Seperti yang diketahui, di beberapa bahagian dunia, penanaman produk berskala komersial seperti badam dan alpukat sering dikaitkan dengan pembiakan lebah migrasi. Hakikatnya ialah usaha lebah tempatan dan serangga pendebungaan lain tidak selalu cukup untuk mendebungakan kawasan taman yang luas. Jadi sarang lebah bergerak dari ladang ke ladang dengan trak besar, dari kebun badam di satu bahagian negara ke kebun alpukat di bahagian lain, dan kemudian, pada musim panas, ke ladang bunga matahari.
Vegan mengecualikan produk haiwan daripada diet mereka. Vegan yang ketat juga menjauhi madu kerana ia adalah kerja lebah yang dieksploitasi, tetapi ia mengikut logik ini bahawa vegan juga harus mengelakkan makan makanan seperti alpukat dan badam.
Adakah ini benar? Sekiranya vegan melangkau alpukat kegemaran mereka pada roti bakar pagi mereka?
Hakikat bahawa alpukat mungkin bukan vegan mewujudkan keadaan yang agak tegang. Sesetengah penentang imej vegan mungkin menunjukkan perkara ini dan berpendapat bahawa vegan yang terus makan alpukat (atau badam, dsb.) adalah munafik. Dan sesetengah vegan mungkin berputus asa dan berputus asa kerana ketidakupayaan untuk hidup dan makan secara eksklusif vegan.
Walau bagaimanapun, perlu diperhatikan bahawa masalah ini hanya berlaku untuk beberapa produk yang dihasilkan secara komersial dan bergantung kepada ternakan lebah migrasi. Di suatu tempat ini adalah kejadian yang kerap, manakala di kawasan lain amalan sedemikian agak jarang berlaku. Apabila anda membeli hasil tanaman tempatan, anda hampir pasti bahawa ia adalah vegan (walaupun anda tidak boleh pasti bahawa lebah dalam sarang tidak mendebungakan tanaman anda), tetapi sudah tentu, perkara tidak begitu mudah dengan alpukat yang diimport dan badam.
Isu lain adalah pendapat peribadi pengguna tentang status moral serangga. Hasil daripada penternakan lebah komersial, lebah sering cedera atau terbunuh, dan pengangkutan lebah untuk pendebungaan tanaman hampir tidak boleh memberi manfaat kepada kesihatan dan jangka hayat mereka. Tetapi orang ramai tidak bersetuju sama ada lebah mampu merasakan dan mengalami penderitaan, sama ada mereka mempunyai kesedaran diri, dan sama ada mereka mempunyai keinginan untuk meneruskan hidup.
Akhirnya, pandangan anda tentang penternakan lebah migrasi dan produk yang dihasilkannya bergantung pada motif etika anda untuk menjalani gaya hidup vegan.
Sesetengah vegan berusaha untuk hidup dan makan mengikut etika yang mungkin, yang bermaksud tidak menggunakan makhluk hidup lain sebagai cara untuk sebarang tujuan.
Yang lain dipandu oleh tanggapan bahawa haiwan, termasuk lebah, adalah pemegang hak. Menurut pandangan ini, sebarang pelanggaran hak adalah salah, dan menggunakan lebah sebagai hamba adalah tidak boleh diterima secara etika.
Ramai vegan memilih untuk tidak makan daging atau produk haiwan lain atas sebab berikut—mereka ingin meminimumkan penderitaan dan pembunuhan haiwan. Dan di sini juga, persoalan timbul tentang bagaimana pembiakan lebah migrasi bercanggah dengan hujah etika ini. Walaupun jumlah penderitaan yang dialami oleh individu lebah mungkin kecil, jumlah bilangan serangga yang berpotensi dieksploitasi adalah di luar carta (31 bilion lebah di kebun badam California sahaja).
Satu lagi rasional etika (dan mungkin lebih praktikal) yang mungkin mendasari keputusan untuk menjadi vegan ialah keinginan untuk mengurangkan penderitaan dan kematian haiwan, ditambah pula dengan kesan alam sekitar. Sementara itu, pembiakan lebah migrasi boleh menjejaskannya secara negatif - contohnya, disebabkan oleh penyebaran penyakit dan kesan ke atas populasi lebah tempatan.
Pilihan diet yang mengurangkan eksploitasi haiwan adalah berharga dalam apa jua keadaan—walaupun masih terdapat beberapa eksploitasi terhadap sesetengah haiwan. Apabila kita memilih diet, kita perlu mencari keseimbangan antara usaha yang dibelanjakan dan kesannya terhadap kehidupan seharian kita. Metodologi yang sama diperlukan dalam memutuskan berapa banyak yang perlu kita dermakan kepada badan amal atau berapa banyak usaha yang perlu kita lakukan untuk mengurangkan air, tenaga atau jejak karbon kita.
Salah satu teori etika tentang bagaimana sumber harus diperuntukkan adalah berdasarkan pemahaman "cukup". Ringkasnya, ini adalah idea bahawa sumber harus diagihkan dengan cara yang tidak sama rata dan mungkin tidak memaksimumkan kebahagiaan, tetapi sekurang-kurangnya memastikan setiap orang mempunyai asas minimum yang cukup untuk hidup.
Mengambil pendekatan "cukup" yang serupa terhadap etika mengelakkan produk haiwan, matlamatnya bukanlah untuk menjadi vegan sepenuhnya atau maksimum, tetapi untuk menjadi vegan yang mencukupi-iaitu, untuk membuat usaha sebanyak mungkin untuk mengurangkan bahaya kepada haiwan sejauh mungkin. mungkin. Berpandukan sudut pandangan ini, sesetengah orang mungkin enggan makan alpukat yang diimport, sementara yang lain akan mendapati keseimbangan etika peribadi mereka dalam bidang kehidupan yang lain.
Sama ada cara, menyedari bahawa terdapat perspektif yang berbeza dalam menjalani gaya hidup vegan boleh memperkasakan lebih ramai orang untuk berminat dan mendapati diri mereka di dalamnya!