Contents [show]
Seluar ketat terbuka, pakaian, fabrik lutsinar, kasut merah jambu — semua ini adalah elemen … fesyen lelaki pada musim kebelakangan ini. Apa yang dikatakan trend ini? Dan apakah pereka terkemuka dunia yang menyeru lelaki untuk lakukan?
Tunik Rom kuno dan seluar harem wanita Timur, sarung India sejagat dan djellaba Afrika, yang dipakai oleh lelaki dan wanita pada masa yang sama — ini dan jenis pakaian lain menunjukkan bahawa dalam sejarah fesyen dunia tidak ada hubungan yang jelas. antara skirt dan seluar dengan jantina tertentu. Semuanya bergantung pada tempat dan masa tindakan tertentu. Mengikut piawaian budaya Eropah kita pada abad yang lalu, penampilan seorang lelaki dalam skirt di khalayak ramai adalah keterlaluan atau tanda orientasi bukan tradisional. Sedangkan lelaki sebegini semakin ramai. kenapa?
"Trend ini bukanlah baharu sepenuhnya," kata ahli budaya Olga Vainshtein. — Ingat koleksi Une garde-jubah pereka Perancis Jean-Paul Gaultier pour deux dengan skirt lelaki — ini berlaku pada tahun 1985. Pada 2003-2004, Muzium Seni Metropolitan menganjurkan pameran terkenal “Bravehearts. Lelaki berskirt «(» Daredevils: lelaki berskirt «). Tetapi, sudah tentu, dalam dua tahun kebelakangan ini, bilangan koleksi lelaki dengan butiran pakaian wanita telah meningkat dengan ketara, lebih-lebih lagi, fesyen ini telah mula aktif bergerak ke dalam kehidupan.
Selebriti semakin muncul dalam pakaian dan skirt di permaidani merah atau acara penting dari segi sosial. Antaranya ialah Jaden Smith yang berusia 18 tahun, anak kepada Will Smith, pelakon Jared Leto, Van Diesel, penyanyi rap Kanye West. Dan sudah tentu, peminat kilt, skirt, sundresses dan barangan almari pakaian wanita yang paling terkenal adalah pereka fesyen Amerika, pencipta jenamanya sendiri Marc Jacobs, Marc Jacobs.
Ekaterina Orel, ahli psikologi:
Sebahagiannya mengenai keinginan lelaki moden untuk lebih memahami wanita. Lagipun, pertikaian tentang peranan sosial, hak dan peluang wanita dalam masyarakat tidak berhenti, sebaliknya. Di satu pihak, latihan "memakai skirt dan berkhidmat kepada lelaki anda" menjadi lebih aktif, dan sebaliknya, gelombang perbincangan yang kuat mengenai keluarga dan keganasan seksual, minat wanita dalam profesion lelaki secara tradisional ... Dan nampaknya saya fesyen untuk skirt lelaki adalah sejenis kesinambungan perbualan ini. Terdapat ungkapan yang baik dalam bahasa Inggeris — berdiri di kasut saya (harfiahnya "berdiri dalam kasut saya"), yang bermaksud menerima pendapat, situasi, idea orang lain. Pereka fesyen secara literal memaksa lelaki untuk mencuba peranan seorang wanita dengan semua ciri, kelebihan dan batasannya.
Olga Weinstein, ahli budaya:
Saya melihat trend ini terutamanya sebagai sebahagian daripada trend umum ke arah pemusnahan konvensyen dan stereotaip budaya dalam fesyen. Siri ini termasuk kempen protes terhadap photoshop, penampilan di podium wanita yang berlebihan berat badan, orang kurang upaya, model yang lebih tua. Dan dalam erti kata yang lebih sempit, trend ini diterangkan oleh konsep «gender-bending», yang bermaksud pengembangan, pelunakan sempadan tegar jantina. Hari ini, penumpuan peranan, feminisasi lelaki dan emansipasi wanita berlaku di pelbagai peringkat. Wanita menjadi lebih berkuasa dan berjaya. Dalam dunia berbahasa Inggeris, terdapat konsep «pemerkasaan wanita», yang bermaksud mengukuhkan kedudukan dan peluang wanita, meningkatkan keyakinan diri mereka. Dan lelaki, sebaliknya, semakin menunjukkan kelembutan dan kewanitaan — ingat jenis metroseksual yang muncul pada awal 2000-an, dan pada masa yang sama prinsip baru penjagaan diri lelaki, penjagaan diri muncul dalam fesyen.
Skirt — tanda kejantanan?
Di satu pihak, proses feminisasi lelaki menjadi masalah serius hari ini. Phillip Zimbardo, klasik psikologi sosial, menumpukan buku berasingan untuk kehilangan identiti mereka oleh lelaki.1. "CAdakah budak lelaki moden gagal dari segi akademik, sosial dan seksual, dan adakah wanita di bawah umur 30 tahun mengatasi lelaki dalam pendidikan dan pendapatan? — menekankan Philip Zimbardo. “Keharmonian antara lelaki dan perempuan semakin terganggu. Untuk memulihkan keseimbangan jantina, hak untuk membangkitkan isu kesaksamaan juga perlu diberikan kepada lelaki itu.”
Dalam hal ini, perkembangan skirt dan pakaian oleh lelaki adalah petanda yang baik, percubaan untuk memulihkan keseimbangan. Sememangnya wanita telah memakai seluar sejak awal abad yang lalu, jadi mengapa lelaki masih perlu mengasingkan pakaian kepada lelaki dan wanita?
Tetapi trend fesyen mempunyai sudut lain. "Seperti mana-mana fenomena dalam dunia pascamoden, skirt lelaki membawa mesej berganda: dalam banyak cara ia menekankan kejantanan pemakainya," kata ahli psikologi Ekaterina Orel. — Lagipun, pergaulan pertama dengan skirt lelaki adalah kilt, pakaian pendaki gunung, yang mempunyai aura keberanian dan agresif dalam budaya Barat. Oleh itu, memakai skirt, seorang lelaki, di satu pihak, mencuba imej wanita, dan sebaliknya, mengisytiharkan kekuatan dan keunggulannya, menekankan hubungan dengan imej seorang penduduk dataran tinggi yang suka berperang.
"Lelaki berskirt kelihatan agak maskulin," mengesahkan Olga Weinstein. – Marilah kita mengimbas kembali sekurang-kurangnya tentera Rom purba dengan jubah pendek. Atau, sebagai contoh, skirt kulit hitam, but lelaki kasar, tunggul di muka dan lengan lelaki berotot — gabungan ini menghasilkan imej yang agak kejam.
Satu cara atau yang lain, melonggarkan stereotaip budaya dan sempadan jantina, relativiti mereka adalah jelas. Ini dipermudahkan oleh proses globalisasi. "Seluar Bloom, pakaian tradisional oriental, menjadi bergaya di seluruh dunia, sarung dipakai bukan sahaja oleh orang dari Asia Tenggara, tetapi juga oleh orang Eropah, David Beckham, misalnya, menyukai mereka," mengingatkan Olga Weinstein. — Iaitu, sudah tentu, kita boleh bercakap tentang penyesuaian semula Timur dengan Barat dan pengembangan pinjaman budaya. Kemunculan model transgender — lelaki dan wanita yang menukar jantina mereka dengan cara pembedahan — membuktikan kelonggaran stereotaip.
1 F. Zimbardo, N. Colombe «A Man in Separation: Games, Porn and the Loss of Identity» (buku itu diterbitkan pada Ogos 2016 oleh Alpina Publisher).