Contents [show]
Dewi cinta dan kecantikan dalam lukisan oleh Botticelli sedih dan terpisah dari dunia. Wajah sedihnya menarik perhatian kami. Mengapa tidak ada kebahagiaan di dalamnya, kegembiraan untuk menemui dan mengenali dunia? Apa yang artis itu ingin beritahu kami? Psikoanalisis Andrei Rossokhin dan pengkritik seni Maria Revyakina meneliti lukisan itu dan memberitahu kami apa yang mereka tahu dan rasa.
"CINTA MENGHUBUNGKAN DUNIA DAN SYURGA"
Maria Revyakina, ahli sejarah seni:
Venus, mempersonifikasikan cinta, berdiri di dalam cangkerang laut (1), yang dewa angin Zephyr (2) membawa ke pantai. Cangkang terbuka dalam Renaissance adalah simbol kewanitaan dan secara literal ditafsirkan sebagai rahim wanita. Sosok dewi adalah arca, dan posturnya, ciri-ciri patung kuno, menekankan kemudahan dan kesopanan. Imejnya yang rapi dilengkapi dengan reben (3) di rambutnya, simbol tidak bersalah. Kecantikan dewi itu memukau, tetapi dia kelihatan bertimbang rasa dan menyendiri berbanding watak lain.
Di sebelah kiri gambar kita melihat pasangan suami isteri — dewa angin Zephyr (2) dan dewi bunga Flora (4)terjalin dalam pelukan. Zephyr mempersonifikasikan cinta duniawi, duniawi, dan Botticelli meningkatkan simbol ini dengan menggambarkan Zephyr bersama isterinya. Di sebelah kanan gambar, dewi Musim Bunga, Ora Tallo, digambarkan. (5), melambangkan cinta syurga yang suci. Dewi ini juga dikaitkan dengan peralihan ke dunia lain (contohnya, dengan saat kelahiran atau kematian).
Adalah dipercayai bahawa myrtle, garland (6) dari mana kita lihat di lehernya, perasaan abadi yang dipersonifikasikan, dan pokok oren (7) dikaitkan dengan keabadian. Oleh itu, komposisi gambar menyokong idea utama kerja: tentang penyatuan duniawi dan syurgawi melalui cinta.
Julat warna, di mana ton biru mendominasi, memberikan kesejukan komposisi, kemeriahan dan pada masa yang sama kesejukan.
Tidak kurang simboliknya adalah julat warna, didominasi oleh nada biru, bertukar menjadi warna kelabu pirus, yang memberikan kesejukan komposisi dan perayaan, di satu pihak, dan kesejukan tertentu, di pihak yang lain. Warna biru pada zaman itu adalah tipikal bagi wanita muda yang sudah berkahwin (mereka dikelilingi oleh pasangan suami isteri).
Bukan kebetulan bahawa terdapat bintik warna hijau yang besar di sebelah kanan kanvas: warna ini dikaitkan dengan kebijaksanaan dan kesucian, dan dengan cinta, kegembiraan, kejayaan hidup atas kematian.
Warna pakaian (5) Ory Tallo, yang memudar dari putih ke kelabu, tidak kurang fasih daripada warna ungu-merah mantel (8), yang dengannya dia akan menutup Venus: warna putih melambangkan kesucian dan tidak bersalah, dan kelabu ditafsirkan sebagai simbol pantang dan Puasa Besar. Mungkin warna mantel di sini melambangkan kuasa kecantikan sebagai kuasa duniawi dan api suci yang muncul setiap tahun pada Paskah sebagai kuasa syurga.
"KEMASUKAN KECANTIKAN DAN KESAKITAN KEHILANGAN"
Andrey Rossokhin, psikoanalisis:
Konfrontasi tersembunyi dalam gambar kumpulan kiri dan kanan menarik perhatian. Dewa angin Zephyr bertiup ke atas Venus dari kiri (2)mewakili seksualiti lelaki. Di sebelah kanan, nimfa Ora bertemu dengannya dengan mantel di tangannya. (5). Dengan isyarat ibu yang prihatin, dia ingin melemparkan jubah ke atas Venus, seolah-olah melindunginya daripada angin Zephyr yang menggoda. Dan ia seperti berjuang untuk bayi yang baru lahir. Lihat: kuasa angin diarahkan tidak begitu banyak di laut atau di Venus (tidak ada ombak dan sosok heroin adalah statik), tetapi pada mantel ini. Zephyr nampaknya cuba menghalang Ora daripada menyembunyikan Venus.
Dan Venus sendiri tenang, seolah-olah beku dalam konfrontasi antara dua kuasa. Kesedihannya, terlepas dari apa yang berlaku menarik perhatian. Mengapa tidak ada kebahagiaan di dalamnya, kegembiraan untuk menemui dan mengenali dunia?
Saya melihat dalam ini firasat kematian yang semakin hampir. Terutamanya simbolik - dia melepaskan kewanitaan dan seksualitinya demi kuasa keibuan ilahi. Venus akan menjadi dewi keseronokan cinta, yang dia sendiri tidak akan pernah mengalami keseronokan ini.
Di samping itu, bayangan kematian sebenar juga jatuh ke muka Venus. Wanita Florentine Simonetta Vespucci, yang didakwa bergambar untuk Botticelli, adalah kecantikan ideal pada era itu, tetapi meninggal dunia secara tiba-tiba pada usia 23 tahun akibat penggunaan. Artis mula melukis «The Birth of Venus» enam tahun selepas kematiannya dan secara tidak sengaja mencerminkan di sini bukan sahaja kekaguman untuk kecantikannya, tetapi juga kesakitan kehilangan.
Venus tidak mempunyai pilihan, dan ini adalah sebab untuk kesedihan. Dia tidak ditakdirkan untuk mengalami tarikan, keinginan, kegembiraan duniawi
pakaian Ora (5) sangat mirip dengan pakaian Flora dari lukisan «Spring», yang bertindak sebagai simbol kesuburan dan keibuan. Ini adalah keibuan tanpa seksualiti. Ini adalah pemilikan kuasa ilahi, bukan tarikan seksual. Sebaik sahaja Ora menutup Venus, imej daranya akan segera bertukar menjadi ibu-ilahi.
Kita juga dapat melihat bagaimana tepi mantel bertukar menjadi cangkuk tajam oleh artis: dia akan menarik Venus ke dalam ruang penjara tertutup, ditandai dengan pagar pokok. Dalam semua ini, saya melihat pengaruh tradisi Kristian - kelahiran seorang gadis harus diikuti dengan konsepsi dan keibuan yang tidak bernoda, memintas peringkat berdosa.
Venus tiada pilihan, dan inilah punca kesedihannya. Dia tidak ditakdirkan untuk menjadi kekasih wanita, seperti yang melonjak dalam pelukan Zephyr. Tidak ditakdirkan untuk mengalami tarikan, keinginan, kegembiraan duniawi.
Seluruh figura Venus, pergerakannya dihalakan ke arah ibu. Sekejap lagi — dan Venus akan keluar dari cangkerang, yang melambangkan rahim wanita: dia tidak lagi memerlukannya. Dia akan menjejakkan kaki ke bumi ibu dan memakai pakaian ibunya. Dia akan membungkus dirinya dengan jubah ungu, yang pada zaman Yunani kuno melambangkan sempadan antara dua dunia - kedua-dua bayi yang baru lahir dan orang mati dibalut di dalamnya.
Jadi di sini: Venus dilahirkan untuk dunia dan, setelah hampir tidak berjaya mencari kewanitaan, keinginan untuk mencintai, dia serta-merta kehilangan nyawanya, prinsip hidup - apa yang dilambangkan oleh cangkang. Seketika kemudian, dia akan terus wujud hanya sebagai dewi. Tetapi sehingga saat ini, kita melihat dalam gambar Venus yang cantik dalam kesucian, kelembutan dan kepolosan perawannya.