Apa yang membuatkan rakyat bersatu

Gelombang protes yang melanda Belarus; perhimpunan dan perarakan di Khabarovsk yang membangkitkan seluruh wilayah; gerombolan kilat menentang bencana alam sekitar di Kamchatka... Nampaknya jarak sosial tidak meningkat, tetapi, sebaliknya, semakin berkurangan dengan cepat.

Piket dan perhimpunan, acara amal berskala besar di rangkaian sosial, "projek anti-cacat" Izoizolyatsiya, yang mempunyai 580 ahli di Facebook (sebuah organisasi pelampau yang diharamkan di Rusia). Nampaknya setelah lama berehat, kami perlu bersama lagi. Adakah hanya teknologi baru, yang telah meningkatkan kelajuan komunikasi dengan ketara, sebab untuk ini? Apa yang menjadi "saya" dan "kita" pada usia 20-an? Ahli psikologi sosial Takhir Bazarov memikirkan perkara ini.

Psikologi: Nampaknya terdapat fenomena baharu bahawa tindakan boleh berlaku di mana-mana di planet ini pada bila-bila masa. Kami bersatu, walaupun keadaan kelihatan kondusif untuk perpecahan …

Takhir Bazarov: Penulis dan jurugambar Yuri Rost pernah menjawab seorang wartawan dalam temu bual yang menggelarnya sebagai orang yang kesepian: “Semuanya bergantung pada sisi mana kunci dimasukkan ke dalam pintu. Jika di luar, ini adalah kesunyian, dan jika di dalam, kesendirian. Anda boleh bersama, semasa berada dalam kesendirian. Inilah nama — “Pengasingan sebagai Kesatuan” — yang pelajar saya buat untuk persidangan itu semasa pengasingan diri. Semua orang ada di rumah, tetapi pada masa yang sama ada perasaan bahawa kami bersama, kami rapat. Ia hebat!

Dan dalam pengertian ini, jawapan kepada soalan anda untuk saya berbunyi seperti ini: kita bersatu, memperoleh identiti individu. Dan hari ini kita bergerak agak kuat ke arah mencari identiti kita sendiri, semua orang mahu menjawab soalan: siapa saya? Kenapa saya di sini? Apakah maksud saya? Walaupun pada usia semuda pelajar saya yang berumur 20 tahun. Pada masa yang sama, kita hidup dalam keadaan pelbagai identiti, apabila kita mempunyai banyak peranan, budaya, dan pelbagai keterikatan.

Ternyata "Saya" telah menjadi berbeza, dan "kita", daripada beberapa tahun dan lebih-lebih lagi beberapa dekad yang lalu?

Sudah tentu! Jika kita menganggap mentaliti pra-revolusi Rusia, maka pada penghujung abad ke-XNUMX - permulaan abad ke-XNUMX terdapat perobohan yang kuat, yang akhirnya membawa kepada revolusi. Di seluruh wilayah Empayar Rusia, kecuali bagi kawasan-kawasan yang «dibebaskan» — Finland, Poland, negara-negara Baltik — perasaan «kita» adalah bersifat komunal. Inilah yang ditakrifkan oleh ahli psikologi silang budaya Harry Triandis dari University of Illinois sebagai kolektivisme mendatar: apabila "kita" menyatukan semua orang di sekeliling saya dan di sebelah saya: keluarga, kampung.

Tetapi terdapat juga kolektivisme menegak, apabila "kita" adalah Peter the Great, Suvorov, apabila ia dipertimbangkan dalam konteks masa sejarah, ia bermakna penglibatan dalam rakyat, sejarah. Kolektivisme mendatar adalah alat sosial yang berkesan, ia menetapkan peraturan pengaruh kumpulan, kepatuhan, di mana setiap daripada kita hidup. "Jangan pergi ke biara orang lain dengan piagam anda" — ini tentang dia.

Mengapa alat ini berhenti berfungsi?

Kerana perlu untuk mencipta pengeluaran perindustrian, pekerja diperlukan, tetapi kampung tidak melepaskannya. Dan kemudian Pyotr Arkadyevich Stolypin datang dengan pembaharuannya sendiri - tamparan pertama kepada mendatar «kami». Stolypin memungkinkan petani dari wilayah tengah untuk pergi bersama keluarga mereka, kampung ke Siberia, Ural, Timur Jauh, di mana hasil tidak kurang daripada di bahagian Eropah di Rusia. Dan para petani mula tinggal di ladang dan bertanggungjawab untuk pembahagian tanah mereka sendiri, berpindah ke "kita" menegak. Yang lain pergi ke kilang Putilov.

Ia adalah pembaharuan Stolypin yang membawa kepada revolusi. Dan kemudian ladang negeri akhirnya selesai mendatar. Bayangkan saja apa yang berlaku dalam fikiran penduduk Rusia ketika itu. Di sini mereka tinggal di sebuah kampung di mana semua orang adalah satu untuk semua, kanak-kanak adalah kawan, dan di sini keluarga kawan telah dirampas, anak-anak jiran dibuang ke dalam kesejukan, dan tidak mungkin untuk membawa mereka pulang. Dan ia adalah pembahagian sejagat «kita» kepada «I».

Iaitu, pembahagian "kita" kepada "Saya" tidak berlaku secara kebetulan, tetapi sengaja?

Ya, ia adalah politik, adalah perlu bagi negeri untuk mencapai matlamatnya. Akibatnya, semua orang terpaksa memecahkan sesuatu dalam diri mereka agar "kita" mendatar hilang. Ia tidak sehingga Perang Dunia II bahawa mendatar dihidupkan semula. Tetapi mereka memutuskan untuk menyokongnya dengan menegak: kemudian, dari suatu tempat yang tidak dilupakan, wira sejarah ditarik keluar - Alexander Nevsky, Nakhimov, Suvorov, dilupakan pada tahun-tahun Soviet sebelumnya. Filem tentang keperibadian cemerlang telah dirakam. Saat yang menentukan ialah pengembalian tali bahu kepada tentera. Ini berlaku pada tahun 1943: mereka yang mengoyakkan tali bahu 20 tahun lalu kini betul-betul menjahitnya kembali.

Sekarang ia akan dipanggil penjenamaan semula «I»: pertama, saya faham bahawa saya adalah sebahagian daripada cerita yang lebih besar yang merangkumi Dmitry Donskoy dan juga Kolchak, dan dalam situasi ini saya menukar identiti saya. Kedua, tanpa tali bahu, kami berundur, setelah sampai ke Volga. Dan sejak 1943, kami berhenti berundur. Dan terdapat berpuluh-puluh juta "Saya" seperti itu, menjahit diri mereka ke sejarah baru negara, yang berfikir: "Esok saya mungkin mati, tetapi saya menusuk jari saya dengan jarum, mengapa?" Ia adalah teknologi psikologi yang kuat.

Dan apa yang berlaku dengan kesedaran diri sekarang?

Kami kini menghadapi, saya fikir, pemikiran semula yang serius tentang diri kita. Terdapat beberapa faktor yang menumpu pada satu titik. Yang paling penting ialah pecutan perubahan generasi. Jika sebelum ini generasi diganti dalam 10 tahun, kini dengan perbezaan dua tahun sahaja kita tidak memahami antara satu sama lain. Apa yang boleh kita katakan tentang perbezaan besar dalam umur!

Pelajar moden melihat maklumat pada kelajuan 450 perkataan seminit, dan saya, profesor yang mengajarnya, pada kelajuan 200 perkataan seminit. Di manakah mereka meletakkan 250 patah perkataan? Mereka mula membaca sesuatu secara selari, mengimbas dalam telefon pintar. Saya mula mengambil kira perkara ini, memberi mereka tugasan di telefon, dokumen Google, perbincangan dalam Zoom. Apabila bertukar daripada sumber kepada sumber, mereka tidak terganggu.

Kita semakin hidup dalam alam maya. Adakah ia mempunyai "kita" mendatar?

Ada, tetapi ia menjadi cepat dan berumur pendek. Mereka hanya merasakan "kami" - dan mereka sudah melarikan diri. Di tempat lain mereka bersatu dan bertebaran semula. Dan terdapat banyak "kita" seperti itu di mana saya hadir. Ia seperti ganglia, sejenis hab, nod di sekeliling yang orang lain bersatu untuk seketika. Tetapi apa yang menarik: jika seseorang dari hab saya atau hab mesra terluka, maka saya mula mendidih. “Bagaimana mereka memecat gabenor Wilayah Khabarovsk? Kenapa mereka tidak berunding dengan kita?" Kita sudah ada rasa keadilan.

Ini terpakai bukan sahaja untuk Rusia, Belarus atau Amerika Syarikat, di mana baru-baru ini terdapat bantahan terhadap perkauman. Ini adalah trend umum di seluruh dunia. Negeri dan mana-mana wakil pihak berkuasa perlu bekerja dengan sangat berhati-hati dengan "kami" baharu ini. Lagipun, apa yang berlaku? Jika sebelum cerita Stolypin «Saya» dibubarkan menjadi «kami», kini «kami» dibubarkan menjadi «Saya». Setiap «Saya» menjadi pembawa «kami» ini. Oleh itu "Saya Furgal", "Saya anjing laut bulu". Dan bagi kami ia adalah semakan kata laluan.

Mereka sering bercakap tentang kawalan luar: penunjuk perasaan sendiri tidak boleh bersatu dengan begitu cepat.

Ini adalah mustahil untuk dibayangkan. Saya benar-benar yakin bahawa orang Belarus benar-benar aktif. Marseillaise tidak boleh ditulis untuk wang, ia hanya boleh dilahirkan dalam momen inspirasi pada malam yang mabuk. Pada masa itulah dia menjadi lagu kebangsaan Perancis revolusioner. Dan ada sentuhan ke syurga. Tidak ada isu seperti itu: mereka duduk, merancang, menulis konsep, mendapat hasil. Ia bukan teknologi, ia adalah wawasan. Seperti Khabarovsk.

Tidak perlu mencari sebarang penyelesaian luaran pada masa kemunculan aktiviti sosial. Kemudian — ya, menjadi menarik bagi sesetengah orang untuk menyertai ini. Tetapi pada permulaannya, kelahiran itu benar-benar spontan. Saya akan mencari sebab dalam percanggahan antara realiti dan jangkaan. Tidak kira bagaimana kisah itu berakhir di Belarus atau Khabarovsk, mereka telah menunjukkan bahawa rangkaian "kami" tidak akan bertolak ansur dengan sinis secara terang-terangan dan ketidakadilan yang terang-terangan. Kami sangat sensitif hari ini kepada perkara-perkara yang kelihatan tidak lama seperti keadilan. Materialisme diketepikan — rangkaian «kita» adalah idealistik.

Bagaimana pula untuk mengurus masyarakat?

Dunia sedang menuju ke arah membina skim konsensus. Konsensus adalah perkara yang sangat rumit, ia telah menyongsangkan matematik dan semuanya tidak logik: bagaimanakah undi seseorang boleh lebih besar daripada jumlah undi semua yang lain? Ini bermakna hanya sekumpulan orang yang boleh dipanggil rakan sebaya boleh membuat keputusan sedemikian. Siapa yang akan kita anggap sama? Mereka yang berkongsi nilai yang sama dengan kami. Dalam mendatar «kami» kami mengumpul hanya mereka yang setara dengan kami dan yang mencerminkan identiti bersama kami. Dan dalam pengertian ini, walaupun "kita" jangka pendek dalam tujuan mereka, tenaga menjadi pembentukan yang sangat kuat.