Dalam konteks seks BDSM, kesakitan adalah alat penting untuk mencapai keseronokan. Ikatan, cambuk dan pukulan, cara yang tersedia untuk pasangan adalah banyak. Bagaimana untuk mengamalkan sadomasochism tanpa risiko? Adakah sadomasochist perlu kesakitan untuk menikmatinya? Kemas kini mengenai amalan seksual yang kontroversial ini.

Sadomasochism tidak semestinya merujuk kepada amalan seksual. Pada asalnya, ia berkaitan dengan personaliti individu. Sadisme terdiri daripada seronok melakukan kemudaratan, pada tahap fizikal atau psikologi: orang sadis mengambil keseronokan - seksual atau tidak - dalam membuat orang ketiga menderita dan melihat dia berasa sakit. Walaupun sadisme, masokisme terdiri daripada bahagiannya dalam kesakitan cinta: masokis itu berusaha untuk melihat dirinya ditimpa kesakitan fizikal. Sadomasochism adalah hasil daripada pertemuan antara seorang yang sadis dan seorang yang masokis, dan secara semula jadi membayangkan hubungan yang dominan kepada yang didominasi.

Apabila sadomasochism dinyatakan dalam konteks seksualiti, penghinaan, penguasaan dan penyerahan digunakan sebagai vektor keseronokan fizikal: pasangan mencapai orgasme dengan merasakan kesakitan. 

Keganasan lisan dan penderaan fizikal

Untuk menyebabkan kesakitan, pencinta menggunakan pelbagai teknik. Penderitaan yang ditimbulkan boleh menjadi mental atau fizikal: penghinaan dan perintah dalam konteks ini berkesan seperti pukulan atau sebatan.

Adakah sadomasochism perlu membawa kepada kesakitan?

Lama dianggap sebagai amalan seksual yang tidak konvensional dan songsang, sadomasochism pada mulanya menyasarkan kesakitan. Dengan pendemokrasian, bentuk seksualiti libertine ini menjadi lebih lembut: hanya hubungan penguasaan kekal sebagai bahan penting. Jika sadomasochist tidak semestinya menimbulkan atau merasakan penderitaan fizikal, dia tunduk atau diserahkan untuk keseimbangan kuasa yang tidak sama rata.

Seks BDSM lembut, adakah mungkin?

Ahli sadomasochis yang diperakui mengamalkan dalam rangka kerja yang sangat khusus: kekasih menjadi tuan dan hamba, dan menggunakan aksesori yang tidak menimbulkan keraguan tentang tujuan mereka. Gari, burung walit, rantai, tanaman tunggangan, topeng dan objek untuk dimasukkan ke dalam lubang yang dikuasai, konteksnya dianggap keras. Walau bagaimanapun, bentuk sadomasokisme lain boleh dialami untuk mengubah keseronokan: perhambaan, diamalkan dengan lembut, boleh membawa kepada keseronokan dalam konteks penyerahan contohnya. Begitu juga, melakukan hubungan seks sambil menutup mata adalah serupa dengan amalan sadomasokistik di mana hanya seorang pasangan mengetuai tarian, tetapi tidak semestinya mempunyai konotasi yang menyimpang. 

Seperti fetishist, adalah perkara biasa untuk tertanya-tanya tentang seksualiti sadomasochist. Adakah kecenderungan ini satu bentuk percubaan yang berkemungkinan memperoleh satu bentuk keseronokan baru atau adakah kesakitan amat diperlukan untuk sadomasochist untuk merasai keseronokan? Pada hakikatnya, semuanya bergantung pada perspektif di mana pasangan yang mengamalkan sadomasochism mendapati diri mereka sendiri.

Kadangkala, SM lembut boleh menjadi cara untuk menyemarakkan seksualiti seseorang sebagai pasangan. Apabila pasangan kekasih mengamalkan sadomasochism secara eksklusif, sebaliknya, ia bukan lagi permainan erotik tetapi cara ekspresi seksualiti pasangan. Setakat ini, sesetengah individu gagal memisahkan keseronokan seksual daripada kesakitan. 

Berkaitan dengan kesakitan, sadomasochism harus dikendalikan dengan berhati-hati. Kesakitan yang terlalu kuat boleh menghalang keseronokan seksual, dan lebih daripada itu, menimbulkan risiko dari segi kesihatan pasangan kekasih. Setakat ini, adalah penting bahawa hubungan sadomasokistik dirangka dengan ketat. Sesetengah pasangan menggunakan formula lisan tertentu, yang pernah dituturkan oleh kekasih yang dikuasai menamatkan hubungan seksual serta-merta untuk mengelakkan kesakitan yang tidak tertanggung.

Nota: persetujuan dua pasangan pasangan adalah prasyarat penting. Jika tidak, sadomasochism ditindas oleh undang-undang jenayah.