Apabila di negara kita semakin ramai orang mula berfikir tentang kebangkitan Rodnovery, para peminat sedikit demi sedikit mula mengumpul warisan rohani dan budaya nenek moyang mereka. Kerohanian dan budaya tidak dapat dipisahkan, terjalin dan berinteraksi antara satu sama lain selama ratusan tahun. Sudah tentu, pandangan dunia, agama tidak boleh tetapi mempengaruhi pemakanan Slavia kuno. Dan di sini persoalannya secara semula jadi timbul: adakah nenek moyang biasa dengan vegetarianisme?
Para pendakwah Rodnovery masa kini sedang berusaha sama ada untuk mendalami atau mempelbagaikan ajaran dengan pelbagai istilah India, untuk menyesuaikan risalah dan perintah mereka dengan cara hidup kita. Akibatnya, Rodnovery diletakkan secara praktikal pada tahap yang sama dengan vegetarianisme. Sebelum membuktikan sudut pandangan yang lain, kita perhatikan bahawa, sebenarnya, terdapat vegetarianisme, tetapi ia mempunyai bentuk dan perbezaan yang sedikit berbeza.
Rodnoverie kini boleh dinaikkan pangkat di bawah mana-mana "sos", tetapi sejarah kuno menunjukkan bahawa nenek moyang tidak secara mutlak menentang daging. Tetapi, pertama, ia adalah masa yang sangat lama dahulu, dan kedua, dengan pertumbuhan kesedaran diri orang ramai dan dengan permulaan cara hidup yang menetap, Slavs beralih terutamanya kepada vegetarianisme. Ia tidak diberikan apa-apa makna suci, tetapi jelas kepada semua orang bahawa adalah lebih baik, lebih beretika dan lebih sihat untuk makan dengan cara ini. Pada masa itu, terdapat pepatah di kalangan ahli falsafah: "Kebiadaban Slav membuat mereka lebih suci daripada Rom yang berpendidikan." Memang di Rom ada adat liar, permainan berdarah. Tidak ada persoalan mengenai vegetarianisme. Dan kesucian semula jadi orang Slavia, yang bekerja dan hidup dalam kesederhanaan hati, menjadikan mereka lebih suci, dan vegetarianisme hanya menjadi "kesan sampingan" semula jadi dari kebijaksanaan rakyat.
Ngomong-ngomong, apabila kita menyebut "rodnovery", kita tidak sepatutnya bermaksud paganisme Rusia. Perlu diberi perhatian kepada kepercayaan orang-orang di Utara. Mereka juga bukan vegetarian, kerana tidak ada asas agama untuk ini. Walau bagaimanapun, mereka juga memahami bahawa membunuh haiwan adalah sangat buruk. Untuk entah bagaimana meredakan penyesalan dan ketakutan akan pembalasan dari alam semula jadi, bomoh itu mengadakan keseluruhan persembahan dalam pakaian dan topeng. Mereka memberitahu rusa yang dipandu bahawa mereka tidak boleh dipersalahkan, tetapi beruang, yang menyerang rusa. Dalam ritual lain, orang meminta pengampunan daripada haiwan yang dibunuh, cuba menenangkan "semangatnya", memakai topeng.
Dalam kes-kes di mana pengorbanan diterangkan, seseorang juga perlu tahu bahawa perkara yang paling berharga dibawa dalam suku kaum, dan hanya tahap budaya yang semakin meningkat tidak membenarkan ini dilakukan dengan orang ramai. Walau bagaimanapun, sesetengah ulama bercakap tentang kemungkinan mengorbankan pahlawan yang ditangkap. Walau apa pun, jelas sekali bahawa vegetarianisme boleh diterima oleh seseorang yang berada pada tahap perkembangan peribadi yang tinggi.
Di antara tugas utama Rodnovery, pemulih pagan menganggap yang utama adalah kebangkitan semula cara hidup kuno, ajaran. Tetapi lebih baik untuk menawarkan manusia moden sesuatu yang lebih. Sesuatu yang sesuai dengan tahap yang sepatutnya. Jika tidak, ia tidak akan menyumbang kepada pembangunan kerohanian dan vegetarianisme yang tidak dapat dipisahkan di negara kita.