Buat persediaan dan beritahu diri anda bahawa kehidupan ini tidak lagi sesuai dengan kita ... Merasa tertekan atau sebaliknya ingin mengubah segalanya dalam kegembiraan. Ini dipanggil krisis eksistensial. Bolehkah kita mengatasinya tanpa menderita? Adakah dia selalu tiba di tengah kehidupan? Bagaimana untuk keluar daripadanya? Pierre-Yves Brissiaud, psikopraktor, menyedarkan kita mengenai perkara ini.

Krisis eksistensial tidak berlaku dalam sekelip mata. Ia masuk secara beransur-ansur dan tanda-tanda harus memberi amaran:

• Kelainan umum.
• Soalan serba lengkap. "Semuanya ada di sana: pekerjaan, pasangan, kehidupan keluarga", kata Pierre-Yves Brissiaud.
• Gejala serupa dengan kemurungan: keletihan yang hebat, kehilangan selera makan, mudah marah, hiperemotiviti…
• Penolakan penyakitnya sendiri. “Kami berusaha menormalkan perasaan ini dengan membuat alasan, terutama dengan menyalahkan orang lain. Kami memberitahu diri kami bahawa masalahnya bukan berpunca dari diri sendiri tetapi dari rakan sekerja, media, pasangan, keluarga, dll. ”, memperincikan psikopraktor.

Krisis eksistensial dapat disamakan dengan kebakaran kerana gejala-gejalanya. “Kedua-duanya serentak, tidak mudah membezakannya. Ini adalah kisah telur atau ayam. Yang mana yang pertama? Burnout berlaku, kemudian mencetuskan krisis eksistensial, atau sebaliknya? ", tanya pakar.

Bagi orang lain, krisis eksistensial tidak menampakkan diri dengan cara yang sama. Gagal tertekan, mereka memulakan revolusi sebenar dalam hidup mereka dengan mengubah tabiat mereka. “Mereka keluar, melampaui batas, mundur seolah-olah menghidupkan kembali sensasi masa remaja. Ini adalah gambaran karikatur yang sering diberikan kepada krisis eksistensi dalam filem, tetapi sangat nyata ”, nota Pierre-Yves Brissiaud. Di sebalik revolusi mini ini sebenarnya ada malaise yang tidak dapat dihadapi seseorang. "Tidak seperti orang yang tertekan yang cuba mengajukan pertanyaan mengenai ketidakselesaan mereka, mereka enggan memberi makna kepada fasa kegilaan ini".

Krisis eksistensial paling kerap berlaku sekitar usia 50 tahun. Ia juga disebut krisis pertengahan umur. Menurut Jung, pada usia ini kebutuhan kita untuk perubahan mungkin berkaitan dengan proses individuasi. Saat ini ketika individu itu akhirnya disedari, menganggapnya lengkap kerana dia telah menyedari apa yang menjadi inti batinnya. Proses individuasi memerlukan introspeksi, iaitu melihat ke dalam diri anda. “Di sinilah timbulnya persoalan eksistensial yang hebat 'Adakah saya telah membuat pilihan yang tepat dalam hidup saya?', 'Adakah pilihan saya telah dipengaruhi', 'Apakah saya selalu bebas' ', menyenaraikan psikopraktor.

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, kita telah banyak kali mendengar tentang krisis eksistensial pada masa-masa lain dalam kehidupan. Adakah krisis XNUMX-sesuatu atau krisis pertengahan umur bercakap dengan anda? “Masyarakat kita berubah. Beberapa mercu tanda dan upacara laluan telah digoncang. Masalahnya ialah kita tidak punya waktu untuk melakukan ritual baru. Soalan eksistensial boleh timbul lebih awal hari ini dengan alasan yang berbeza: keluarga nuklear bukan lagi satu-satunya model keluarga, pasangan berpisah dengan lebih mudah, remaja tinggal remaja lebih lama ... ", memerhatikan Pierre-Yves Brissiaud.

Jadi, pada awal usia 30-an, sebilangan orang merasa sudah tiba masanya mereka akhirnya menjadi dewasa. Dan mereka mengalaminya sebagai kekangan kerana mereka nostalgia kerana kecuaian usia dua puluhan. Seolah-olah mereka ingin memanjangkan masa remaja mereka selama mungkin. Orang bujang takut dengan idea untuk tidak mencari seseorang untuk berkongsi kehidupan mereka, orang-orang dalam pasangan tidak lagi menjadikan pasangan itu ideal, dunia perniagaan mengecewakan atau menakutkan, kekangan material berlipat kali ganda ...

Krisis pertengahan hidup adalah, seperti krisis paruh baya, krisis pertengahan hidup. Sekiranya ia berlaku lebih awal, itu kerana suatu peristiwa mungkin telah menantinya. Seperti misalnya perceraian, kedatangan anak atau kehilangan pekerjaan.

Krisis eksistensial tidak dapat dilalui tanpa penderitaan. Inilah yang memungkinkan kita bergerak maju dan mengatasi krisis. "Penderitaan memaksa kita untuk mempertanyakan diri kita sendiri, itu perlu", menegaskan pakar. Keluar dari krisis memerlukan usaha untuk diri sendiri. Mula-mula kita mulakan dengan membuat stok dan melihat apa yang tidak lagi sesuai dengan kita, lalu kita bertanya kepada diri sendiri apa yang perlu kita bahagia. Introspeksi ini boleh dilakukan sendiri atau dengan bantuan ahli terapi. 

Bagi Pierre-Yves Brissiaud, sebagai psikopraktor, adalah penting untuk menilai krisis. "Krisis eksistensial tidak terjadi secara kebetulan, ia berguna bagi orang yang mengalaminya. Setelah membuat diagnosis, saya membantu pesakit saya masuk ke dalam diri mereka sendiri. Ia adalah pekerjaan yang lebih lama, bergantung kepada orang-orang. Tetapi secara amnya ini bukan latihan yang mudah kerana kita hidup dalam masyarakat yang berpandangan luar di mana kita diminta untuk Melakukan tetapi tidak. Manusia tidak lagi mempunyai cita-cita. Namun, krisis eksistensial memerlukan kita kembali kepada asas, memberi kembali atau akhirnya memberi makna kepada kehidupan kita ”. Oleh kerana krisis eksistensial adalah perselisihan antara apa yang diminta dan siapa kita sebenarnya, tujuan terapi adalah untuk menolong orang mencari keharmonian dengan diri mereka sendiri.

Setiap individu berbeza, jadi setiap krisis eksistensi berbeza. Tetapi nampaknya beberapa profil lebih mungkin melalui fasa ini. Bagi Pierre-Yves Brissiaud, orang dikatakan "baik dalam segala hal" dan orang yang sangat setia berisiko. Sebaliknya, mereka adalah pelajar yang baik yang selalu melakukan semuanya dengan baik dan yang selalu memenuhi harapan orang lain. Mereka tidak pernah belajar untuk mengatakan tidak dan menyatakan keperluan mereka. Kecuali bahawa selepas beberapa ketika, ia meletup. "Tidak menyatakan keperluan anda adalah keganasan pertama yang ditimbulkan pada diri sendiri", memberi amaran kepada psikopraktor.