Adakah anda mengalami masalah? Pasti ramai yang bersimpati dengan anda. Tetapi pastinya akan ada orang yang akan menambah bahawa tiada apa yang akan berlaku jika anda berada di rumah pada waktu petang. Sikap terhadap mangsa rogol adalah lebih kritikal. Mini? solek? Jelas sekali - «provokasi». Mengapa ada yang cenderung untuk menyalahkan jenayah kepada mangsa?
Mengapakah sesetengah daripada kita cenderung untuk menilai mereka yang bermasalah, dan bagaimanakah kita boleh mengubahnya?
Ini semua tentang satu set nilai moral yang istimewa. Semakin penting kesetiaan, ketaatan dan kesucian bagi kita, semakin cepat kita akan menganggap bahawa mangsa sendiri harus dipersalahkan atas masalahnya. Dalam menentang mereka adalah keprihatinan terhadap jiran dan keadilan — penyokong nilai-nilai ini lebih liberal dalam pandangan mereka.
Pakar psikologi Universiti Harvard (AS) Laura Niemi dan Liane Young1 menawarkan klasifikasi nilai asas mereka sendiri:
memperindividukan, iaitu berdasarkan prinsip keadilan dan keprihatinan terhadap individu;
pengikat, iaitu mencerminkan perpaduan kumpulan atau klan tertentu.
Nilai-nilai ini tidak mengecualikan satu sama lain dan digabungkan dalam kita dalam perkadaran yang berbeza. Walau bagaimanapun, yang mana antara mereka yang kita lebih suka boleh memberitahu banyak tentang kita. Sebagai contoh, semakin kita mengenal pasti diri kita dengan nilai-nilai "mengindividukan", semakin besar kemungkinan kita akan menjadi penyokong kecenderungan progresif dalam politik. Manakala nilai «mengikat» lebih popular dengan konservatif.
Semakin penting kesetiaan, ketaatan dan kesucian bagi kita, semakin cepat kita akan menganggap bahawa mangsa sendiri harus dipersalahkan atas masalahnya.
Penganut nilai «individualisasi» biasanya mempertimbangkan pilihan «mangsa dan pelaku»: mangsa menderita, pelaku mencederakannya. Pembela nilai «pengikat», pertama sekali, memberi perhatian kepada duluan itu sendiri — betapa «tidak bermoral» itu dan menyalahkan mangsa. Dan walaupun mangsa tidak jelas, seperti dalam kes tindakan membakar bendera, kumpulan orang ini lebih dicirikan oleh keinginan untuk membalas dendam dan tindakan balas segera. Contoh yang menarik ialah pembunuhan demi kehormatan, yang masih diamalkan di beberapa negeri India.
Pada mulanya, Laura Niemi dan Liana Young ditawarkan penerangan ringkas tentang mangsa pelbagai jenayah. - dirogol, dicabul, ditikam dan dicekik. Dan mereka bertanya kepada peserta dalam eksperimen sejauh mana mereka menganggap mangsa "cedera" atau "bersalah."
Secara jangkaan, hampir semua peserta dalam kajian lebih cenderung untuk melihat mangsa jenayah seksual sebagai bersalah. Tetapi, yang mengejutkan saintis sendiri, orang yang mempunyai nilai "mengikat" yang kuat cenderung untuk mempercayai bahawa pada umumnya semua mangsa bersalah - tanpa mengira jenayah yang dilakukan terhadap mereka.. Di samping itu, semakin ramai peserta dalam kajian ini percaya mangsa bersalah, semakin kurang mereka melihatnya sebagai mangsa.
Memberi tumpuan kepada pelaku, secara paradoks, mengurangkan keperluan untuk menyalahkan mangsa.
Dalam kajian lain, responden diberi penerangan tentang kes-kes khusus rogol dan rompakan. Mereka berhadapan dengan tugas untuk menilai sejauh mana mangsa dan pelaku bertanggungjawab terhadap hasil jenayah dan sejauh mana tindakan setiap daripada mereka secara individu boleh menjejaskannya. Jika orang percaya pada nilai "mengikat", mereka lebih kerap percaya bahawa mangsa yang menentukan bagaimana keadaan itu akan berlaku. Golongan «individualis» mempunyai pandangan yang bertentangan.
Tetapi adakah terdapat cara untuk mengubah persepsi pelaku dan mangsa? Dalam kajian terbaru mereka, ahli psikologi menguji bagaimana mengalihkan tumpuan daripada mangsa kepada pelaku dalam perkataan huraian jenayah boleh menjejaskan penilaian moralnya.
Ayat yang menerangkan kejadian penderaan seksual digunakan sama ada mangsa (“Lisa dirogol oleh Dan”) atau pelaku (“Dan merogol Lisa”) sebagai subjek. Penyokong nilai "mengikat" menyalahkan mangsa. Pada masa yang sama, penekanan terhadap penderitaan mereka yang tidak bernasib baik hanya menyumbang kepada kecamannya. Tetapi perhatian khusus kepada penjenayah, secara paradoks, mengurangkan keperluan untuk menyalahkan mangsa.
Keinginan untuk menyalahkan mangsa adalah berakar umbi dalam nilai teras kami. Nasib baik, ia boleh diperbetulkan kerana perubahan dalam perkataan undang-undang yang sama. Mengalihkan tumpuan daripada mangsa (“Oh, malang, apa yang dia lalui …”) kepada pelaku (“Siapa yang memberinya hak untuk memaksa seorang wanita melakukan hubungan seks?”) Boleh membantu keadilan, meringkaskan Laura Niemi dan Liane Yang.
1 L. Niemi, L. Young. «Bila dan Mengapa Kita Melihat Mangsa sebagai Bertanggungjawab Kesan Ideologi Terhadap Sikap Terhadap Mangsa», Buletin Personaliti dan Psikologi Sosial, Jun 2016.