Masa lapang adalah konsep yang agak baru. Sebelum akhir abad ke-1880, orang Perancis secara praktikal tidak tahu tentang rehat, tidak sampai 1906 untuk melihat "hari rehat" yang terkenal muncul, terutamanya menumpukan pada masa Tuhan, kemudian 1917 supaya Ahad tidak menjadi cuti umum dan 1945 supaya petang Sabtu itu juga untuk wanita (terutamanya untuk "bersedia untuk Ahad suami mereka"). Model lama ini tidak stabil dengan ketibaan cuti bergaji yang membimbangkan pekerja: pada masa itu, kami tinggal di rumah ketika kami sakit atau menganggur. Masa yang tidak menyampaikan imaginasi, masa lapang, muncul pertama sekali sebagai masa yang menyedihkan dan menyedihkan. Ia adalah dari XNUMX bahawa masa lapang benar-benar dilahirkan. 

Masa lapang sering disyaki membawa kepada kemalasan, kekosongan, kemalasan. Sesetengah pengarang seperti Michel Lallement percaya bahawa peningkatannya sejak beberapa dekad yang lalu tidak menyebabkan perkembangan aktiviti riadah atau sivik, tetapi dalam peluasan masa di luar kerja: " orang mengambil masa yang lebih lama untuk melakukan perkara yang sama. Ini sememangnya tidak berkaitan dengan fakta bahawa keadaan kerja telah, atas pelbagai sebab, menjadi lebih sukar. Walau bagaimanapun, adalah perlu untuk mengambil kira akibat daripada banyak faktor seperti lanjutan persekolahan anak-anak dan pelaburan profesional yang sama rata kedua-dua pasangan, secara de facto meningkatkan keperluan masa yang ditumpukan untuk aktiviti dan penyelenggaraan rumah.

Pada mulanya dilihat sebagai ruang temporal "tanpa kekangan" dan "pilihan bebas daripada kecemerlangan individu", ia secara paradoks menjadi lebih dan lebih ketat. Penyelidikan menunjukkan bahawa kepentingan masa lapang telah meningkat dengan ketara, kedua-duanya dengan peningkatan dalam purata jangka hayat seseorang individu dan oleh potensi pembangunan yang ditawarkannya, dan apatah lagi ketidaksamaan sosial yang boleh mencirikannya. Kehidupan keluarga juga menjadi lebih kompleks di bawah kesan kepelbagaian sfera aktiviti ahli-ahlinya, pemecahan ruang hidup dan pemisahan yang semakin meningkat antara tempat kediaman dan tempat aktiviti profesional. dan sekolah. Peningkatan individu masa lapang ini akhirnya akan membawa kepada ketegangan dengan kesan dari segi kualiti hidup dan memerlukan penyesuaian dalam masa yang ditumpukan kepada rumah dan keluarga. 

Tinjauan INSEE 1999 menunjukkan bahawa purata masa lapang setiap hari untuk orang Perancis ialah 4 jam dan 30 minit, dan separuh daripada masa ini ditumpukan kepada televisyen. Masa yang dihabiskan dalam aktiviti sosial hanya 30 minit sehari, sebelum membaca atau berjalan-jalan.

Satu lagi tinjauan CREDOC sejak 2002 menunjukkan bahawa kebanyakan orang Perancis berasa sangat sibuk.

Kepada soalan, " Manakah antara berikut yang paling menggambarkan anda? “, 56% memilih untuk ” Anda sangat sibuk »Melawan 43% untuk« Anda mempunyai banyak masa lapang “. Orang yang sangat berpuas hati dengan masa yang mereka ada adalah terutamanya pesara, penjawat awam, orang yang tinggal bersendirian atau tinggal dalam rumah tangga dua orang.

Pada soalan” jika anda diminta memilih antara menambah baik syarat gaji dan mengurangkan masa bekerja, contohnya dalam bentuk cuti tambahan, apakah yang akan anda pilih? », 57% mengisytiharkan bahawa mereka lebih suka penambahbaikan dalam keadaan imbuhan mereka daripada pengurangan masa bekerja mereka dalam tinjauan bertarikh 2006.

Hari ini di Perancis, jangka hayat purata adalah sekitar 700 jam. Kami menghabiskan kira-kira 000 jam bekerja (berbanding dengan hampir 63 dalam 000), yang bermaksud bahawa masa lapang kini lebih separuh daripada kehidupan kami apabila kami juga menolak masa yang dihabiskan untuk tidur. 

Pada masa kini, sangat sukar untuk mengakuinya kepada orang lainKami bosan. Ada juga yang mendakwa tidak pernah bosan. Adakah kita harus memahami dengan ini bahawa mereka tidak pernah meninggalkan "semasa ke semasa"? Bahawa mereka "membunuh masa" sebaik sahaja kebosanan menunjukkan hujung hidungnya? Buat apa nak lari dari kebosanan apatah lagi bermegah-megah? Apa yang dia sembunyikan? Apakah yang dia dedahkan yang sangat penting sehingga kita mahu memburunya dengan apa cara sekalipun? Apakah penemuan yang akan kita buat jika kita bersetuju untuk melalui kebosanan, seperti perjalanan?

Ramai artis dan ahli terapi mempunyai cadangan untuk jawapan:kebosanan mendalam, diuji "hingga akhir" akan mempunyai nilai yang kadangkala kreatif, kadangkala menebus dan juga kuratif. Lebih daripada beban yang berat untuk ditanggung, ia akan menjadi keistimewaan yang tidak ternilai: meluangkan masa anda.

Salah satu puisi Paul Valéry bertajuk "Palmes" meringkaskan idea yang menurutnya kebosanan, dengan syarat ia diperdalam, menyimpan sumber yang tidak diduga sebagai simpanan. Tidak dinafikan penulis bosan sebelum menulisnya …

Hari-hari yang kelihatan kosong bagi anda

Dan hilang kepada alam semesta

Mempunyai akar yang tamak

Yang bekerja di padang pasir

Jadi adakah cukup bosan untuk menjadi kreatif? Delphine Rémy menyatakan: “ tidak cukup untuk menjadi bosan "seperti tikus mati", tetapi, mungkin, untuk belajar menjadi bosan diraja, seperti kebosanan seorang raja tanpa hiburan. Ia adalah seni. Seni membosankan diraja juga mempunyai nama, ia dipanggil: falsafah. »

Malangnya, semakin sedikit orang yang meluangkan masa untuk bosan. Kebanyakannya kini dijalankan selepas masa lapang. Kami cuba mengisi masa yang kami cuba lapangkan…” Dirantai oleh kewajipan yang anda berikan kepada diri sendiri, anda menjadi tebusan kepada diri anda sendiri, kata Pierre Talec. kosong! Sartre telah menggariskan ilusi ini membayangkan ingin berehat sementara seseorang itu sentiasa gelisah. Walau bagaimanapun, pergolakan dalaman ini, yang mengakibatkan ketidakupayaan untuk kekal di tempat diri sendiri, sentiasa ingin mengisi masa, akan berakhir dengan kehilangannya. 

« Hobi kegemaran saya ialah membiarkan masa berlalu, mempunyai masa, mengambil masa anda, membuang masa, hidup di luar jalan » Francoise Sagan

« Masa lapang boleh menjadi untuk orang muda masa kebebasan, masa ingin tahu dan bermain, memerhati apa yang mengelilingi mereka serta menemui ufuk lain. Ia sepatutnya bukan masa untuk ditinggalkan […]. » François Mitterrand

« Bukan masa bekerja, tetapi masa lapang yang mengukur kekayaan » Marx

« Kerana masa lapang bukanlah "hak untuk bermalas-malasan", ia adalah detik-detik tindakan, inovasi, pertemuan, penciptaan, penggunaan, perjalanan, malah pengeluaran. » John Viard