Terdapat ketegangan yang semakin meningkat dalam masyarakat, pihak berkuasa semakin menunjukkan ketidakcekapan, dan kami berasa tidak berdaya dan takut. Di mana untuk mencari sumber dalam keadaan sedemikian? Kami cuba melihat kehidupan sosial melalui kaca mata saintis politik Ekaterina Shulman.
Lebih setahun yang lalu, kami mula mengikuti dengan penuh minat penerbitan dan ucapan ahli sains politik Ekaterina Shulman: kami terpesona dengan ketelitian penilaiannya dan kejelasan bahasanya. Ada juga yang memanggilnya sebagai "psikoterapi kolektif." Kami menjemput pakar ke pejabat editorial untuk mengetahui cara kesan ini berlaku.
Psikologi: Terdapat perasaan bahawa sesuatu yang sangat penting sedang berlaku di dunia. Perubahan global yang memberi inspirasi kepada sesetengah orang, sementara yang lain bimbang.
Ekaterina Shulman: Apa yang berlaku dalam ekonomi global sering dirujuk sebagai "revolusi perindustrian keempat". Apakah yang dimaksudkan dengan ini? Pertama, penyebaran robotik, automasi dan maklumat, peralihan kepada apa yang dipanggil "ekonomi pasca buruh". Buruh manusia mengambil bentuk lain, kerana pengeluaran perindustrian jelas bergerak ke tangan robot yang kuat. Nilai utama bukan sumber material, tetapi nilai tambah — apa yang ditambahkan oleh seseorang: kreativitinya, pemikirannya.
Bidang perubahan kedua ialah ketelusan. Privasi, seperti yang difahami sebelum ini, meninggalkan kita dan, nampaknya, tidak akan kembali, kita akan hidup di khalayak ramai. Tetapi negeri juga akan telus kepada kita. Kini, gambaran kuasa telah dibuka di seluruh dunia, di mana tidak ada orang bijak Sion dan imam berjubah, tetapi ada orang yang keliru, tidak berpendidikan tinggi, mementingkan diri sendiri dan tidak begitu bersimpati yang bertindak mengikut kehendak mereka. impuls rawak.
Ini adalah salah satu sebab perubahan politik yang berlaku di dunia: penyahkralisasian kuasa, perampasan lingkaran kerahsiaan sucinya.
Nampaknya semakin ramai yang tidak cekap di sekeliling.
Revolusi Internet, dan terutamanya akses kepada Internet daripada peranti mudah alih, telah membawa ke dalam perbincangan awam orang yang tidak pernah menyertainya sebelum ini. Dari sini timbul perasaan bahawa di mana-mana penuh dengan orang buta huruf yang bercakap kosong, dan mana-mana pendapat bodoh mempunyai berat yang sama dengan pendapat yang berasas. Nampaknya kepada kami sekumpulan orang buas telah datang ke tempat mengundi dan mengundi orang lain seperti mereka. Sebenarnya, ini adalah pendemokrasian. Sebelum ini, mereka yang mempunyai sumber, keinginan, peluang, masa menyertai pilihan raya …
Dan sedikit minat…
Ya, kebolehan memahami apa yang berlaku, kenapa mengundi, calon atau parti mana yang sesuai dengan kepentingan mereka. Ini memerlukan usaha intelektual yang agak serius. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, tahap kekayaan dan pendidikan dalam masyarakat - terutamanya di dunia pertama - telah meningkat secara radikal. Ruang maklumat telah terbuka kepada semua orang. Setiap orang bukan sahaja menerima hak untuk menerima dan menyebarkan maklumat, tetapi juga hak untuk bersuara.
Apakah yang saya lihat sebagai asas untuk keyakinan sederhana? Saya percaya pada teori pengurangan keganasan
Ini adalah revolusi yang setanding dengan ciptaan percetakan. Walau bagaimanapun, proses yang kita anggap sebagai kejutan sebenarnya tidak memusnahkan masyarakat. Terdapat konfigurasi semula kuasa, sistem membuat keputusan. Secara umum, demokrasi berfungsi. Menarik orang baru yang sebelum ini tidak menyertai politik adalah ujian bagi sistem demokrasi. Tetapi saya melihat bahawa buat masa ini dia boleh menahannya, dan saya fikir dia akhirnya akan bertahan. Semoga sistem demokrasi yang belum matang tidak akan menjadi mangsa ujian ini.
Apakah rupa kewarganegaraan yang bermakna dalam demokrasi yang tidak begitu matang?
Tiada rahsia atau kaedah rahsia di sini. Era Maklumat memberi kita satu set alat yang besar untuk membantu bersatu mengikut minat. Maksud saya kepentingan sivil, bukan mengumpul setem (walaupun yang kedua juga baik). Minat anda sebagai warganegara mungkin anda tidak menutup hospital di kawasan kejiranan anda, menebang taman, membina menara di halaman anda, atau meruntuhkan sesuatu yang anda suka. Jika anda bekerja, adalah untuk kepentingan anda bahawa hak pekerja anda dilindungi. Sungguh mengejutkan bahawa kita tidak mempunyai pergerakan kesatuan sekerja — walaupun pada hakikatnya majoriti penduduk bekerja.
Bukan mudah untuk mengambil dan mewujudkan kesatuan sekerja …
Anda sekurang-kurangnya boleh memikirkannya. Sedar bahawa penampilannya adalah untuk kepentingan anda. Inilah kaitan dengan realiti yang saya panggil. Persatuan kepentingan adalah penciptaan grid yang menggantikan institusi negara yang kurang maju dan tidak berfungsi dengan baik.
Sejak 2012, kami telah menjalankan kajian pan-Eropah tentang kesejahteraan sosial rakyat — Eurobarometer. Ia mengkaji bilangan ikatan sosial, kuat dan lemah. Yang kuat adalah hubungan rapat dan bantuan bersama, dan yang lemah hanyalah pertukaran maklumat, kenalan. Setiap tahun orang di negara kita bercakap tentang lebih banyak hubungan, baik yang lemah mahupun yang kuat.
Mungkin ia bagus?
Ini meningkatkan kesejahteraan sosial sehinggakan ia mengimbangi ketidakpuasan hati terhadap sistem negara. Kami melihat bahawa kami tidak bersendirian, dan kami mempunyai euforia yang agak tidak mencukupi. Sebagai contoh, seseorang yang (menurut perasaannya) mempunyai lebih banyak hubungan sosial lebih cenderung untuk mengambil pinjaman: "Jika ada, mereka akan membantu saya." Dan kepada soalan "Jika anda kehilangan pekerjaan anda, adakah mudah untuk anda mencarinya?" dia cenderung untuk menjawab: "Ya, dalam tiga hari!"
Adakah sistem sokongan ini terutamanya rakan media sosial?
termasuk. Tetapi sambungan dalam ruang maya menyumbang kepada pertumbuhan bilangan sambungan dalam realiti. Di samping itu, tekanan negara Soviet, yang melarang kami bertiga untuk berkumpul, walaupun untuk membaca Lenin, telah hilang. Kekayaan telah berkembang, dan kami mula membina di tingkat atas "piramid Maslow", dan terdapat juga keperluan untuk aktiviti bersama, untuk kelulusan daripada jiran.
Banyak perkara yang perlu dilakukan oleh negeri untuk kita, kita aturkan sendiri terima kasih kepada sambungan
Dan sekali lagi, maklumat. Bagaimana keadaan sebelum ini? Seseorang meninggalkan bandarnya untuk belajar — dan itu sahaja, dia akan kembali ke sana hanya untuk pengebumian ibu bapanya. Di tempat baharu, dia mencipta hubungan sosial dari awal. Sekarang kami membawa hubungan kami dengan kami. Dan kami membuat kenalan baharu lebih mudah berkat cara komunikasi baharu. Ia memberi anda rasa kawalan ke atas hidup anda.
Adakah keyakinan ini hanya melibatkan kehidupan peribadi atau negara juga?
Kita menjadi kurang bergantung kepada negeri kerana kita adalah kementerian kesihatan dan pendidikan kita sendiri, polis dan perkhidmatan sempadan. Banyak perkara yang perlu dilakukan oleh negeri untuk kita, kita aturkan sendiri terima kasih kepada hubungan kita. Akibatnya, secara paradoks, terdapat ilusi bahawa keadaan berjalan lancar dan, oleh itu, negeri berfungsi dengan baik. Walaupun kita jarang jumpa dia. Katakan kita tidak pergi ke klinik, tetapi hubungi doktor secara peribadi. Kami menghantar anak-anak kami ke sekolah yang disyorkan oleh rakan-rakan. Kami sedang mencari pembersih, jururawat dan pembantu rumah dalam rangkaian sosial.
Iaitu, kita hanya hidup «antara kita sendiri», tanpa mempengaruhi pembuatan keputusan? Kira-kira lima tahun yang lalu, nampaknya rangkaian akan membawa perubahan sebenar.
Hakikatnya dalam sistem politik yang menjadi penggerak bukanlah individu, tetapi organisasi. Jika anda tidak teratur, anda tidak wujud, anda tidak mempunyai kewujudan politik. Kita memerlukan struktur: Persatuan Perlindungan Wanita daripada Keganasan, kesatuan sekerja, parti, kesatuan ibu bapa yang prihatin. Jika anda mempunyai struktur, anda boleh mengambil beberapa tindakan politik. Jika tidak, aktiviti anda adalah episodik. Mereka turun ke jalan, mereka pergi. Kemudian sesuatu yang lain berlaku, mereka pergi semula.
Lebih menguntungkan dan lebih selamat untuk hidup dalam demokrasi berbanding rejim lain
Untuk mempunyai makhluk lanjutan, seseorang mesti mempunyai organisasi. Di manakah masyarakat sivil kita paling berjaya? Dalam bidang sosial: penjagaan dan penjagaan, hospis, melegakan kesakitan, perlindungan hak pesakit dan banduan. Perubahan dalam bidang ini berlaku di bawah tekanan terutamanya daripada organisasi bukan untung. Mereka memasuki struktur undang-undang seperti majlis pakar, menulis projek, membuktikan, menjelaskan, dan selepas beberapa ketika, dengan sokongan media, perubahan dalam undang-undang dan amalan berlaku.
Adakah sains politik memberi anda alasan untuk optimis hari ini?
Ia bergantung pada apa yang anda panggil optimisme. Optimisme dan pesimisme adalah konsep penilaian. Apabila kita bercakap tentang kestabilan sistem politik, adakah ini menimbulkan keyakinan? Ada yang takut dengan rampasan kuasa, sementara yang lain, mungkin, hanya menunggunya. Apakah yang saya lihat sebagai asas untuk keyakinan sederhana? Saya percaya pada teori pengurangan keganasan yang dicadangkan oleh ahli psikologi Steven Pinker. Faktor pertama yang membawa kepada penurunan keganasan adalah tepatnya negara berpusat, yang mengambil keganasan ke dalam tangannya sendiri.
Terdapat faktor lain juga. Perdagangan: pembeli yang hidup lebih menguntungkan daripada musuh yang mati. Feminisasi: lebih ramai wanita mengambil bahagian dalam kehidupan sosial, perhatian terhadap nilai wanita semakin meningkat. Globalisasi: kita melihat bahawa orang tinggal di mana-mana dan tidak ada tempat mereka berkepala anjing. Akhir sekali, penembusan maklumat, kelajuan dan kemudahan akses kepada maklumat. Di dunia pertama, peperangan frontal, apabila dua tentera berperang antara satu sama lain, sudah tidak mungkin.
Itu adalah yang paling teruk di belakang kita?
Walau apa pun, lebih menguntungkan dan lebih selamat untuk hidup di bawah demokrasi berbanding rejim lain. Tetapi kemajuan yang kita bicarakan tidak meliputi seluruh Bumi. Mungkin terdapat «poket» sejarah, lubang hitam di mana setiap negara jatuh. Ketika rakyat di negara lain menikmati abad ke-XNUMX, pembunuhan demi menghormati, nilai «tradisional», hukuman badan, penyakit dan kemiskinan berkembang pesat di sana. Nah, apa yang boleh saya katakan - saya tidak mahu menjadi antara mereka.