La psikologi transpersonal berminat dengan ” negeri bukan biasa Kesedaran: ekstasi, perasaan hubungan dengan Alam Semesta, kesedaran akut tentang diri seseorang, mistik, dan lain-lain. Walaupun mereka sering dilihat dengan kecurigaan, keadaan ini tidak hanya akan sihat, tetapi juga akan merealisasikan keperluan yang lebih tinggi manusia. Seperti namanya, tranny-peribadi menyangkut apa yang ada di luar keperibadian, penyesuaiannya dan dunia kecilnya.

Sebagai amalan, psikologi ini mempunyai objektifnya sebagai " keinsafan penuh "Orang itu. Ini berkaitan, misalnya, dengan gangguan yang disebabkan oleh pembatasan potensi kesadaran yang seharusnya "tidak terbatas" dalam struktur ego yang terbatas - seperti yang dapat dimanifestasikan pada masa-masa krisis eksistensial atau apa yang disebut krisis. kemunculan rohani.

Le pergerakan transpersonal melangkaui kerangka psikologi individu untuk menyentuh semua bidang aktiviti manusia yang dapat diilhami oleh konsepsi suci dunia: ekonomi, ekologi, falsafah, dll.

Wilayah psikologi transpersonal bukanlah “penemuan” moden kerana telah banyak diterokai oleh tradisi oriental dan dukun. Banyak ahli falsafah Yunani kuno juga peka terhadapnya. Dari perspektif Barat moden, pemikir dan penyelidik hebat abad XNUMXth^e abad, seperti Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ dan Roberto Assagioli² (pengasas psikosintesis), merupakan rujukan asas. Tetapi ada peristiwa tertentu tertentu pada tahun 1960-an yang menentukan kemunculannya. Pertama, ahli psikologi humanis Amerika Abraham Maslow (1908-1970) menubuhkan yang terkenal piramid keperluan manusia.³

Sekarang diakui di seluruh dunia, ini menyajikan keperluan yang sama bagi semua manusia dalam perkembangan hierarki pada 5 tahap, yang tertinggi adalah " pencapaian "Atau" aktualisasi diri ". Dimensi ini menyangkut aspirasi untuk mengkonsentrasikan kemampuan dan bakat seseorang, untuk "tumbuh", untuk mengembangkan potensi seseorang (oleh itu istilah semasa "pertumbuhan peribadi" dan "pergerakan potensi manusia").

Maslow kemudian menyempurnakan tahap terakhir ini untuk memasukkan konsep " melampaui "Atau" melampaui ". Beberapa pemikir kemudian sesuai untuk mencipta 6^e tahap berasingan di bahagian atas piramid^4-5 . Tahap ini ditentukan oleh aspirasi untuk hidup pengalaman bersatu dengan Cosmos dan cinta tanpa syarat untuk Kemanusiaan.

Pada tahun 1969, Abraham Maslow menjumpainya Jurnal Psikologi Transpersonal, sementara Persatuan Psikologi Transpersonal ditubuhkan, 2 tahun kemudian, tepat setelah kematiannya (lihat Tempat menarik). Misi persatuan ini adalah, dan masih, untuk menyediakan tempat pertukaran para penyelidik dan pengamal gerakan transpersonal, serta untuk mempromosikan visi mengenaialam semesta sebagai entiti suci.

Lebih jauh lagi, pada saat Maslow melakukan penelitiannya, "pusat pendidikan alternatif" dibuka di pantai California. Esalen, yang akan menjadi "Mekah" eksplorasi transpersonal. Ratusan saintis, seniman dan guru spiritual telah tinggal di sana pada satu masa atau yang lain. Kami mengadakan bengkel mengenai amalan terapi yang sangat inovatif dan semua jenis penyelidikan kerohanian, terutama dengan kerohanian oriental. Banyak pendekatan psikospiritual muncul dari pertemuan eklektik ini.

Mengenai refleksi pergerakan itu, khususnya dilakukan oleh Charles Tart, profesor psikologi di University of California di Davis; oleh Stanislav Grof, psikiatri dan pencipta bersama pernafasan holotropik; oleh Roger Walsh, profesor psikiatri; dan oleh Ken Wilber, seorang ahli falsafah erudite yang pastinya ahli teori utamanya.

Perlu juga disebutkan bahawa, mencari untuk meneroka pelbagai manifestasi kesedaran, pergerakan transpersonal sangat tertarik dengan fenomena paranormal: kesaksian orang yang dipercayai diculik oleh makhluk luar angkasa, pengalaman hampir mati, firasat, telepati, amalan dukun, dll.

La psikologi transpersonal tidak terhad kepada masalah peribadi. Ia tidak bermain begitu banyak di wilayah ego, tetapi di mana ego memudar dan melepaskan tempatnya yang dominan. Sekiranya, dalam psikologi klasik, yang model adalah lelaki dan wanita yang berjaya, bermotivasi, cekap, terintegrasi dengan baik secara sosial, mereka yang transpersonal adalah orang suci, orang bijak dan pahlawan kemanusiaan. Ini tidak bermaksud bahawa pendekatan ini menolak pentingnya ego yang sihat, sebaliknya: dari asas yang kukuh dan seimbang, manusia dapat mencapai dimensi lain.

Menurut Ken Wilber⁶, "Pembukaan kesadaran" adalah normal dan alami: primitif pada anak-anak, kesadaran berkembang secara beransur-ansur, melewati tahap identifikasi dengan ego, maka harus dapat terbuka ke seluruh ciptaan, seperti yang dijelaskan oleh Carl Jung dalam bukunya buku. Pada tahap perkembangan terakhirnya, kesadaran mirip dengan kebangkitan atau pencerahan yang banyak dibahaskan oleh tradisi mistik.

Transpersonal bukan kaedah, ia adalah kaedah rekaan manusia dan dunia di sekelilingnya. Ahli psikoterapi yang berkongsi pandangan ini dapat mengambil pendekatan klasik dan hanya membiarkan dimensi kerohanian menempati ruang yang sewajarnya dalam pengembangan manusia. Tetapi, secara amnya, kerja transpersonal terdiri daripada menyebabkan individu keadaan kesedaran yang tidak biasa (Maslow memanggil mereka pengalaman puncak atau pengalaman paroxysmal). Pengalaman ini bertujuan untuk memecahkan batasan mental atau emosi dan memberi akses kepada kesedaran yang lebih besar mengenai realiti.

Beberapa teknik digunakan untuk tujuan ini, kebanyakannya dipinjam atau disesuaikan dari tradisi spiritual oriental atau dukun: pelbagai bentuk meditasi, hipnosis, tarian suci, tempat berpeluh (pondok peluh, pencarian penglihatan, kemunduran dalam kehidupan masa lalu, impian, mimpi jernih, teknik pernafasan dan tenaga dari yoga atau Qi Gong, bekerja dengan ritual, pernafasan holotropik, terapi seni, visualisasi kreatif, ilmu pengetahuan, kelahiran semula, dll.

Sebahagian besar teknikal adalah berkuasa dan mesti diamalkan di persekitaran yang mencukupi dan selamat. Psikoterapi mesti dapat membantu orang itu untuk menguraikan pengalamannya dan mengintegrasikannya. Oleh itu, kita mesti berhati-hati memilih ahli terapi dengan siapa kita ingin melakukan pengembaraan seperti itu.

Ingat, bagaimanapun, bahawa pengalaman melampaui batas boleh berlaku secara spontan kerana fenomena alam, seperti berada di hadapan lanskap atau karya seni yang sangat indah, menyaksikan kelahiran anak atau kematian orang yang disayangi. Selain itu, tarian, nyanyian, sukan, sains, keberanian dan kesetiaan juga merupakan jalan masuk ke pengalaman jenis ini.

Walaupun mempunyai beberapa penyelidik dan pengarang penting, the psikologi transpersonal tetap terpinggir. Ia tidak diajar di fakulti psikologi universiti dan pesanan profesional psikologi jarang mengenali amalan yang berkaitan dengannya. Harus dikatakan bahawa, dalam psikologi "rasmi", sudah ada orientasi eksistensial / humanis yang bertujuan untuk mewujudkan dirinya sendiri, tetapi tanpa pekerjaan yang berorientasi pada pencarian transendensi.

Psikologi transpersonal ditujukan lebih kepada orang:

• yang ingin meneroka dan mengesahkannya aspirasi yang mendalam;
• en krisis eksistensial atau yang tinggal a peralihan utama (persaraan, perceraian, orientasi baru, kematian orang yang disayangi, dll.);
• dalam proses penyembuhan;
• dalam proses atau dalam krisis kerohanian;
• bergelut dengan ketagihan (alkohol, dadah, hubungan). Untuk pergerakan transpersonal, ketagihan dapat menjadi manifestasi "kurang disalurkan" dari kehausan untuk bersatu dengan "sumber dalaman".

• Teknik psikologi transpersonal sahaja tidak boleh menjadi tindak balas yang mencukupi bagi orang yang tinggal di tekanan psikologi yang teruk. Melebihi diri sendiri memang suatu keperluan, tetapi itu adalah suatu keperluan yang, sekurang-kurangnya menurut penulis gerakan ini, hanya dapat dipenuhi ketika tahap-tahap lain, paling tidak minimum.
• Semasa mempromosikan mengatasi, psikologi transpersonal mendorong Awas dan juga kesedaran had khusus untuk sifat manusia kita. Ini juga mengajarkan kita bahawa untuk mencapai hubungan dengan alam semesta, makhluk yang menjelma bahawa kita harus terlebih dahulu berhubungan dengan dirinya sendiri.

Ahli psikoterapi atau pengamal yang pendekatannya menghormati pandangan transpersonal tidak semestinya menggunakan istilah ini dan sering tidak menunjukkan diri mereka di bawah label ini. Mereka biasanya dapat dijumpai dalam kegiatan yang teratur, seperti bengkel kelahiran semula atau pencarian visi, atau dengan menghubungi salah satu persatuan yang disebutkan di Laman Menarik.

Institut Psikologi Transpersonal di Palo Alto, California adalah pusat utama latihan transpersonal. Sekolah psikologi ini telah menyediakan program yang komprehensif sejak tahun 1975 termasuk model teori tradisional dan bukan tradisional. Pusat ini juga menawarkan program pendidikan jarak jauh.

Di Quebec, the Pusat Psikologi Transpersonal Quebec ditubuhkan pada tahun 1985 menawarkan latihan selama 600 jam (18 bulan) termasuk latihan praktikal di California.

Association française du transpersonnel di Paris adalah tempat pertemuan bagi mereka yang menangani pelbagai aspek kelahiran semula rohani dan jasmani. Ia juga merangkumi Institut Psikologi Transpersonal yang menawarkan pelbagai bengkel.

Maklumat hubungan boleh didapati di Laman Menarik.

Descamps Marc-Alain.

Pengarang beberapa buku mengenai perkara ini, termasuk dua tajuk ini: Penglihatan transpersonal (dalam kerjasama), Éditions Dervy, Perancis, 1995 dan Dimensi kerohanian dalam psikoterapi (dalam kerjasama), Éditions Somatothérapies, Perancis, 1997.

Kira Christina. Haus seumur hidup - Mencari makna di hati ketagihan, Souffle d'or, Perancis, 1994.

Penulis adalah pencipta bersama, dengan Stanislas Grof, mengenai pendekatan pernafasan holotropik.

Kira Stanislas. Psikologi transpersonal, Saya baca, Perancis, 2009.

Kira Stanislas. Untuk psikologi masa depan - Transformasi psikik dan ketenangan dalaman, Edisi Du Rocher, Perancis, 2002.

Seorang psikiatri, Grof adalah pakar dalam keadaan kesedaran yang berubah.

Peltier Pierre. Terapi transpersonal, Edisi Fides, Kanada, 1996.

Ahli teologi, ahli falsafah dan psikoanalis, penulis menerangkan dengan jelas asas konsep pemikiran transpersonal.

Walsh Roger.

Doktor ini, profesor psikiatri dan falsafah, adalah pemikir penting pergerakan transpersonal. Dalam Jalan kebangkitan (Le jour, editor, Kanada, 2000, terjemahan oleh Keperluan penting), ini menyoroti tujuan umum kerohanian dunia dan juga tujuh disiplin ilmu untuk mengetahui sifat suci dan ilahi dari diri dalaman kita dan dunia di sekeliling kita. Lihat juga Beyond the Ego - Kajian Pertama dalam Psikologi transpersonal (bekerjasama dengan Frances Vaughan), La Table Ronde, Perancis, 1984.

Wilber Ken.

Ahli psikologi, ahli falsafah dan ahli akademik, Wilber telah menerbitkan dua puluh buku dalam bahasa Inggeris, tiga daripadanya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis: Paradigma holografik (Paradigma Holografi), Le jour, penerbit, Kanada, 1984; Ketiga-tiga mata pengetahuan (Mata ke Mata), Éditions Du Rocher, Monaco, 1987; dan Sejarah ringkas segalanya (Sejarah Ringkas Segala-galanya), Éditions De Mortagne, Kanada, 1997. Dia dikatakan telah berjaya lebih baik daripada siapa pun dalam membuka psikologi Barat terhadap persepsi mendalam tentang kebijaksanaan tuan-tuan yang hebat.

Persatuan untuk Psikologi Transpersonal

Ditubuhkan pada tahun 1972, ia adalah struktur pertama gerakan. Penyampaian akidah transpersonal yang ringkas dan tepat. Dia menerbitkan The Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Persatuan transpersonnel Perancis

Jambatan utama pergerakan di dunia berbahasa Perancis di Eropah. Beberapa teks dan rujukan yang besar.

www.europsy.org

Pusat Psikologi Transpersonal Quebec

Ditubuhkan pada tahun 1985, pusat ini menawarkan kaunseling satu persatu, bengkel kumpulan dan latihan. Terdapat juga beberapa pemikiran mengenai pendekatan transpersonal.

www.psychologietranspersonnelle.com

Institut Psikologi Transpersonnal, Palo Alto, Californie

Institut ini, yang ditubuhkan pada tahun 1975, masih sangat aktif dalam pendidikan formal dan berterusan. Untuk mengetahui apa yang berlaku dalam pergerakan ini.

www.itp.edu

Persatuan Psikoterapi Profesional Quebec

Tidak ada hubungan antara transpersonal di Quebec, tetapi beberapa pengamal gerakan ini dapat dihubungi melalui perantara masyarakat psikoterapis (jenis transpersonal dalam mesin pencari).

www.sqpp.org