Latihan tradisional dalam terapi Gestalt: «Melihat seseorang, luahkan fikiran anda, perasaan anda dan sensasi anda.» Pada masa yang sama, semua orang memahami bahawa "Anda mesti berumur kira-kira tiga puluh tahun" adalah pemikiran, "Saya tertarik kepada anda" adalah perasaan, dan "Tangan saya berpeluh sedikit" adalah perasaan.
Nampaknya semuanya begitu mudah dan jelas, tetapi dalam praktiknya terdapat banyak kesilapan, salah faham dan hanya kekeliruan. Ya, dan dari sudut pandangan teori, terdapat banyak detik sukar kerana fakta bahawa penggunaan perkataan yang lazim dalam psikologi praktikal selama beberapa dekad telah menjadi sangat berbeza daripada piawaian psikologi akademik.
Rasa
Sensasi adalah, pertama sekali, sensasi kinestetik asas: semua yang kita terima secara langsung pada output daripada reseptor sentuhan badan dengan kesan langsung ke atasnya.
Sentuhan atau ketegangan otot, sakit atau sejuk, manis atau pahit — ini semua adalah sensasi, berbanding bunyi, gambar dan imej. Saya lihat — gambar, saya dengar — bunyi, dan saya rasa (rasa) — sensasi↑.
"Kelonggaran yang menyenangkan di dada" atau "ketegangan di bahu", "rahang tercegat" atau "rasa tangan hangat" — ini adalah kinestetik dan ini adalah sensasi langsung. Tetapi cerita tentang apa yang anda lihat dan dengar bukanlah cerita tentang perasaan anda.
"Saya melihat cahaya dan mendengar bunyi lembut" lebih kepada sensasi, dan "Saya melihat mata anda yang cantik dan senyuman hangat" bukan lagi sensasi serta-merta. Ini sudah menjadi persepsi, sensasi yang diproses oleh minda, ini sudah menjadi visi holistik dan bermakna tentang apa yang berlaku dengan penambahan perasaan tertentu.
Di mana persepsi bermula, sensasi biasanya berakhir. Sensasi tidak diproses, tanpa tafsiran, kinestetik langsung.
Walau bagaimanapun, dalam kehidupan semuanya lebih spesifik dan lebih rumit. Ungkapan "Saya rasa kasut saya diramas" masih mengenai sensasi. Walaupun fakta bahawa "but" adalah persepsi holistik terhadap objek, ia bukan lagi sensasi, tetapi persepsi, tetapi frasa itu tidak memfokuskan pada kasut, tetapi pada fakta bahawa kasut itu "ketat". Dan «tekan» adalah perasaan.
Fikiran
Fikiran ialah himpunan sesuatu yang menarik dengan sesuatu yang dilahirkan oleh minda dalam proses memproses sensasi, perasaan, atau sebarang pemikiran lain. Pemikiran adalah jelas dan kabur, cetek dan mendalam, keliru dan jelas, ia boleh menjadi andaian dan persatuan, kenyataan yang diyakinkan atau cerita tentang keraguan, tetapi kepala sentiasa berfungsi apabila berfikir.
Jika perasaan adalah persepsi melalui badan, maka pemikiran adalah persepsi kiasan-visual atau konseptual, persepsi melalui minda (kepala).
"Saya tahu bahawa kita adalah orang asing" - melalui kepala adalah pengetahuan ini, pemikiran neutral. “Saya rasa kami seperti orang asing” — jika ia melalui jiwa (iaitu, melalui badan), — ini boleh menjadi perasaan yang membara atau menggigil.
Tarikan, keinginan boleh menjadi pengetahuan neutral: «Saya tahu bahawa dengan makan malam saya akan lapar dan saya akan mencari tempat untuk makan.» Dan ia boleh menjadi perasaan yang hidup apabila perhatian pada semua papan tanda sedang mencari «kafe» dan sukar untuk terganggu…
Jadi, fikiran adalah segala-galanya yang datang kepada kita melalui fikiran, melalui kepala.
Perasaan
Apabila ditanya tentang perasaan anda, ia bukan tentang pancaindera yang disebut luaran, bukan tentang mata, pendengaran dan deria yang lain.
Jika seorang gadis berkata kepada lelaki mudanya: "Anda tidak mempunyai perasaan!", Maka jawapannya ialah: "Bagaimana tidak? Saya ada perasaan. Saya mempunyai pendengaran, penglihatan, semua deria adalah teratur! - sama ada gurauan atau ejekan. Persoalan perasaan ialah persoalan perasaan dalaman,
Perasaan dalaman adalah persepsi yang dialami secara kinestetik tentang peristiwa dan keadaan dunia kehidupan manusia.
"Saya mengagumi anda", "perasaan kagum" atau "perasaan cahaya yang terpancar dari wajah cantik anda" adalah mengenai perasaan.
Perasaan dan sensasi sering serupa, mereka sering keliru, tetapi sebenarnya mudah untuk membezakannya: sensasi adalah kinestetik asas, dan perasaan adalah sensasi yang telah diproses oleh minda, ini sudah menjadi penglihatan holistik dan bermakna tentang apa yang sedang berlaku.
«Pelukan hangat» bukanlah kira-kira 36 darjah Celsius, ia mengenai sejarah hubungan kami, sama seperti perasaan «Saya tidak selesa dengan dia» — mengatakan lebih daripada perasaan «meremas but»↑.
Perasaan sering dikelirukan dengan penilaian intelek, tetapi arah pancaran perhatian dan keadaan badan hampir selalu memberitahu anda jawapan yang betul. Dalam penilaian intelek hanya ada kepala, dan perasaan sentiasa mengandaikan badan.
Jika anda berkata «Saya berpuas hati» tetapi ia tidak difikirkan oleh anda, itu hanyalah penilaian intelektual, bukan perasaan. Dan puas, terengah-engah dilepaskan dari seluruh perut, "Nah, anda adalah parasit!" - perasaan yang jelas, kerana - dari badan. Lihat butiran →
Jika anda melihat ke dalam jiwa anda dan merasakan perasaan dalam diri anda, maka benar, anda mempunyai perasaan. Perasaan tidak menipu. Walau bagaimanapun, berhati-hati diperlukan di sini — anda tidak boleh sentiasa pasti apa sebenarnya yang anda rasa. Apa yang kadang-kadang dialami oleh seseorang sebagai perasaan tertentu mungkin bukan itu, mungkin sesuatu yang lain. Pada titik tertentu ini, perasaan kadangkala berbohong↑.
Supaya orang tidak keliru dalam perasaan, supaya orang tidak tersalah anggap satu perasaan dengan perasaan lain dan kurang mencipta perasaan di mana ia sebenarnya tidak wujud, mengarang perasaan raket, ramai ahli psikologi menawarkan kamus perasaan sebenar dan kaedah untuk mengenalinya.
Jadi, bagaimana kita boleh mendefinisikan perasaan secara ringkas? Perasaan adalah tafsiran kinestetik badan secara kiasan. Ini adalah kinestetik yang dirangka dalam metafora hidup. Ini adalah benda hidup yang datang kepada kita dari badan kita. Ia adalah bahasa yang jiwa kita bercakap.
Siapa yang menentukan siapa?
Perasaan menyebabkan perasaan? Perasaan menyebabkan pemikiran? Adakah sebaliknya? — Sebaliknya, jawapan yang betul ialah hubungan sensasi, perasaan dan fikiran boleh menjadi apa sahaja.
- Perasaan — Perasaan — Fikiran
Merasa sakit gigi — perasaan takut — keputusan untuk pergi ke doktor gigi.
- Perasaan — Fikiran — Perasaan
Saya melihat seekor ular (perasaan), berdasarkan pengalaman lalu, saya membuat kesimpulan bahawa ia boleh berbahaya (berfikir), akibatnya, saya menjadi takut. Iaitu, perintah yang berbeza.
- Fikiran — Perasaan — Perasaan
Saya teringat bahawa Vasya berjanji untuk memberi saya wang, tetapi dia tidak memberi saya (berfikir), dia tersinggung (berasa), dari kebencian dia mencuri nafas di dadanya (perasaan) - perintah yang berbeza.
- Fikiran — perasaan — perasaan
Bayangkan tangan saya hangat (berfikir) — terasa hangat di tangan saya (berasa) — tenang (berasa)
Berapa banyak yang awak perlukan?
Sekiranya kita mempunyai sensasi, ada pemikiran dan ada perasaan, adakah mungkin untuk bercakap tentang beberapa korelasi yang diingini di antara mereka? Malah, untuk orang yang berbeza nisbah ini sangat berbeza, dan pertama sekali terdapat perbezaan dalam penguasaan pemikiran atau perasaan.
Ada orang yang suka merasa dan tahu perasaan. Ada orang yang cenderung untuk tidak merasa, tetapi berfikir, terbiasa dan mampu berfikir↑. Sukar untuk berpaling kepada orang sedemikian untuk perasaan: mereka boleh memberitahu anda tentang perasaan mereka atas permintaan anda, tetapi apabila anda menjauhi orang ini, dia akan kembali ke cara hidup biasa, di mana dia berfikir, membuat keputusan, menetapkan matlamat dan mengatur dirinya untuk mencapainya, tanpa terganggu oleh apa yang dia tidak perlukan, oleh perasaan.
Lelaki lebih suka memilih alasan, perempuan lebih suka memilih perasaan↑. Pada masa yang sama, nampaknya penting bukan sahaja korelasi pemikiran dan perasaan ini atau itu, tetapi persoalan kualiti pemikiran dan kandungan perasaan.
Sekiranya seseorang mempunyai pemikiran yang kosong, negatif dan tidak masuk akal, maka lebih baik dia mempunyai perasaan yang lebih baik dan cantik. Sekiranya seseorang mempunyai kepala yang cantik, pemikiran yang mendalam dan cepat, maka tidak perlu lagi mengalih perhatiannya dengan sejumlah besar perasaan.
Mungkin, keperibadian yang maju sepatutnya telah cukup berkembang (sebagai upah hidup) ketiga-tiga kebolehan ini — kebolehan untuk merasa, kebolehan untuk merasa dan kebolehan berfikir, dan kemudian setiap orang mempunyai hak untuk memilih.
Inilah yang berlaku di sekolah yang baik: ia memberikan satu set mata pelajaran wajib, dan kemudian semua orang memilih pengkhususan mereka, masa depan mereka.
Seseorang sebagai organisma akan lebih kerap memilih untuk hidup dengan perasaan, seseorang sebagai individu akan mengembangkan fikirannya. Lihat →