnya, wujud dalam mana-mana masyarakat. Tetapi reaksi masyarakat terhadapnya berbeza-beza. Kami tinggal di negara dengan «budaya keganasan» yang didorong oleh stereotaip jantina, mitos dan tradisional menyalahkan mangsa dan membenarkan yang kuat. Kita boleh mengatakan bahawa ini adalah satu bentuk sosial "sindrom Stockholm" yang terkenal, apabila mangsa dikenal pasti dengan perogol, supaya tidak berasa terdedah, supaya tidak menjadi antara mereka yang boleh dihina dan dipijak.

Menurut statistik, di Rusia setiap 20 minit seseorang menjadi mangsa keganasan rumah tangga. Daripada 10 kes keganasan seksual, hanya 10-12% daripada mangsa yang berpaling kepada polis, dan hanya satu daripada lima polis menerima kenyataan¹. Perogol selalunya tidak memikul sebarang tanggungjawab. Mangsa hidup selama bertahun-tahun dalam diam dan ketakutan.

Keganasan bukan sahaja kesan fizikal. Inilah pendirian dari mana seseorang berkata kepada yang lain: «Saya mempunyai hak untuk melakukan sesuatu dengan anda, mengabaikan kehendak anda.» Ini adalah mesej meta: "Anda bukan siapa-siapa, dan perasaan anda serta perkara yang anda mahukan tidak penting."

Keganasan bukan sahaja fizikal (pukul), tetapi juga emosi (penghinaan, pencerobohan lisan) dan ekonomi: sebagai contoh, jika anda memaksa orang yang ketagih untuk meminta wang walaupun untuk perkara yang paling perlu.

Serangan seksual selalunya ditutup dengan tudung romantik, apabila mangsa dikaitkan dengan daya tarikan seksual yang berlebihan, dan pelakunya adalah cetusan keghairahan yang luar biasa. Tetapi ini bukan tentang keghairahan, tetapi tentang kuasa seseorang terhadap orang lain. Keganasan adalah kepuasan keperluan perogol, keghairahan kuasa.

Keganasan mengubah peribadi mangsa. Seseorang merasakan dirinya sebagai objek, objek, benda. Dia kehilangan kehendaknya, keupayaan untuk mengawal tubuhnya, hidupnya. Keganasan memutuskan mangsa dari dunia dan meninggalkan mereka sendirian, kerana sukar untuk memberitahu perkara sedemikian, tetapi menakutkan untuk memberitahu mereka tanpa dihakimi.

Bagaimanakah seorang ahli psikologi harus bertindak balas terhadap kisah mangsa?

Jika mangsa keganasan memutuskan untuk bercakap tentang apa yang berlaku pada pelantikan ahli psikologi, maka mengutuk, tidak percaya, atau berkata: "Anda menyakiti saya dengan cerita anda" adalah jenayah, kerana ia boleh membawa lebih banyak bahaya. Apabila mangsa keganasan memutuskan untuk bersuara di ruang awam, yang memerlukan keberanian, maka menuduhnya fantasi dan pembohongan atau menakut-nakutkannya dengan retraumatisasi adalah tidak profesional.

Berikut ialah beberapa tesis yang menerangkan tingkah laku cekap profesional seorang pakar membantu dalam situasi sedemikian.

1. Dia percaya kepada mangsa. Dia tidak memainkan dirinya sebagai pakar dalam kehidupan orang lain, Tuhan Tuhan, penyiasat, penyiasat, profesionnya bukan tentang itu. Keharmonian dan kewajaran kisah mangsa adalah soal siasatan, pendakwaan dan pembelaan. Pakar psikologi melakukan sesuatu yang mungkin tidak dilakukan oleh orang yang rapat dengan mangsa: dia percaya serta-merta dan tanpa syarat. Menyokong serta-merta dan tanpa syarat. Menghulurkan bantuan — serta-merta.

2. Dia tidak menyalahkan. Dia bukan Holy Inquisition, moral mangsa bukan urusannya. Tabiatnya, pilihan hidup, cara berpakaian dan memilih kawan bukan urusannya. Tugasnya menyokong. Pakar psikologi dalam apa jua keadaan tidak boleh menyiarkan kepada mangsa: "dia yang harus dipersalahkan."

3. Dia tidak menyerah kepada ketakutan. Jangan sembunyikan kepala anda di dalam pasir. Tidak mempertahankan gambarnya tentang «dunia yang adil», menyalahkan dan merendahkan nilai mangsa keganasan dan apa yang berlaku kepadanya. Dia juga tidak mengalami traumanya, kerana klien mungkin telah mengalami orang dewasa yang tidak berdaya yang sangat takut dengan apa yang dia dengar sehingga dia memilih untuk tidak mempercayainya.

4. Dia menghormati keputusan mangsa untuk bersuara. Dia tidak memberitahu mangsa bahawa ceritanya sangat kotor sehingga dia berhak untuk didengari hanya dalam keadaan steril di pejabat swasta. Tidak memutuskan untuknya berapa banyak dia boleh meningkatkan traumanya dengan bercakap mengenainya. Tidak menjadikan mangsa bertanggungjawab atas ketidakselesaan orang lain yang akan merasa sukar atau sukar untuk mendengar atau membaca ceritanya. Ini sudah menakutkan perogolnya. Ini dan hakikat bahawa dia akan kehilangan rasa hormat orang lain jika dia memberitahu. Atau menyakiti mereka.

5. Dia tidak menghargai tahap penderitaan mangsa. Keterukan pukulan atau bilangan episod keganasan adalah hak prerogatif penyiasat. Bagi ahli psikologi, hanya pengalaman subjektif mangsa, penilaiannya sendiri, adalah penting.

6. Dia tidak menelefon mengalami mangsa keganasan rumah tangga atas nama kepercayaan agama atau dari idea untuk memelihara keluarga, tidak memaksakan kehendaknya dan tidak memberi nasihat, yang mana dia tidak bertanggungjawab, tetapi mangsa keganasan.

7. Dia tidak menawarkan resipi untuk mengelakkan keganasan. Tidak memuaskan rasa ingin tahunya yang terbiar dengan mencari maklumat yang hampir tidak diperlukan untuk memberikan bantuan. Dia tidak menawarkan mangsa untuk menghuraikan tingkah lakunya hingga ke tulang, supaya ini tidak berlaku kepadanya lagi. Tidak memberi inspirasi kepada mangsa dengan idea itu dan tidak menyokong sedemikian, jika mangsa sendiri mempunyainya, bahawa tingkah laku perogol bergantung padanya.

Tidak merujuk kepada zaman kanak-kanaknya yang sukar atau organisasi rohani yang halus. Mengenai kelemahan pendidikan atau pengaruh alam sekitar yang berbahaya. Mangsa penderaan tidak seharusnya bertanggungjawab terhadap pendera. Hanya ada satu cara untuk mengelakkan keganasan: untuk menghentikan perogol itu sendiri.

8. Dia ingat apa yang profesion mewajibkan dia lakukan. Dia diharapkan dapat membantu dan mempunyai pengetahuan pakar. Dia faham bahawa kata-katanya, walaupun tidak dituturkan di dalam dinding pejabat, tetapi di ruang awam, memberi kesan kepada kedua-dua mangsa keganasan dan mereka yang ingin menutup mata, menutup telinga dan percaya bahawa mangsa mengada-adakan semuanya, bahawa mereka sendiri yang dipersalahkan.

Sekiranya ahli psikoterapi membenarkan dirinya mengambil kedudukan "sendiri untuk dipersalahkan", dia melanggar kod etika. Jika ahli psikoterapi menangkap dirinya pada salah satu perkara di atas, dia memerlukan terapi peribadi dan / atau pengawasan. Lebih-lebih lagi, jika ini berlaku, ia memburukkan semua ahli psikologi dan melemahkan asas profesion. Ini adalah sesuatu yang tidak sepatutnya.

¹ Maklumat daripada Pusat Kebajikan Bebas untuk Bantuan Kepada Mangsa Keganasan Seksual «Sisters», sisters-help.ru.