Marilah kita merumuskan kesimpulan yang paling umum dan asas dari apa yang telah dikatakan: keperibadian bukanlah apa yang seseorang tahu dan apa yang dilatihnya sebagai sikapnya terhadap dunia, kepada orang, kepada dirinya sendiri, jumlah keinginan dan matlamat. Atas sebab ini sahaja, tugas mempromosikan pembentukan sahsiah tidak dapat diselesaikan dengan cara yang sama seperti tugas mengajar (pedagogi rasmi sentiasa berdosa dengan ini). Kita perlukan jalan yang berbeza. Lihat. Untuk ringkasan tahap personaliti-semantik personaliti, mari kita beralih kepada konsep orientasi personaliti. Dalam kamus «Psikologi» (1990) kita membaca: «Personaliti dicirikan oleh orientasi — sistem motif yang dominan — minat, kepercayaan, cita-cita, cita rasa, dll., di mana keperluan manusia menampakkan diri: struktur semantik yang mendalam (« sistem semantik dinamik», menurut LS Vygotsky), yang menentukan kesedaran dan tingkah lakunya, agak tahan terhadap pengaruh lisan dan berubah dalam aktiviti bersama kumpulan (prinsip pengantaraan aktiviti), tahap kesedaran hubungan mereka dengan realiti : sikap (mengikut VN Myasishchev), sikap (menurut DN Uznadze dan lain-lain), kecenderungan (menurut VA Yadov). Keperibadian yang maju mempunyai kesedaran kendiri yang maju…” Ia mengikuti dari definisi ini bahawa:
- asas keperibadian, kandungan peribadi-semantiknya agak stabil dan benar-benar menentukan kesedaran dan tingkah laku seseorang;
- saluran pengaruh utama pada kandungan ini, iaitu pendidikan itu sendiri, pertama sekali, penyertaan individu dalam aktiviti bersama kumpulan, manakala bentuk pengaruh lisan pada dasarnya tidak berkesan;
- salah satu sifat personaliti yang maju ialah pemahaman, sekurang-kurangnya dari segi asas, tentang kandungan peribadi dan semantik seseorang. Orang yang belum berkembang sama ada tidak tahu «Saya» sendiri, atau tidak memikirkannya.
Dalam perenggan 1, pada dasarnya, kita bercakap tentang kedudukan dalaman LI Bozhovich yang dikenal pasti, ciri individu berhubung dengan persekitaran sosial dan objek individu persekitaran sosial. GM Andreeva menunjukkan kesahihan mengenal pasti konsep orientasi personaliti dengan konsep kecenderungan, yang bersamaan dengan sikap sosial. Memperhatikan hubungan konsep-konsep ini dengan idea makna peribadi AN Leontiev dan karya AG Asmolov dan MA Kovalchuk, yang didedikasikan untuk sikap sosial sebagai makna peribadi, GM Andreeva menulis: "Perumusan masalah seperti itu tidak mengecualikan konsep sikap sosial dari aliran utama psikologi umum, serta konsep "sikap" dan "orientasi keperibadian". Sebaliknya, semua idea yang dipertimbangkan di sini mengesahkan hak untuk wujud untuk konsep "sikap sosial" dalam psikologi umum, di mana ia kini wujud bersama dengan konsep "sikap" dalam erti kata di mana ia dibangunkan di sekolah DN. Uznadze” (Andreeva GM Social psychology. M., 1998. P. 290).
Untuk merumuskan apa yang telah diperkatakan, istilah didikan membimbangkan, pertama sekali, pembentukan kandungan semantik peribadi yang berkaitan dengan pembentukan matlamat hidup, orientasi nilai, suka dan tidak suka. Oleh itu, pendidikan jelas berbeza daripada latihan, yang berdasarkan impak dalam bidang kandungan prestasi individu individu. Pendidikan tanpa bergantung kepada matlamat yang dibentuk oleh pendidikan adalah tidak berkesan. Jika paksaan, persaingan, dan saranan lisan boleh diterima untuk tujuan pendidikan dalam beberapa situasi, maka mekanisme lain terlibat dalam proses pendidikan. Anda boleh memaksa kanak-kanak belajar jadual pendaraban, tetapi anda tidak boleh memaksanya untuk menyukai matematik. Anda boleh memaksa mereka untuk duduk diam di dalam kelas, tetapi untuk memaksa mereka menjadi baik adalah tidak realistik. Untuk mencapai matlamat ini, cara pengaruh yang berbeza diperlukan: kemasukan orang muda (kanak-kanak, remaja, lelaki muda, perempuan) dalam aktiviti bersama kumpulan rakan sebaya yang diketuai oleh guru-pendidik. Adalah penting untuk diingat: tidak semua pekerjaan adalah aktiviti. Pekerjaan juga boleh berlaku pada tahap tindakan paksa. Dalam kes ini, motif aktiviti tidak bertepatan dengan subjeknya, seperti dalam peribahasa: «sekurang-kurangnya mengalahkan tunggul, hanya untuk menghabiskan hari itu.» Pertimbangkan, sebagai contoh, sekumpulan pelajar membersihkan halaman sekolah. Tindakan ini tidak semestinya satu «aktiviti». Ia akan menjadi jika lelaki itu mahu menyusun halaman, jika mereka berkumpul secara sukarela dan merancang tindakan mereka, mengagihkan tanggungjawab, mengatur kerja dan memikirkan sistem kawalan. Dalam kes ini, motif aktiviti - keinginan untuk mengatur halaman - adalah matlamat utama aktiviti, dan semua tindakan (perancangan, organisasi) memperoleh makna peribadi (saya mahu dan, oleh itu, saya lakukan). Tidak setiap kumpulan mampu melakukan aktiviti, tetapi hanya satu kumpulan sahaja di mana hubungan persahabatan dan kerjasama wujud sekurang-kurangnya secara minimum.
Contoh kedua: pelajar sekolah telah dipanggil ke pengarah dan, kerana takut akan masalah besar, diarahkan untuk membersihkan halaman. Ini adalah tahap tindakan. Setiap elemennya dilakukan di bawah tekanan, tanpa makna peribadi. Lelaki itu terpaksa mengambil alat itu dan berpura-pura daripada bekerja. Kanak-kanak sekolah berminat untuk melakukan paling sedikit operasi, tetapi pada masa yang sama mereka mahu mengelakkan hukuman. Dalam contoh pertama, setiap peserta dalam aktiviti itu tetap berpuas hati dengan kerja yang baik - ini adalah bagaimana satu lagi batu bata diletakkan di dalam asas seseorang yang dengan rela hati mengambil bahagian dalam kerja yang berguna. Kes kedua tidak membawa apa-apa keputusan, kecuali, mungkin, halaman yang dibersihkan dengan teruk. Murid-murid sekolah terlupa tentang penyertaan mereka sebelum ini, setelah meninggalkan penyodok, garu dan whisk, mereka berlari pulang.
Kami percaya bahawa perkembangan personaliti remaja di bawah pengaruh aktiviti kolektif merangkumi peringkat berikut.
- Pembentukan sikap positif terhadap tindakan aktiviti pro-sosial sebagai tindakan yang wajar dan jangkaan emosi positif sendiri tentang perkara ini, diperkukuh oleh sikap kumpulan dan kedudukan pemimpin emosi - pemimpin (guru).
- Pembentukan sikap semantik dan makna peribadi berdasarkan sikap ini (penegasan diri dengan tindakan positif dan potensi kesediaan untuk mereka sebagai cara peneguhan diri).
- Pembentukan motif aktiviti yang berguna secara sosial sebagai satu yang membentuk makna, menggalakkan penegasan diri, memenuhi keperluan berkaitan usia untuk aktiviti yang berkaitan dengan sosial, bertindak sebagai satu cara untuk membentuk maruah diri melalui penghormatan orang lain.
- Pembentukan pelupusan semantik — struktur semantik terlebih aktiviti pertama yang mempunyai sifat transsituasional, iaitu keupayaan untuk tidak mementingkan orang (kualiti peribadi), berdasarkan sikap positif umum terhadap mereka (kemanusiaan). Ini, pada dasarnya, adalah kedudukan hidup - orientasi individu.
- Pembentukan konstruk semantik. Pada pemahaman kita, ini adalah kesedaran tentang kedudukan hidup seseorang di antara kedudukan kehidupan yang lain.
- “Ia adalah konsep yang digunakan oleh individu untuk mengkategorikan peristiwa dan merangka tindakan. (…) Seseorang mengalami peristiwa, menafsirkannya, menstruktur dan memberinya makna”19. (19 First L., John O. Psychology of Personality. M., 2000. P. 384). Daripada pembinaan konstruk semantik, pada pendapat kami bermulalah pemahaman seseorang terhadap dirinya sebagai seseorang. Selalunya ini berlaku pada masa remaja yang lebih tua dengan peralihan kepada remaja.
- Derivatif proses ini ialah pembentukan nilai peribadi sebagai asas untuk membangunkan prinsip tingkah laku dan hubungan yang wujud dalam diri individu. Mereka dicerminkan dalam kesedaran subjek dalam bentuk orientasi nilai, berdasarkan mana seseorang memilih matlamat hidupnya dan cara yang membawa kepada pencapaian mereka. Kategori ini juga termasuk idea tentang makna kehidupan. Proses pembentukan kedudukan hidup dan orientasi nilai individu dicirikan oleh kita berdasarkan model yang dicadangkan oleh DA Leontiev (Rajah 1). Mengulas mengenainya, dia menulis: "Seperti berikut dari skema, pengaruh yang direkodkan secara empirik pada kesedaran dan aktiviti hanya mempunyai makna peribadi dan sikap semantik aktiviti tertentu, yang dihasilkan oleh motif aktiviti ini dan oleh konstruk semantik yang stabil dan pembawaan keperibadian. Motif, binaan semantik dan pembawaan membentuk tahap hierarki kedua peraturan semantik. Tahap tertinggi peraturan semantik dibentuk oleh nilai-nilai yang bertindak sebagai pembentukan makna berhubung dengan semua struktur lain "(Leontiev DA Tiga aspek makna // Tradisi dan prospek pendekatan aktiviti dalam psikologi. Sekolah AN Leontiev. M ., 1999. P. 314 -315).
Adalah agak logik untuk membuat kesimpulan bahawa dalam proses ontogenesis personaliti, pembentukan menaik struktur semantik berlaku terutamanya, bermula dengan sikap terhadap objek sosial, kemudian - pembentukan sikap semantik (pre-motif aktiviti) dan peribadinya. maksudnya. Selanjutnya, pada tahap hierarki kedua, pembentukan motif, kecenderungan semantik dan konstruk dengan aktiviti yang berlebihan, sifat peribadi adalah mungkin. Hanya atas dasar ini adalah mungkin untuk membentuk orientasi nilai. Keperibadian yang matang mampu menuju ke arah bawah pembentukan tingkah laku: daripada nilai kepada pembinaan dan pembawaan, daripadanya kepada motif yang membentuk deria, kemudian kepada sikap semantik, makna peribadi aktiviti tertentu dan hubungan yang berkaitan.
Sehubungan dengan perkara di atas, kami perhatikan: orang tua, satu cara atau lain dalam hubungan dengan yang lebih muda, perlu memahami bahawa pembentukan keperibadian bermula dengan persepsinya terhadap hubungan orang lain yang penting. Pada masa hadapan, hubungan ini dibiaskan menjadi kesediaan untuk bertindak sewajarnya: ke dalam sikap sosial dalam versi semantiknya (pra-motif), dan kemudian ke dalam pengertian makna peribadi aktiviti yang akan datang, yang akhirnya menimbulkan motifnya. . Kita telah pun bercakap tentang pengaruh motif pada personaliti. Tetapi perlu ditekankan sekali lagi bahawa segala-galanya bermula dengan hubungan manusia daripada mereka yang penting — kepada mereka yang memerlukan hubungan ini.
Malangnya, adalah jauh dari kebetulan bahawa di kebanyakan sekolah menengah, belajar tidak menjadi aktiviti membentuk sahsiah murid sekolah. Ini berlaku kerana dua sebab. Pertama, pendidikan sekolah secara tradisinya dibina sebagai pekerjaan wajib, dan maknanya tidak jelas kepada ramai kanak-kanak. Kedua, organisasi pendidikan di sekolah pendidikan umum massa moden tidak mengambil kira ciri-ciri psikologi kanak-kanak usia sekolah. Perkara yang sama berlaku kepada pelajar junior, remaja dan pelajar sekolah menengah. Malah seorang pelajar gred pertama, kerana watak tradisional ini, kehilangan minat selepas bulan pertama, dan kadang-kadang juga minggu kelas, dan mula menganggap belajar sebagai keperluan yang membosankan. Di bawah ini kita akan kembali kepada masalah ini, dan sekarang kita perhatikan bahawa dalam keadaan moden, dengan organisasi tradisional proses pendidikan, kajian tidak mewakili sokongan psikologi untuk proses pendidikan, oleh itu, untuk membentuk keperibadian, ia menjadi perlu. untuk menganjurkan aktiviti lain.
Apakah matlamat ini?
Mengikut logik kerja ini, adalah perlu untuk tidak bergantung pada ciri-ciri keperibadian tertentu dan bukan juga pada hubungan yang harus dibangunkan "secara ideal", tetapi pada beberapa, tetapi orientasi semantik yang tegas dan korelasi motif, dan segala-galanya seseorang. , berdasarkan orientasi ini, akan membangunkan diri saya. Dalam erti kata lain, ia adalah mengenai orientasi individu.