Kami meneruskan dengan penceritaan semula ringkas Will Tuttle, Ph.D., Diet Keamanan Dunia. Buku ini adalah karya falsafah yang banyak, yang dibentangkan dalam bentuk yang mudah dan boleh diakses untuk hati dan minda.
"Ironi yang menyedihkan ialah kita sering mengintai ke angkasa, tertanya-tanya sama ada masih ada makhluk pintar, sementara kita dikelilingi oleh ribuan spesies makhluk pintar, yang kebolehannya belum kita pelajari untuk temui, hargai dan hormati ..." - Berikut adalah idea utama buku itu.
Penulis membuat buku audio daripada Diet for World Peace. Dan dia juga mencipta cakera dengan apa yang dipanggil , di mana beliau menggariskan idea utama dan tesis. Anda boleh membaca bahagian pertama ringkasan "The World Peace Diet" . Empat minggu lalu kami menerbitkan penceritaan semula bab dalam sebuah buku bernama . Seterusnya, diterbitkan oleh kami tesis Will Tuttle berbunyi seperti ini - . Kami baru-baru ini bercakap tentang bagaimana Mereka juga membincangkan perkara itu .
Sudah tiba masanya untuk menceritakan semula bab lain:
Masalah dalam kehidupan bekerja kita datang dari makan daging
Sekarang adalah masa untuk melihat bagaimana minda kita, yang dibentuk oleh diet daging, mempengaruhi pandangan kita terhadap kerja. Sangat menarik untuk memikirkan kerja sebagai fenomena secara umum, kerana dalam budaya kita orang tidak suka bekerja. Perkataan "bekerja" biasanya disertai dengan konotasi emosi negatif: "alangkah baiknya jika tidak pernah bekerja" atau "saya harap saya terpaksa bekerja lebih sedikit!"
Kita hidup dalam budaya pastoral, yang bermaksud bahawa kerja pertama nenek moyang kita adalah penawanan dan pembunuhan haiwan untuk kegunaan mereka selanjutnya. Dan ini tidak boleh dipanggil perkara yang menyenangkan. Lagipun, sebenarnya, kita adalah makhluk yang mempunyai pelbagai keperluan rohani dan keinginan berterusan untuk mencintai dan disayangi. Adalah wajar bagi kita di lubuk jiwa kita untuk mengutuk proses penawanan dan pembunuhan.
Mentaliti pastoral, dengan dominasi dan semangat persaingannya, berjalan seperti benang yang tidak kelihatan sepanjang kehidupan kerja kita. Mana-mana orang yang bekerja atau pernah bekerja di pejabat birokrasi yang besar tahu bahawa terdapat hierarki tertentu, tangga kerjaya yang berfungsi berdasarkan prinsip penguasaan. Birokrasi ini, berjalan di atas kepala, perasaan terhina yang berterusan kerana dipaksa untuk memihak kepada mereka yang lebih tinggi kedudukannya - semua ini menjadikan kerja sebagai beban dan hukuman yang berat. Tetapi kerja adalah baik, ia adalah kegembiraan kreativiti, manifestasi cinta untuk orang dan membantu mereka.
Orang ramai telah mencipta bayangan untuk diri mereka sendiri. "Bayang" adalah sisi gelap keperibadian kita yang kita takut untuk mengakui dalam diri kita sendiri. Bayang-bayang tidak hanya bergantung pada setiap orang tertentu, tetapi juga pada budaya secara keseluruhan. Kami enggan mengakui bahawa "bayangan" kami sebenarnya adalah diri kita sendiri. Kami mendapati diri kami di sebelah musuh kami, yang kami fikir melakukan perkara yang mengerikan. Dan walaupun untuk sesaat kita tidak dapat membayangkan bahawa, dari sudut pandangan haiwan yang sama, kita sendiri adalah musuh, melakukan perkara yang mengerikan terhadap mereka.
Kerana kekejaman kita yang berterusan terhadap haiwan, kita sentiasa merasakan bahawa kita akan diperlakukan dengan niat jahat. Oleh itu, kita mesti melindungi diri kita daripada kemungkinan musuh: ini mengakibatkan pembinaan kompleks pertahanan yang sangat mahal oleh setiap negara. Walaupun begitu: kompleks pertahanan-perindustrian-daging, yang memakan 80% daripada bajet mana-mana negara.
Oleh itu, hampir semua sumber mereka orang melabur dalam kematian dan pembunuhan. Dengan setiap makan haiwan, "bayangan" kita tumbuh. Kami menekan perasaan menyesal dan belas kasihan yang semulajadi bagi makhluk yang berfikir. Keganasan yang hidup di atas pinggan kita sentiasa mendorong kita ke dalam konflik.
Mentaliti makan daging adalah serupa dengan mentaliti perang yang kejam. Ini adalah mentaliti tidak sensitif.
Will Tuttle teringat bahawa dia mendengar tentang mentaliti tidak sensitif semasa Perang Vietnam dan tidak syak lagi ia adalah sama dalam peperangan lain. Apabila pengebom muncul di langit di atas kampung dan menggugurkan bom mereka, mereka tidak pernah melihat akibat daripada tindakan dahsyat mereka. Mereka tidak melihat kengerian di wajah lelaki, wanita dan kanak-kanak di kampung kecil ini, mereka tidak melihat nafas terakhir mereka … Mereka tidak terjejas oleh kekejaman dan penderitaan yang mereka bawa – kerana mereka tidak melihat mereka. Itulah sebabnya mereka tidak merasakan apa-apa.
Situasi yang sama berlaku setiap hari di kedai runcit. Apabila seseorang mengeluarkan dompet dan membayar pembeliannya - daging, keju dan telur - penjual tersenyum kepadanya, memasukkan semuanya ke dalam beg plastik, dan orang itu meninggalkan kedai tanpa sebarang perasaan. Tetapi pada masa ini apabila seseorang membeli produk ini, dia adalah juruterbang yang sama yang terbang untuk mengebom sebuah kampung yang jauh. Di tempat lain, akibat perbuatan manusia, haiwan itu akan dicengkam lehernya. Pisau akan menusuk arteri, darah akan mengalir. Dan semua kerana dia mahu ayam belanda, ayam, hamburger - lelaki ini telah diajar oleh ibu bapanya semasa dia masih kecil. Tetapi kini dia sudah dewasa, dan segala tindak tanduknya hanyalah pilihan DIA. Dan tanggungjawabnya terhadap akibat pilihan ini. Tetapi orang ramai tidak melihat secara langsung akibat daripada pilihan mereka.
Sekarang, jika ini berlaku di depan mata orang yang membeli daging, keju dan telur ... Jika di hadapannya penjual menangkap babi dan menyembelihnya, orang itu kemungkinan besar akan ketakutan dan akan berfikir dengan baik sebelum membeli sesuatu daripada haiwan lain kali produk.
Hanya keranabahawa orang ramai tidak melihat akibat daripada pilihan mereka – kerana terdapat industri yang luas yang meliputi segala-galanya dan menyediakan segala-galanya, pemakanan daging kita kelihatan biasa. Orang tidak berasa kesal, tiada kesedihan, tiada sedikit pun penyesalan. Mereka tidak mengalami apa-apa.
Tetapi adakah wajar untuk tidak berasa menyesal apabila anda menyakiti dan membunuh orang lain? Lebih daripada segala-galanya, kami takut dan mengutuk pembunuh dan gila yang membunuh tanpa sebarang penyesalan. Kami mengurung mereka di penjara dan mendoakan hukuman mati. Dan pada masa yang sama, kita sendiri melakukan pembunuhan setiap hari - makhluk yang memahami dan merasakan segala-galanya. Mereka, sama seperti seseorang, berdarah, mereka juga suka kebebasan dan anak-anak mereka. Walau bagaimanapun, kita menafikan rasa hormat dan kebaikan mereka, mengeksploitasi mereka atas nama selera kita sendiri.
Akan bersambung.