Untuk membuktikan jurang ekologi di mana manusia bergerak, malapetaka ekologi yang akan datang, hari ini tidak perlu lagi menjadi pakar alam sekitar. Anda tidak perlu mempunyai ijazah kolej. Cukuplah untuk melihat dan menilai bagaimana dan dengan kelajuan apa sumber semula jadi tertentu atau wilayah tertentu di planet Bumi telah berubah sejak seratus atau lima puluh tahun yang lalu.
Terdapat begitu banyak ikan di sungai dan laut, beri dan cendawan di hutan, bunga dan rama-rama di padang rumput, katak dan burung di paya, arnab dan haiwan berbulu lain, dsb. ratus, lima puluh, dua puluh tahun yang lalu? Kurang, kurang, kurang… Gambar ini adalah tipikal bagi kebanyakan kumpulan haiwan, tumbuhan dan sumber semula jadi tidak bernyawa individu. Buku Merah spesies terancam dan menjadi langka sentiasa dikemas kini dengan mangsa baharu aktiviti Homo sapiens…
Dan bandingkan kualiti dan kesucian udara, air dan tanah seratus, lima puluh tahun dahulu dan hari ini! Lagipun, di mana seseorang tinggal, hari ini terdapat sisa isi rumah, plastik yang tidak terurai secara semula jadi, pelepasan kimia berbahaya, gas ekzos kereta dan pencemaran lain. Hutan di sekitar bandar, dipenuhi sampah, asap yang menggantung di atas bandar, paip janakuasa, kilang dan loji berasap ke langit, sungai, tasik dan laut tercemar atau diracuni oleh air larian, tanah dan air bawah tanah terlebih tepu dengan baja dan racun perosak … Dan beberapa ratus tahun dahulu, banyak wilayah yang hampir dara dari segi pemeliharaan hidupan liar dan ketiadaan manusia di sana.
Penambakan dan saliran berskala besar, penebangan hutan, pembangunan tanah pertanian, penggurunan, pembinaan dan pembandaran – semakin banyak kawasan penggunaan ekonomi yang intensif, dan semakin kurang kawasan hutan belantara. Keseimbangan, keseimbangan antara hidupan liar dan manusia terganggu. Ekosistem semulajadi dimusnahkan, berubah, terdegradasi. Kemampanan dan keupayaan mereka untuk memperbaharui sumber asli semakin merosot.
Dan ini berlaku di mana-mana. Keseluruhan wilayah, negara, malah benua sudah merosot. Ambil, sebagai contoh, kekayaan semula jadi Siberia dan Timur Jauh dan bandingkan apa yang dahulu dan sekarang. Malah Antartika, yang kelihatan jauh dari tamadun manusia, sedang mengalami kesan antropogenik global yang kuat. Mungkin di tempat lain terdapat kawasan kecil dan terpencil yang tidak disentuh oleh malang ini. Tetapi ini adalah pengecualian kepada peraturan umum.
Cukuplah untuk memetik contoh bencana alam sekitar di negara-negara bekas USSR seperti kemusnahan Laut Aral, kemalangan Chernobyl, tapak ujian Semipalatinsk, kemerosotan Belovezhskaya Pushcha, dan pencemaran lembangan Sungai Volga.
Kematian Laut Aral
Sehingga baru-baru ini, Laut Aral adalah tasik keempat terbesar di dunia, terkenal dengan sumber semula jadi yang terkaya, dan zon Laut Aral dianggap sebagai persekitaran semula jadi yang makmur dan kaya secara biologi. Sejak awal 1960-an, dalam mengejar kekayaan kapas, terdapat pengembangan pengairan yang melulu. Ini membawa kepada pengurangan mendadak dalam aliran sungai sungai Syrdarya dan Amudarya. Tasik Aral mula kering dengan cepat. Menjelang pertengahan 90-an, Aral kehilangan dua pertiga daripada jumlahnya, dan kawasannya hampir separuh, dan menjelang 2009 bahagian bawah Aral yang kering berubah menjadi padang pasir Aral-Kum yang baharu. Flora dan fauna telah berkurangan secara mendadak, iklim rantau ini menjadi lebih teruk, dan kejadian penyakit di kalangan penduduk wilayah Laut Aral telah meningkat. Pada masa ini, padang pasir garam yang terbentuk pada tahun 1990-an telah tersebar di beribu-ribu kilometer persegi. Orang ramai, yang letih melawan penyakit dan kemiskinan, mula meninggalkan rumah mereka.
Tapak Ujian Semipalatinsk
Pada 29 Ogos 1949, bom atom Soviet pertama telah diuji di tapak ujian nuklear Semipalatinsk. Sejak itu, tapak ujian Semipalatinsk telah menjadi tapak utama untuk menguji senjata nuklear di USSR. Lebih 400 letupan bawah tanah dan tanah nuklear telah dilakukan di tapak ujian. Pada tahun 1991, ujian dihentikan, tetapi banyak kawasan yang sangat tercemar kekal di wilayah tapak ujian dan kawasan berdekatan. Di banyak tempat, latar belakang radioaktif mencapai 15000 mikro-roentgen sejam, iaitu beribu-ribu kali lebih tinggi daripada tahap yang dibenarkan. Kawasan wilayah tercemar adalah lebih daripada 300 ribu kmXNUMX. Ia adalah rumah kepada lebih satu setengah juta orang. Penyakit kanser telah menjadi salah satu yang paling biasa di timur Kazakhstan.
Hutan Bialowieza
Ini adalah satu-satunya peninggalan besar hutan peninggalan, yang pernah menutupi dataran Eropah dengan permaidani berterusan dan secara beransur-ansur ditebang. Sebilangan besar spesies haiwan, tumbuhan dan kulat yang jarang ditemui, termasuk bison, masih hidup di dalamnya. Terima kasih kepada ini, Belovezhskaya Pushcha dilindungi hari ini (taman negara dan rizab biosfera), dan juga termasuk dalam Senarai Warisan Dunia umat manusia. Pushcha secara historis menjadi tempat rekreasi dan perburuan, pertama putera Lithuania, raja Poland, tsar Rusia, kemudian nomenklatura parti Soviet. Kini ia berada di bawah pentadbiran Presiden Belarusia. Di Pushcha, tempoh perlindungan yang ketat dan eksploitasi yang keras silih berganti. Penebangan hutan, tebus guna tanah, pengurusan pemburuan telah membawa kepada kemerosotan serius kompleks semula jadi yang unik. Salah urus, penggunaan pemangsa sumber semula jadi, mengabaikan sains terpelihara dan undang-undang ekologi, yang memuncak dalam 10 tahun yang lalu, menyebabkan kerosakan besar kepada Belovezhskaya Pushcha. Di bawah samaran perlindungan, taman negara telah bertukar menjadi "perhutanan mutan" agro-perdagangan-pelancong-perindustrian pelbagai fungsi yang termasuk ladang kolektif. Akibatnya, Pushcha itu sendiri, seperti hutan peninggalan, hilang di hadapan mata kita dan berubah menjadi sesuatu yang lain, biasa dan ekologi tidak bernilai.
Had pertumbuhan
Kajian tentang manusia dalam persekitaran semula jadinya nampaknya merupakan tugas yang paling menarik dan paling sukar. Keperluan untuk mengambil kira sebilangan besar kawasan dan faktor sekaligus, kesalinghubungan tahap yang berbeza, pengaruh kompleks manusia - semua ini memerlukan pandangan menyeluruh global tentang alam. Bukan kebetulan bahawa ahli ekologi Amerika terkenal Odum menggelar ekologi sebagai sains struktur dan fungsi alam semula jadi.
Bidang pengetahuan antara disiplin ini meneroka hubungan antara tahap alam yang berbeza: tidak bernyawa, vegetatif, haiwan dan manusia. Tiada satu pun sains yang sedia ada dapat menggabungkan spektrum penyelidikan global sedemikian. Oleh itu, ekologi di peringkat makronya terpaksa mengintegrasikan disiplin yang kelihatan berbeza seperti biologi, geografi, sibernetik, perubatan, sosiologi dan ekonomi. Bencana ekologi, mengikuti satu demi satu, menjadikan bidang pengetahuan ini menjadi satu bidang yang penting. Oleh itu, pandangan seluruh dunia hari ini beralih kepada masalah global kelangsungan hidup manusia.
Pencarian strategi pembangunan mampan bermula pada awal 1970-an. Mereka telah dimulakan oleh "Dinamik Dunia" oleh J. Forrester dan "Had Pertumbuhan" oleh D. Meadows. Pada Persidangan Dunia Pertama mengenai Alam Sekitar di Stockholm pada tahun 1972, M. Strong mencadangkan satu konsep baru pembangunan ekologi dan ekonomi. Malah, beliau mencadangkan pengawalseliaan ekonomi dengan bantuan ekologi. Pada penghujung 1980-an, konsep pembangunan mampan telah dicadangkan, yang menyeru untuk merealisasikan hak orang ramai terhadap persekitaran yang menggalakkan.
Salah satu dokumen alam sekitar global yang pertama ialah Konvensyen Kepelbagaian Biologi (diterima di Rio de Janeiro pada 1992) dan Protokol Kyoto (ditandatangani di Jepun pada 1997). Konvensyen itu, seperti yang anda tahu, mewajibkan negara mengambil langkah untuk memulihara spesies organisma hidup, dan protokol – untuk mengehadkan pelepasan gas rumah hijau. Walau bagaimanapun, seperti yang kita lihat, kesan perjanjian ini adalah kecil. Pada masa ini, tidak dapat dinafikan bahawa krisis ekologi tidak dapat dihentikan, tetapi hanya semakin mendalam. Pemanasan global tidak lagi perlu dibuktikan dan "digali" dalam karya saintis. Ia berada di hadapan semua orang, di luar tingkap kita, dalam perubahan iklim dan pemanasan, dalam kemarau yang lebih kerap, dalam taufan yang kuat (lagipun, peningkatan penyejatan air ke atmosfera membawa kepada fakta bahawa semakin banyak air mesti dicurahkan ke suatu tempat. ).
Soalan lain ialah berapa lama krisis ekologi akan bertukar menjadi malapetaka ekologi? Iaitu, berapa lama aliran, proses yang masih boleh diterbalikkan, akan beralih kepada kualiti baru, apabila pulangan tidak lagi mungkin?
Sekarang ahli ekologi sedang membincangkan sama ada titik ekologi tiada kembali telah diluluskan atau tidak? Iaitu, adakah kita telah melepasi halangan yang selepas itu bencana ekologi tidak dapat dielakkan dan tidak akan kembali, atau adakah kita masih mempunyai masa untuk berhenti dan berpatah balik? Tiada satu jawapan lagi. Satu perkara yang jelas: perubahan iklim semakin meningkat, kehilangan kepelbagaian biologi (spesies dan komuniti hidup) dan kemusnahan ekosistem semakin pantas dan bergerak ke dalam keadaan tidak terurus. Dan ini, di sebalik usaha hebat kami untuk mencegah dan menghentikan proses ini… Oleh itu, hari ini ancaman kematian ekosistem planet tidak menyebabkan sesiapa pun acuh tak acuh.
Bagaimana untuk membuat pengiraan yang betul?
Ramalan ahli alam sekitar yang paling pesimis meninggalkan kita sehingga 30 tahun, di mana kita mesti membuat keputusan dan melaksanakan langkah-langkah yang perlu. Tetapi pengiraan ini nampaknya terlalu menggalakkan kepada kami. Kita sudah cukup memusnahkan dunia dan bergerak dengan pantas sehingga tidak dapat kembali. Zaman bujang, kesedaran individualistik sudah tamat. Masanya telah tiba untuk kesedaran kolektif orang bebas yang bertanggungjawab untuk masa depan tamadun. Hanya dengan bertindak bersama, oleh seluruh masyarakat dunia, kita boleh benar-benar, jika tidak berhenti, kemudian mengurangkan akibat bencana alam sekitar yang akan datang. Hanya jika kita mula bergabung tenaga hari ini kita akan mempunyai masa untuk menghentikan kemusnahan dan memulihkan ekosistem. Jika tidak, masa sukar menanti kita semua…
Menurut VIVernadsky, "zaman noosfera" yang harmoni harus didahului oleh penyusunan semula sosio-ekonomi masyarakat yang mendalam, perubahan dalam orientasi nilainya. Kami tidak mengatakan bahawa manusia harus segera dan secara radikal meninggalkan sesuatu dan membatalkan seluruh kehidupan masa lalu. Masa depan tumbuh dari masa lalu. Kami juga tidak mendesak penilaian yang jelas tentang langkah kami yang lalu: apa yang kami lakukan dengan betul dan apa yang tidak. Tidak mudah hari ini untuk mengetahui apa yang kita lakukan betul dan apa yang salah, dan juga mustahil untuk memotong semua kehidupan kita sebelum ini sehingga kita mendedahkan sisi yang bertentangan. Kita tidak boleh menilai satu pihak sehingga kita melihat pihak yang lain. Keutamaan cahaya terserlah dari kegelapan. Bukankah atas sebab ini (pendekatan unipolar) manusia masih gagal dalam usahanya untuk menghentikan krisis global yang semakin meningkat dan mengubah kehidupan menjadi lebih baik?
Tidak mungkin untuk menyelesaikan masalah alam sekitar hanya dengan mengurangkan pengeluaran atau hanya dengan mengalihkan sungai! Setakat ini, ia hanyalah persoalan untuk mendedahkan keseluruhan alam dalam keutuhan dan kesatuannya dan memahami maksud keseimbangan dengannya, untuk kemudian membuat keputusan yang betul dan pengiraan yang betul. Tetapi ini tidak bermakna bahawa kita kini harus memotong seluruh sejarah kita dan kembali ke gua, seperti yang dipanggil oleh beberapa "hijau", kepada kehidupan sedemikian apabila kita menggali di dalam tanah untuk mencari akar yang boleh dimakan atau memburu haiwan liar secara teratur untuk memberi makan kepada diri kita sendiri. seperti berpuluh ribu tahun dahulu.
Perbualan adalah tentang sesuatu yang sama sekali berbeza. Sehingga seseorang menemui sendiri kepenuhan alam semesta, seluruh Alam Semesta dan tidak menyedari siapa dirinya di Alam Semesta ini dan apakah peranannya, dia tidak akan dapat membuat pengiraan yang betul. Hanya selepas itu kita akan tahu ke arah mana dan bagaimana untuk mengubah hidup kita. Dan sebelum itu, tidak kira apa yang kita lakukan, semuanya akan menjadi separuh hati, tidak berkesan atau salah. Kita hanya akan menjadi seperti pemimpi yang berharap untuk memperbaiki dunia, membuat perubahan di dalamnya, gagal lagi, dan kemudian menyesalinya. Mula-mula kita perlu tahu apa itu realiti dan apakah pendekatan yang betul untuknya. Dan kemudian seseorang akan dapat memahami cara bertindak dengan berkesan. Dan jika kita hanya pergi dalam kitaran dalam tindakan tempatan sendiri tanpa memahami undang-undang dunia global, tanpa membuat pengiraan yang betul, maka kita akan mengalami kegagalan lain. Seperti yang berlaku setakat ini.
Penyegerakan dengan ekosistem
Dunia haiwan dan tumbuhan tidak mempunyai kehendak bebas. Kebebasan ini diberikan kepada manusia, tetapi dia menggunakannya secara ego. Oleh itu, masalah dalam ekosistem global adalah disebabkan oleh tindakan kita sebelum ini yang bertujuan untuk mementingkan diri sendiri dan kemusnahan. Kami memerlukan tindakan baharu yang bertujuan untuk penciptaan dan altruisme. Jika seseorang mula menyedari kehendak bebas secara altruistik, maka alam semula jadi yang lain akan kembali ke keadaan harmoni. Keharmonian direalisasikan apabila seseorang mengambil dari alam semula jadi sama seperti yang dibenarkan oleh alam semula jadi untuk kehidupan normal. Dalam erti kata lain, jika manusia beralih kepada budaya penggunaan tanpa lebihan dan parasitisme, maka ia akan segera mula mempengaruhi alam semula jadi.
Kita tidak merosakkan atau membetulkan dunia dan alam dengan apa-apa selain pemikiran kita. Hanya dengan pemikiran kita, keinginan untuk perpaduan, cinta, empati dan belas kasihan, kita membetulkan dunia. Jika kita bertindak terhadap Alam dengan cinta atau benci, dengan tambah atau tolak, maka Alam mengembalikannya kepada kita di semua peringkat.
Untuk membolehkan hubungan altruistik mula berlaku dalam masyarakat, penstrukturan semula radikal kesedaran sebilangan besar orang yang mungkin, terutamanya golongan cerdik pandai, termasuk ahli ekologi, diperlukan. Adalah perlu untuk menyedari dan menerima kebenaran yang mudah dan pada masa yang sama luar biasa, malah paradoks bagi seseorang: jalan hanya akal dan sains adalah jalan buntu. Kami tidak dapat dan tidak mampu menyampaikan kepada orang ramai idea untuk memelihara alam melalui bahasa akal. Kita perlukan cara lain – jalan hati, kita perlukan bahasa cinta. Hanya dengan cara ini kita akan dapat menjangkau jiwa manusia dan memulihkan pergerakan mereka dari malapetaka ekologi.