“Ketika melalui satu hari di Intra [sebuah bandar di Lago Maggiore] melepasi rumah penyembelihan, saya melihat seekor anak lembu sedang dibunuh. Jiwa saya dipenuhi dengan kengerian dan kemarahan sehingga sejak itu saya menolak solidariti dengan pembunuh: sejak itu saya menjadi vegetarian.
Saya memberi jaminan bahawa anda boleh melakukannya sepenuhnya tanpa stik dan panggang, hati nurani saya lebih jelas sekarang, kerana membunuh haiwan adalah kebiadaban sebenar. Siapa yang memberi hak kepada lelaki ini? Manusia akan berdiri lebih tinggi jika belajar menghormati haiwan. Tetapi mereka mesti dihormati dengan serius, bukan dengan cara yang sama seperti ahli persatuan perlindungan haiwan, kadang-kadang melindungi mereka di jalanan dan menikmati rasa daging mereka di kantin mereka.
“Tetapi kamu sedang berdakwah, putera raja!”
- Saya akan melakukannya dengan rela hati. Saya sudah lama ingin membaca syarahan mengenai topik ini. Terdapat banyak perkara yang baik untuk dikatakan. Dan ia akan menjadi sangat bagus untuk menang! Pada masa ini saya tidak sibuk dengan apa-apa kerja, tetapi untuk beberapa waktu sekarang saya telah penuh dengan pemikiran monumen kemanusiaan yang diperbaharui oleh ideal yang hebat - menghormati alam semula jadi.
— Monumen simbolik?
- Ya. Yang ini akan menjadi yang ke-2 daripada semua banyak karya saya, kerana saya tidak suka simbol, tetapi kadang-kadang ia tidak dapat dielakkan. Dan mi fu inspirato dal vegetarianismo kedua (diilhamkan kepada saya oleh vegetarianisme): Saya memanggilnya "Les mangeurs de cadavres" (Pemakan mayat). Di satu sisi, seorang lelaki kasar dan kasar digambarkan sedang memakan bangkai yang telah melalui dapur, dan sedikit lebih rendah, seekor dubuk menggali mayat untuk memuaskan rasa laparnya. Seseorang melakukan ini untuk kepuasan haiwan - dan dipanggil lelaki; yang kedua melakukannya untuk mengekalkan kehidupannya, tidak membunuh, tetapi menggunakan bangkai dan dipanggil dubuk.
Saya juga membuat inskripsi, tetapi ini, anda tahu, adalah untuk mereka yang mencari "persamaan".
Perbualan ini berlaku di Nervi berhampiran Genoa dan diterbitkan pada tahun 1909 di Corriere de la sera (Milan). Ia mengandungi cerita tentang "titik kritis", tentang "kelahiran semula" dalaman dalam kehidupan Trubetskoy. Kami juga tahu bahawa kejadian serupa berlaku pada tahun 1899 dari memoir saudara Trubetskoy, Luigi, yang melaporkan peristiwa yang sama dalam bentuk yang lebih terperinci, supaya kejutan yang dialami Trubetskoy akan menjadi lebih jelas: lagipun, dia kebetulan saksi kepada haiwan eksploitasi sepenuhnya - sebagai pekerja dan penyembelihan lembu.
Putera Peter (Paolo) Petrovich Trubetskoy, yang berasal dari keluarga bangsawan Rusia yang terkenal, telah menghabiskan hampir seluruh hidupnya di Barat dan oleh itu hanya mempunyai pengetahuan yang lemah dalam bahasa Rusia - dia bercakap Rusia dengan loghat yang kuat. Beliau dilahirkan di Intra pada tahun 1866 dan meninggal dunia pada tahun 1938 di bandar Suna, juga di atas Lago Maggiore. Menurut pengkritik seni Itali Rossana Bossaglia, dia merupakan personaliti yang menawan – berasal dari golongan bangsawan Rusia, dengan lancar menyelami budaya Itali di wilayah Lago maggiore dan secara konsisten menerapkan idea moral dan gaya hidup vegetariannya. Pada ambang abad ke-XNUMX, dia telah dijemput sebagai profesor di Akademi Seni Moscow - "tokoh yang sama sekali baru dalam seni Rusia. Segala-galanya adalah baru dengannya: bermula dengan penampilannya dan tergolong dalam keluarga putera Trubetskoy yang terkenal. "Tinggi", "penampilan yang cantik", dengan akhlak yang baik dan "savoir faire", dan pada masa yang sama seorang artis yang bebas dan sederhana, bebas daripada kesopanan sekular, dengan pendidikan Eropah, yang membenarkan dirinya mempunyai hobi asli (seperti: menyimpan di studio binatang dan haiwannya dan menjadi vegetarian <…>“. Walaupun beliau menjadi profesor Moscow, Trubetskoy bekerja terutamanya di Paris: dia dipengaruhi oleh Rodin, dan dia melukis gambar-gambar kemeriahan impresionistik, terutamanya dalam gangsa – potret, patung , gubahan genre dan gambar haiwan.
Arcanya "Pemakan bangkai" (Divoratori di cadaveri), yang dicipta pada tahun 1900, kemudian disumbangkan olehnya kepada Persatuan Perlindungan Haiwan Lombard, adalah satu-satunya yang pernah diberi nama. Dia menunjukkan meja dengan semangkuk anak babi di atasnya; seorang lelaki sedang duduk di meja, memakan bebola daging. Di bahagian bawah tertulis: "Melawan undang-undang alam" (contro natura); berdekatan, seekor dubuk dimodelkan, yang meluru ke arah mayat manusia. Di bawah tulisan: Mengikut hukum alam (secondo natura) (ill. yy). Menurut VF Bulgakov, setiausaha terakhir Tolstoy, dalam sebuah buku dengan memoir dan cerita tentang Tolstoy, pada tahun 1921 atau 1922, Muzium Tolstoy Moscow, melalui pengantaraan PI Biryukov, menerima sebagai hadiah dua patung plaster berwarna kecil yang menyatakan idea vegetarianisme: salah satu daripada patung itu menggambarkan dubuk sedang memakan chamois yang mati, dan yang lain seorang lelaki yang sangat gemuk dengan rakus memusnahkan babi panggang yang terletak di atas pinggan - jelas sekali, ini adalah lakaran awal untuk dua arca besar. Yang terakhir dipamerkan di Milan Autumn Salon pada tahun 1904, seperti yang boleh dibaca dalam artikel dari Corriere della Sera pada 29 Oktober. Arca berganda ini, juga dikenali sebagai Divoratori di cadaveri, "bertujuan untuk mempromosikan secara langsung kepercayaan vegetariannya, yang telah berulang kali disebut oleh pengarang: oleh itu kecenderungan yang jelas kepada aneh yang meresap ke dalam kiasan dan unik dalam karya Trubetskoy."
Trubetskoy “dibesarkan dalam agama ibunya, Protestantisme,” tulis rakannya Luigi Lupano pada tahun 1954. “Agama, bagaimanapun, tidak pernah menjadi masalah baginya, walaupun kami bercakap mengenainya semasa kami bertemu di Cabianca; tetapi dia adalah seorang yang sangat baik hati dan bersemangat percaya dalam kehidupan; rasa hormatnya terhadap kehidupan membawanya kepada cara hidup vegetarian, yang bukan kesalehan yang rata dalam dirinya, tetapi pengesahan semangatnya untuk setiap makhluk hidup. Banyak arca sepatutnya secara langsung bermoral dan meyakinkan orang ramai tentang diet vegetarian. Dia mengingatkan saya bahawa rakannya Leo Tolstoy dan Bernard Shaw adalah vegetarian, dan dia berasa tersanjung kerana dia berjaya memujuk Henry Ford yang hebat untuk vegetarian. Troubetzkoy menggambarkan Shaw pada tahun 1927 dan Tolstoy beberapa kali antara 1898 dan 1910.
Berkemungkinan lawatan pertama Trubetskoy ke Rumah Tolstoy Moscow pada musim bunga dan musim luruh tahun 1898, di mana dia melihat vegetarianisme dalam praxi, menetapkan pentas untuk saat yang menentukan dalam kehidupan Trubetskoy, yang dia alami di bandar Intra pada tahun 1899. Dari 15 April hingga 23 April 1898, dia memodelkan patung seorang penulis: "Pada waktu petang, Putera Trubetskoy, seorang pengukir yang tinggal, dilahirkan dan dibesarkan di Itali, melawat kami. Orang yang luar biasa: luar biasa berbakat, tetapi benar-benar primitif. Dia tidak membaca apa-apa, dia tidak tahu War and Peace, dia tidak belajar di mana-mana, naif, kasar dan benar-benar menyerap seninya. Esok Lev Nikolaevich akan datang untuk mengukir dan akan makan bersama kami. Pada 9/10 Disember, Trubetskoy melawat Tolstoys lain kali, bersama-sama dengan Repin. Pada 5 Mei 1899, dalam surat kepada Chertkov, Tolstoy merujuk kepada Trubetskoy, membenarkan penangguhan dalam menyelesaikan novel Kebangkitan yang disebabkan oleh perubahan baru dalam manuskrip: muka adalah mata, jadi bagi saya perkara utama adalah kehidupan rohani, dinyatakan dalam adegan . Dan adegan ini tidak dapat diolah semula.
Lebih sedikit daripada sedekad kemudian, pada awal Mac 1909, Trubetskoy mencipta dua lagi arca penulis - Tolstoy di atas kuda dan patung kecil. Dari 29 hingga 31 Ogos Trubetskoy memodelkan patung Tolstoy. Untuk kali terakhir dia tinggal bersama isterinya di Yasnaya Polyana dari 29 Mei hingga 12 Jun 1910; dia melukis potret Tolstoy dalam minyak, mencipta dua lakaran dalam pensil dan terlibat dalam arca "Tolstoy di atas kuda". Pada 20 Jun, penulis sekali lagi menyatakan pendapat bahawa Trubetskoy sangat berbakat.
Menurut VF Bulgakov, yang bercakap dengan Trubetskoy pada masa itu, yang terakhir adalah "vegan", dan menafikan produk tenusu: "Mengapa kita memerlukan susu? Adakah kita cukup kecil untuk minum susu? Anak-anak kecil sahaja yang minum susu.”
Apabila Vegetarian Vestnik pertama mula diterbitkan pada tahun 1904, Trubetskoy menjadi penerbit bersama majalah itu dari edisi Februari, yang kekal sehingga keluaran terakhir (No. 5, Mei 1905).
Cinta istimewa Trubetskoy terhadap haiwan diketahui di Barat. Friedrich Jankowski, dalam falsafah vegetarianismenya (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) dalam bab "The Essence of the Artist and Nutrition" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) melaporkan bahawa Trubetskoy adalah naturalistik dalam seninya dan secara umumnya sekular. orang, tetapi hidup secara vegetarian dan tidak peduli dengan orang Paris, membuat bising di jalanan dan di restoran dengan serigala yang dijinakkan. "Kejayaan Trubetskoy dan kemuliaan yang diraihnya," tulis P. pada tahun 1988. Castagnoli, "membentuk perpaduan dengan kemasyhuran yang diterima artis dengan keputusan tegasnya yang memihak kepada vegetarianisme dan dengan cinta yang dia mengambil haiwan di bawahnya. perlindungan. Anjing, rusa, kuda, serigala, gajah adalah antara subjek kegemaran artis” (sakit. 8 tahun).
Trubetskoy tidak mempunyai cita-cita sastera. Tetapi hasratnya untuk menganjurkan gaya hidup vegetarian sangat hebat sehingga dia turut menyatakannya dalam drama tiga babak dalam bahasa Itali yang dipanggil "Doktor dari planet lain" ("Il dottore di un altro planeta"). Satu salinan teks ini, yang diserahkan Trubetskoy kepada saudaranya Luigi pada tahun 1937, muncul dalam cetakan buat kali pertama pada tahun 1988. Dalam tindakan pertama, gadis itu, yang masih belum kehilangan rasa hormat terhadap makhluk saudaranya, yang kecenderungannya tidak namun telah dimanjakan oleh konvensyen, mengutuk memburu. Dalam akta kedua, seorang bekas banduan warga emas menceritakan kisahnya (“Ecco la mia storia”). Lima puluh tahun yang lalu, dia tinggal bersama isteri dan tiga anaknya: “Kami mempunyai banyak haiwan yang kami anggap sebagai ahli keluarga. Kami makan hasil bumi kerana kami menganggapnya sebagai jenayah yang rendah dan kejam untuk menyumbang kepada pembunuhan beramai-ramai saudara yang dibunuh dengan keji, untuk mengebumikan mayat mereka di dalam perut kami dan untuk memuaskan nafsu sesat dan keji kebanyakan manusia. Kami kenyang dengan hasil bumi dan kami bergembira.” Dan kemudian suatu hari pencerita menjadi saksi bagaimana pemandu teksi memukul kudanya dengan kejam di jalan berpaya yang curam; dia mengepungnya, pemandu itu memukul lebih ganas lagi, tergelincir dan menghempap batu dengan maut. Pencerita ingin membantunya, dan polis secara tidak adil menuduhnya membunuh. Seperti yang anda lihat, apa yang berlaku di bandar Intra masih dapat dirasai dalam adegan ini.
Trubetskoy berumur lebih dari tiga puluh tahun ketika dia mengambil bahagian dalam pertandingan untuk monumen Alexander III. Program pertandingan dengan syarat bahawa raja digambarkan sedang duduk di atas takhta. Trubetskoy tidak menyukai ini, dan, bersama dengan lakaran yang sepadan dengan pengumuman pertandingan, dia memberikan lakaran lain yang menunjukkan raja duduk di atas kuda. Susun atur kedua ini menggembirakan balu tsar, dan dengan itu Trubetskoy menerima pesanan untuk 150 rubel. Walau bagaimanapun, kalangan pemerintah tidak berpuas hati dengan kerja siap: tarikh pembukaan monumen (Mei 000) kepada artis diumumkan lewat sehingga dia tidak dapat sampai ke perayaan itu tepat pada waktunya.
Penerangan tentang peristiwa ini diserahkan kepada kami oleh NB Nordman dalam bukunya Halaman Intimate. Salah satu bab, bertarikh 17 Jun 1909, dipanggil: “Surat kepada kawan. Hari tentang Trubetskoy. Ini, tulis KI Chukovsky, adalah "halaman yang menarik". Nordman menerangkan bagaimana dia dan Repin tiba di St. Petersburg dan menuju ke hotel tempat Trubetskoy menginap, dan bagaimana mereka tidak dapat menemuinya pada mulanya. Pada masa yang sama, Nordman bertemu dengan pelakon Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921), pengasas Teater Drama Baru; Lidia Borisovna kasihan kepada Trubetskoy. Dia tenggelam! Dan begitu sahaja. "Semuanya, semua orang menentangnya dengan kuat." Bersama Trubetskoy, mereka semua "terbang dengan trem" untuk memeriksa monumen: "Ciptaan yang spontan, berkuasa, dibalut dengan kesegaran karya cemerlang !!" Selepas melawat monumen, sarapan pagi di hotel. Trubetskoy kekal di sini juga. Dia segera, dalam bahasa Rusia yang salah, dengan cara biasa, melancarkan vegetarianisme:
“— Butler, eh! Pelayan!?
Dvoretsky tunduk hormat di hadapan Trubetskoy.
"Adakah orang mati itu memasak di sini?" Dalam sup ini? O! Hidung mendengar… mayat!
Kami semua berpandangan antara satu sama lain. Wahai para pendakwah! Mereka, seperti patung-patung di Mesir pada majlis-majlis kenduri, bercakap dan mengingatkan perkara yang tidak mahu difikirkan dalam bentuk biasa dalam kehidupan kita. Dan mengapa ia mengenai mayat semasa makan? Semua orang keliru. Mereka tidak tahu apa yang harus dipilih daripada peta.
Dan Lidia Borisovna, dengan kebijaksanaan jiwa wanita, segera memihak kepada Trubetskoy.
"Anda telah menjangkiti saya dengan teori anda, dan saya akan menjadi vegetarian dengan anda!"
Dan mereka memesan bersama-sama. Dan Trubetskoy ketawa dengan senyuman seperti kanak-kanak. Dia dalam semangat.
O! Saya tidak pernah dijemput makan malam lagi di Paris. Saya sudah bosan dengan semua orang dengan khutbah saya!! Sekarang saya memutuskan untuk memberitahu semua orang tentang vegetarianisme. Pemandu membawa saya, dan sekarang saya kepadanya: Est – ce que vous mangez des cadavres? baik, ia hilang, ia hilang. <...> Baru-baru ini, saya pergi membeli perabot – dan tiba-tiba saya mula berdakwah dan terlupa mengapa saya datang, dan pemiliknya terlupa. Kami bercakap tentang vegetarian, pergi ke kebunnya, makan buah. Sekarang kami adalah kawan yang baik, dia adalah pengikut saya ... Dan saya juga memahat patung seorang saudagar lembu kaya dari Amerika. Sesi pertama senyap. Dan pada saat saya bertanya - beritahu saya, adakah anda gembira?
Saya, ya!
– Adakah anda mempunyai hati nurani yang baik?
- Saya ada? Ya, tetapi apa, Nah, ia bermula! … “
Kemudian, Repin mengatur jamuan untuk rakannya Trubetskoy di restoran Kontan. Kira-kira dua ratus jemputan telah dihantar, tetapi "di seluruh St. Petersburg terdapat hanya 20 orang yang ingin menghormati artis terkenal dunia itu." Untuk masa yang lama mereka diam tentang dia, "sehingga akhirnya Diaghilev membawa barang-barangnya dan memperkenalkan orang Rusia kepadanya!" Repin di dewan kosong membuat ucapan yang meriah, dan dia juga membayangkan kekurangan pendidikan Trubetskoy, sengaja dan sengaja ditanam. Trubetskoy mencipta monumen terbaik untuk Dante di Itali. "Mereka bertanya kepadanya - anda mungkin tahu setiap baris Syurga dan Neraka dengan hati? … Saya tidak pernah membaca Dante dalam hidup saya!” Bagaimana dia mengajar pelajarnya, Repin bertanya secara retorik, “kerana dia tidak pandai berbahasa Rusia. - Ya, dia hanya mengajar satu perkara - apabila anda, katanya, memahat - anda mesti faham di mana ia lembut dan di mana ia keras. - Itu sahaja! Di mana lembut dan di mana keras! Betapa mendalamnya ucapan ini!!! mereka. lembut – otot, keras – tulang. Sesiapa yang memahami ini mempunyai rasa bentuk, tetapi bagi seorang pemahat ini adalah segala-galanya.” Pada pameran 1900 di Paris, juri sebulat suara menganugerahkan Trubetskoy grand prix untuk kerjanya. Dia adalah era dalam arca…
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод Tetapi semua yang sama Saya akan mengatakan bahawa saya suka hidup! Kerana cinta kepada kehidupan ini saya ingin ia dihormati. Kerana menghormati nyawa, haiwan tidak sepatutnya dibunuh seperti yang kita lakukan sekarang. Kami hanya membunuh, sial! Tetapi saya katakan di mana-mana dan kepada semua orang yang saya temui... Jangan membunuh. Hormati kehidupan! Dan jika kamu hanya makan mayat — kamu dihukum dengan penyakit yang [sic! — П.Б.] berikan awak mayat ini. Ini adalah satu-satunya hukuman yang boleh diberikan oleh haiwan malang kepada kamu.” Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. “Oh! Saya suka alam semula jadi, saya menyukainya lebih daripada yang lain < …> Dan inilah monumen siap saya! Saya gembira dengan kerja saya. Ia mengatakan apa yang saya mahukan - semangat dan kehidupan! »
Seruan Repin “Bravo, bravo Trubetskoy!” dipetik oleh akhbar. Kejeniusan monumen Trubetskoy memberi kesan mendalam pada VV Rozanov juga; monumen ini menjadikannya "penggemar Trubetskoy". SP Diaghilev pada tahun 1901 atau 1902, di pejabat editorial jurnal Mir Iskusstva, menunjukkan Rozanov reka bentuk monumen itu. Selepas itu, Rozanov menumpukan artikel yang bersemangat untuk "Paolo Trubezkoi dan monumennya kepada Alexander III": "di sini, di monumen ini, kita semua, semua orang Rusia kita dari 1881 hingga 1894." Artis Rozanov ini menemui "seorang yang sangat berbakat", seorang genius, asli dan jahil. Sudah tentu, artikel Rozanov tidak menyebut cinta Trubetskoy terhadap alam semula jadi dan gaya hidup vegetariannya.
Tugu itu sendiri mengalami nasib yang menyedihkan. Bukan sahaja kalangan pemerintah dari rombongan Nicholas II tidak menyukainya, tetapi pihak berkuasa Soviet juga menyembunyikannya pada tahun 1937, semasa Stalinisme, di beberapa jenis halaman belakang. Trubetskoy, yang terkenal dengan arca haiwannya, menafikan bahawa karya itu bertujuan sebagai pengisytiharan politik: "Saya hanya mahu menggambarkan satu haiwan pada yang lain."
Tolstoy dengan rela hati membenarkan Trubetskoy menggambarkan dirinya. Dia berkata tentang dia: "Sungguh eksentrik, sungguh hadiah." Trubetskoy bukan sahaja mengakui kepadanya bahawa dia tidak membaca Perang dan Keamanan - dia juga terlupa untuk membawa bersamanya edisi karya Tolstoy, yang dia telah dibentangkan di Yasnaya Polyana. Keplastikan "simbolik" kumpulannya diketahui oleh Tolstoy. Pada 20 Jun 1910, Makovitsky membuat nota: "LN mula bercakap tentang Trubetskoy: - Trubetskoy ini, seorang pengukir, penyokong vegetarianisme yang dahsyat, membuat patung dubuk dan seorang lelaki dan menandatangani: "Dudu makan mayat, dan lelaki itu sendiri yang membunuh…”.
NB Nordman mewariskan kepada generasi akan datang amaran Trubetskoy tentang pemindahan penyakit haiwan kepada manusia. Perkataan: “vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres” bukanlah satu-satunya amaran daripada Rusia sebelum perang yang kononnya membayangkan penyakit lembu gila.
p,s, Dalam foto Paolo Trubetskoy dan LN Tolstoy di atas kuda.