Hari ini, hanya orang malas yang tidak membuat tatu, dan ramai yang tidak berhenti pada satu lukisan. Apakah itu - keinginan untuk kecantikan atau ketagihan? Pengaruh persekitaran atau penghormatan kepada budaya moden? Ahli psikologi berkongsi pemikirannya.
Menurut ahli psikologi Kirby Farrell, seseorang boleh bercakap tentang ketagihan hanya apabila seseorang mengalami keinginan yang kuat dan tidak dapat diatasi yang menghalangnya daripada menjalani kehidupan yang normal. Tatu adalah seni yang pertama sekali. Dan apa-apa seni, dari memasak hingga kreativiti sastera, menjadikan hidup kita lebih indah dan bermakna.
Tatu menarik perhatian orang lain, yang meningkatkan harga diri kita. Kami berasa bangga untuk berkongsi keindahan ini dengan mereka. Tetapi masalahnya ialah mana-mana karya seni tidak sempurna dan daya tarikannya tidak terhingga.
Masa berlalu, dan tatu itu menjadi biasa untuk diri kita sendiri dan untuk orang lain. Juga, fesyen berubah. Jika tahun lepas semua orang dicucuk dengan hieroglif, hari ini, sebagai contoh, bunga boleh menjadi fesyen.
Lebih menyedihkan jika tatu dengan nama bekas pasangan selalu mengingatkan kita tentang perpisahan. Ia juga berlaku bahawa orang hanya bosan dengan tatu mereka, yang tidak lagi sesuai dengan pandangan hidup mereka.
Satu cara atau yang lain, pada satu ketika, tatu itu tidak lagi menyenangkan
Ia menjadi acuh tak acuh kepada kita atau menyebabkan emosi negatif. Tetapi kami masih ingat keseronokan yang kami rasai ketika kami mula-mula membuatnya, dan kami ingin mengalami emosi itu semula. Cara paling mudah untuk merasakan kegembiraan dan membangkitkan kekaguman orang lain adalah dengan mendapatkan tatu baru. Dan kemudian satu lagi - dan seterusnya sehingga tiada tempat kosong pada badan.
Ketagihan seperti itu, sebagai peraturan, berlaku pada orang yang menganggap kecantikan sebagai sesuatu yang nyata, dan bukan sebagai pengalaman rohani. Mereka mudah menjadi bergantung kepada pendapat orang lain, fesyen dan faktor luaran yang lain.
Ada yang percaya bahawa dalam proses mendapatkan tatu di dalam badan, tahap endorphin dan adrenalin meningkat, yang bermaksud bahawa pilihan mereka dipengaruhi oleh neurofisiologi. Walau bagaimanapun, banyak bergantung kepada orang itu sendiri. Orang yang berbeza melihat peristiwa yang sama secara berbeza.
Bagi sesetengah orang, lawatan ke doktor gigi adalah perkara biasa, manakala bagi orang lain ia adalah tragedi.
Kadang-kadang orang membuat tatu untuk mengalami kesakitan. Penderitaan menjadikan kesan mereka lebih kuat dan lebih bermakna. Sebagai contoh, orang Islam Syiah atau orang suci zaman pertengahan sengaja mencemarkan diri mereka sendiri, manakala orang Kristian menyanyikan siksaan penyaliban.
Anda tidak perlu melihat jauh untuk mendapatkan contoh dan ingat bahawa sesetengah wanita kerap menyalin kawasan bikini mereka kerana mereka fikir ia meningkatkan keseronokan seksual.
Mungkin anda menganggap mendapatkan tatu sebagai bukti keberanian anda sendiri. Pengalaman ini sangat berharga untuk anda, selagi anda mengingati kesakitan, dan orang lain memberi perhatian kepada tatu.
Secara beransur-ansur, kenangan menjadi kurang jelas, dan kepentingan tatu berkurangan.
Kami menyesuaikan diri setiap hari dengan kehidupan yang berubah. Dan seni adalah salah satu alat penyesuaian. Hari ini, bagaimanapun, seni adalah kompetitif. Terdapat fesyen untuk lukisan, puisi dan reka bentuk dalaman. Dan dalam mengejar fesyen, kita mendapat keindahan klise dan seni membosankan.
Jenama memanipulasi kita melalui pengiklanan. Dan hanya sedikit orang yang boleh menahan ini, kerana mereka memahami bahawa kecantikan sebenar adalah jauh di dalam. Kita hidup dalam dunia stereotaip yang ditimbulkan oleh televisyen dan Internet kepada kita. Kami lebih mementingkan bilangan rakan maya daripada kualiti hubungan sebenar.
Dengan membuat tatu baru, kami meyakinkan diri kami bahawa kami kini kelihatan lebih moden atau lebih cantik. Tetapi ini hanya kecantikan dangkal.