«Girl on the ball» oleh Pablo Picasso: apakah rahsia yang disembunyikan oleh gambar ini?

Pablo Picasso melukis The Girl on the Ball pada tahun 1905. Hari ini lukisan itu berada dalam koleksi Muzium Seni Halus Negeri Pushkin.

Maria Revyakina, ahli sejarah seni: Menggambarkan nasib artis bebas, Picasso menggambarkan keluarga penghibur sarkas berlatarkan landskap padang pasir. Dia seolah-olah mendedahkan «di sebalik tabir» arena sarkas dan menunjukkan bahawa kehidupan ini penuh dengan kesusahan, kerja yang meletihkan, kemiskinan dan kekacauan setiap hari.

Andrey Rossokhin, psikoanalisis: Gambar itu dipenuhi dengan ketegangan dan drama yang sangat besar. Picasso dengan sangat tepat menggambarkan di sini keadaan psikologi gadis histeria, yang berada dalam keadaan yang sangat tidak stabil. Dia mengimbangi «bola» seksualitinya yang baru lahir, cuba mengekalkan keseimbangan antara keseronokan, keinginan dan larangan.

1. Tokoh pusat

Maria Revyakina: Seorang gadis yang rapuh dan seorang atlet yang berkuasa adalah dua figura yang setara yang membentuk teras pusat komposisi. Gimnas dengan cuai menunjukkan kemahirannya kepada bapanya, tetapi dia tidak memandangnya: pandangannya dialihkan ke dalam, dia tenggelam dalam pemikiran tentang nasib keluarga.

Imej-imej ini, sangat berbeza antara satu sama lain, secara simbolik menyerupai skala: tidak jelas yang mana satu mangkuk akan lebih berat. Ini adalah idea utama gambar - harapan yang diletakkan pada masa depan kanak-kanak adalah menentang azab. Dan peluang mereka adalah sama. Nasib keluarga diserahkan kepada kehendak takdir.

2. Gadis di atas bola

Andrey Rossokhin: Sebenarnya, ini adalah Lolita kecil yang sedang mencari kasih sayang ayahnya — atlet itu mungkin abangnya, tetapi tidak mengapa, dalam apa jua keadaan, kita mempunyai seorang lelaki yang matang, seorang tokoh bapa. Dia merasakan bahawa dia tidak memerlukan ibunya, dan untuk mencari cinta dia beralih kepada sosok lelaki terdekat.

Seperti layaknya seorang histeria, dia menggoda, bermain, menawan dan tidak boleh bertenang, memperoleh kestabilan. Dia menyeimbangkan antara ibu dan bapa, antara keinginan dan larangan, antara seksualiti kebudak-budakan dan dewasa. Dan keseimbangan ini sangat penting. Sebarang pergerakan yang salah boleh menyebabkan kejatuhan dan kecederaan yang mengganggu perkembangannya.

3. atlet

Andrey Rossokhin: Reaksi seorang lelaki sangat penting - dia tidak menyerah kepada godaan, tidak bertindak balas terhadap provokasi seksual gadis yang menggodanya. Jika dia mengiktiraf haknya untuk kehidupan seks dewasa, ia akan menyebabkan dia jatuh dari bola.

Dia mengekalkan keseimbangan kerana hakikat bahawa dia stabil, boleh dipercayai, stabil dalam peranan bapanya. Dia tidak melarangnya menari di hadapannya, tidak melarangnya untuk menggodanya. Dia memberinya ruang ini untuk berkembang.

Tetapi jelas bahawa ada perjuangan yang berlaku dalam dirinya. Bukan kebetulan bahawa wajahnya dipalingkan ke sisi: untuk mengatasi keghairahan dan menakluki perasaannya, dia tidak boleh melihat gadis itu. Warna biru pekat pada seluar renangnya dan fabrik yang didudukinya menyerlahkan konflik antara keghairahan dan perencatan.

4. Menangis

Andrey Rossokhin: Objek yang dipegang oleh atlet di tangannya sangat mirip dengan kettlebell (4). Ia terletak betul-betul di paras kemaluannya. Dia tidak dapat menyampaikannya atas sebab tertentu. Dan ini adalah tanda tambahan ketidakstabilan.

Kita lihat betapa kuatnya otot-otot punggungnya tegang. Dengan menahan berat badan, atlet itu bergelut dengan ketegangan seksual dalam dirinya. Tanpa disedari, dia takut jika dia menurunkan berat badan dan berehat, dia mungkin berada dalam cengkaman perasaan seksual dan tunduk kepadanya.

Angka di latar belakang

Maria Revyakina: Di latar belakang kita melihat sosok ibu gimnas (5) dengan anak-anak, seekor anjing dan seekor kuda putih. Anjing hitam (6), sebagai peraturan, adalah simbol kematian dan berfungsi sebagai perantara antara dunia yang berbeza. Kuda putih (7) di sini bertindak sebagai simbol nasib dan telah lama dikurniakan keupayaan untuk meramalkannya.

Andrey Rossokhin: Ia adalah simbolik bahawa ibu telah membelakangi gadis di atas bola. Apabila seorang wanita menjaga bayi, dia mengalihkan semua perhatiannya kepadanya, secara psikologi menarik diri daripada kanak-kanak yang lebih tua, dan mereka mula berasa kecewa. Dan mereka berpaling kepada bapa mereka untuk mencari kasih sayang, perhatian dan sokongannya. Di sini detik ini ditunjukkan dengan jelas: kedua-dua gadis berpaling dari ibu mereka dan melihat ke arah bapa mereka.

kuda putih

Andrey Rossokhin: Dalam psikoanalisis, kuda melambangkan semangat, tidak sedarkan diri. Tetapi di sini kita melihat kuda putih yang meragut secara aman (7), yang terletak betul-betul di antara atlet dan gimnas. Bagi saya, ia melambangkan kemungkinan integrasi, pembangunan positif. Ini adalah tanda harapan bahawa ketegangan seksual yang dilarang akan reda dan nafsu akan dijinakkan.

Keterujaan akan menyumbang kepada perkembangan setiap daripada mereka. Gadis itu akan membesar dan berasa emosi, seksual dengan lelaki lain, dan atlet itu akan menjadi bapa yang matang untuk anak-anak dan suami yang boleh dipercayai untuk wanitanya.

Bola dan kubus

Maria Revyakina: Bola (8) sentiasa dianggap sebagai salah satu angka geometri yang paling sempurna dan penting, ia melambangkan keharmonian dan prinsip ketuhanan. Bola licin dengan permukaan yang sempurna sentiasa dikaitkan dengan kebahagiaan, ketiadaan halangan dan kesukaran dalam hidup. Tetapi bola di bawah kaki gadis itu mempunyai bentuk geometri yang tidak teratur dan memberitahu kita tentang nasibnya yang sukar.

Kubus (9) melambangkan dunia duniawi, fana, dunia material, kemungkinan besar dunia sarkas yang dimiliki oleh atlet itu. Kiub itu kelihatan seperti kotak untuk menyimpan alat peraga sarkas, dan bapanya bersedia untuk menyampaikannya kepada anak perempuannya, tetapi masih belum mahu mendedahkan kepadanya keseluruhan kebenaran kehidupan sarkas: dia mahukan nasib yang lebih baik untuk anak-anaknya.

Komposisi warna

Maria Revyakina: Imej ibu, pejalan kaki tali tegang dan unsur-unsur pakaian atlet didominasi oleh nada biru-abu yang sejuk, melambangkan kesedihan dan azab: orang-orang ini tidak lagi dapat melarikan diri dari «lingkaran sarkas». Ketiadaan bayang-bayang pada kanvas juga merupakan simbol keputusasaan. Dalam banyak budaya, bayangan itu dikurniakan makna suci: dipercayai bahawa seseorang yang kehilangannya akan mati.

Harapan dilambangkan dengan bintik-bintik warna merah yang terdapat pada elemen pakaian kanak-kanak. Pada masa yang sama, anak perempuan bongsu berpakaian sepenuhnya dalam warna ini - dia belum lagi disentuh oleh kehidupan seharian sarkas. Dan yang lebih tua sudah hampir sepenuhnya «ditawan» oleh dunia sarkas — dia hanya mempunyai hiasan merah kecil di rambutnya.

Adalah pelik bahawa sosok atlet itu sendiri dicat dengan dominasi cahaya, warna merah jambu - sama seperti dalam landskap latar belakang. Dan ia bukan kebetulan. Satu lagi dunia yang lebih baik berada di suatu tempat di seberang bukit, dan dari sanalah cahaya ilahi datang, melambangkan harapan: lagipun, atlet itu sendiri, walaupun segalanya, adalah harapan untuk gadis itu dan keluarga.

Andrey Rossokhin: Merah dikaitkan dengan seksualiti yang terang dan ditunjukkan secara terbuka. Nampaknya hanya seorang gadis kecil berpakaian merah memilikinya (10). Kanak-kanak pada usia ini belum mengetahui larangan yang berlebihan, mereka mungkin mempunyai fantasi seksual kekanak-kanakan yang berbeza. Dia masih berdiri teguh, dia masih jauh dari lelaki itu dan tidak takut melecur.

Gadis di atas bola adalah seperti rama-rama di sebelah api. Warna ungunya dikaitkan dengan keseronokan dan ketegangan, tetapi ia tidak bertukar menjadi biru pekat, warna larangan total. Menariknya, ia adalah gabungan merah dan biru yang memberikan warna ungu.