Bawah sedar adalah perkataan yang digunakan dalam kedua-dua psikologi dan falsafah. Ia merujuk kepada keadaan psikik yang tidak disedari tetapi mempengaruhi tingkah laku. Secara etimologi, ia bermaksud "di bawah kesedaran". Ia sering dikelirukan dengan istilah "tidak sedarkan diri", yang mempunyai makna yang sama. Apakah alam bawah sedar? Konsep prasedar lain seperti "id", "ego" dan "superego" menggambarkan jiwa kita mengikut teori Freudian.

Beberapa perkataan dalam psikologi digunakan untuk menggambarkan jiwa manusia. Alam bawah sedar sepadan dengan set fenomena psikik yang kesedaran kita tidak mempunyai akses. Sebaliknya, sedar adalah persepsi segera keadaan psikik kita. Ia membolehkan kita mempunyai akses kepada realiti dunia, tentang diri kita sendiri, untuk berfikir, menganalisis, dan bertindak secara rasional.

Pengertian bawah sedar kadangkala digunakan dalam psikologi atau dalam pendekatan rohani tertentu untuk melengkapkan atau menggantikan istilah tidak sedarkan diri. Ia melibatkan automatisme psikik yang diwarisi dari masa lalu yang jauh (nenek moyang kita), atau lebih baru (pengalaman kita sendiri).

Alam bawah sedar itulah yang menjadikan badan kita berfungsi, tanpa kita sedari: contohnya, pergerakan automatik tertentu semasa memandu, atau penghadaman, reaksi saraf badan, refleks ketakutan, dll.

Oleh itu, ia sepadan dengan naluri kita, tabiat yang kita perolehi dan dorongan kita, tanpa melupakan intuisi kita.

Alam bawah sedar boleh mendedahkan perkara-perkara yang kita tidak sangka ada dalam diri kita, semasa pergerakan automatik (tingkah laku motor), atau pun perkataan yang dituturkan atau ditulis (contohnya tergelincir lidah), emosi yang tidak dijangka (tangisan atau ketawa yang tidak selaras). Oleh itu, dia cenderung untuk bertindak secara bebas atas kehendak kita.

Di sesetengah kawasan, tidak akan ada perbezaan. Bagi yang lain, kami lebih suka melayakkan alam bawah sedar sebagai tersembunyi, tidak kelihatan, manakala alam bawah sedar boleh lebih mudah dibuka, kerana ia lebih spontan dan mudah diperhatikan.

Alam bawah sedar bergantung pada tabiat yang diperoleh, manakala alam bawah sedar terletak pada apa yang semula jadi, lebih terkubur. Freud lebih banyak bercakap tentang alam bawah sedar daripada alam bawah sedar, semasa sesi kerjanya.

Dalam teori Freudian, terdapat sedar, tidak sedar dan prasedar. Prasedar adalah keadaan yang mendahului kesedaran.

Walaupun, seperti yang telah kita lihat, tidak sedarkan diri terlibat dalam kebanyakan fenomena mental, sedar hanyalah puncak gunung ais.

Prasedar, untuk bahagiannya, dan apa yang memungkinkan untuk membuat hubungan antara keduanya. Fikiran tidak sedarkan diri boleh, terima kasih, menjadi sedar sedikit demi sedikit. Sudah tentu, pemikiran bawah sedar dipilih dengan bijak oleh tidak sedar untuk tidak terlalu mengganggu, tidak terlalu tidak memuaskan atau tidak dapat ditanggung.

Ia adalah "superego", bahagian "moral" dalam ketidaksadaran kita yang bertanggungjawab untuk menapis "id", bahagian mengenai keinginan dan dorongan kita yang paling memalukan.

Bagi "saya", ia adalah contoh yang menjadikan hubungan antara "ia" dan "superego".

Menyelam ke dalam alam bawah sedar atau tidak sedar kita bukanlah mudah. Kita sering perlu menghadapi pemikiran yang mengganggu, menghadapi syaitan kita yang terkubur, memahami mekanisme yang berlabuh dengan baik (sendiri), untuk mengelakkan penderitaan mereka.

Sesungguhnya, mengenali diri anda dengan lebih baik, dan mengetahui alam bawah sedar anda dengan lebih baik, membolehkan kita mengatasi banyak ketakutan yang tidak rasional, penolakan tanpa sedar kita, yang boleh membuat kita tidak bahagia. Ini adalah persoalan untuk mengambil jarak yang cukup dari tindakan kita dan refleksi yang baik tentang apa yang mencetuskan mereka, untuk memahami dan kemudian bertindak secara berbeza dan mengikut nilai-nilai yang kita anjurkan, tanpa membenarkan diri kita ditadbir atau tertipu oleh "itu" kita. .

Sudah tentu adalah khayalan untuk mengawal sepenuhnya semua pemikiran kita, dorongan hati dan ketakutan kita. Tetapi pemahaman diri yang lebih baik membawa kebebasan tertentu yang diperoleh semula, dan memungkinkan untuk membuat semula pautan dengan kehendak bebas dan kekuatan dalaman.