Contents [show]
Agama dalam kehidupan berkeluarga
“Ayah seorang yang beriman dan saya seorang ateis. Bayi kita akan dibaptiskan tetapi dia akan memilih dirinya untuk percaya atau tidak, apabila dia sudah cukup dewasa untuk memahami sendiri dan mengumpulkan semua maklumat yang dia mahu untuk membentuk pendapat. Tiada siapa yang akan memaksanya untuk mengamalkan kepercayaan ini atau itu. Ia adalah perkara peribadi, "jelas seorang ibu di rangkaian sosial. Selalunya ibu bapa bercampur agama menjelaskan bahawa anak mereka boleh memilih agamanya nanti. Tidak begitu jelas, menurut Isabelle Levy, pakar dalam isu kepelbagaian agama dalam pasangan itu. Untuk dia : " Apabila anak itu lahir, pasangan mesti bertanya pada diri sendiri bagaimana untuk membesarkan mereka dalam agama atau tidak. Apakah objek penyembahan yang akan dipamerkan di rumah, perayaan apa yang akan kita ikuti? Selalunya pilihan nama pertama adalah penentu. Seperti persoalan pembaptisan semasa kelahiran anak. Seorang ibu menganggap yang terbaik untuk menunggu: “Saya rasa bodoh untuk membaptiskan mereka bayi. Kami tidak bertanya apa-apa kepada mereka. Saya seorang yang beriman tetapi saya bukan sebahagian daripada agama tertentu. Saya akan memberitahunya kisah-kisah penting alkitabiah dan garis utama agama-agama besar, untuk budayanya, bukan terutamanya untuk dia mempercayainya ". Jadi bagaimana anda bercakap dengan anak-anak anda tentang agama? Percaya atau tidak, pasangan beragama, ibu bapa sering tertanya-tanya tentang peranan agama untuk anak mereka.
Agama monoteistik dan politeistik
Dalam agama monoteistik (satu Tuhan), seseorang menjadi Kristian melalui pembaptisan. Seorang adalah Yahudi secara lahir dengan syarat ibunya adalah Yahudi. Anda seorang Muslim jika anda dilahirkan dari seorang bapa yang beragama Islam. "Jika ibunya Islam dan bapanya Yahudi, maka anak itu bukan apa-apa dari sudut agama" jelas Isabelle Lévy. Dalam agama politeistik (beberapa Tuhan) seperti Hinduisme, aspek sosial dan keagamaan kewujudan dikaitkan. Masyarakat distrukturkan oleh kasta, sistem hierarki stratifikasi sosial dan agama, yang sepadan dengan kepercayaan dan amalan penyembahan individu. Kelahiran setiap kanak-kanak dan peringkat yang berbeza dalam hidupnya (pelajar, ketua keluarga, pesara, dll.) menentukan cara kewujudannya. Kebanyakan rumah mempunyai tempat ibadat: ahli keluarga menyediakannya dengan makanan, bunga, kemenyan, lilin. Dewa dan dewi yang paling terkenal, seperti Krishna, Shiva dan Durga, dipuja, tetapi juga tuhan yang terkenal dengan fungsi tertentu mereka (Dewi Cacar, misalnya) atau yang melakukan tindakan mereka, perlindungan mereka hanya di kawasan yang terhad. Kanak-kanak itu tumbuh di tengah-tengah agama. Dalam keluarga campuran, ia lebih rumit daripada yang kelihatan.
Membesar antara dua agama
Kacukan agama sering dianggap sebagai kekayaan budaya. Untuk mempunyai bapa dan ibu yang berbeza agama akan menjadi jaminan keterbukaan. Kadang-kadang ia boleh menjadi lebih kompleks. Seorang ibu menjelaskan kepada kami: “Saya seorang Yahudi dan bapanya seorang Kristian. Kami memberitahu diri kami semasa mengandung bahawa jika ia adalah lelaki, dia akan berkhatan DAN dibaptis. Ketika dewasa, kami akan bercakap dengannya banyak tentang dua agama, terpulang kepada dia untuk membuat pilihannya nanti ". Menurut Isabelle Levy “apabila ibu bapa terdiri daripada dua agama yang berbeza, yang ideal adalah untuk seseorang menyisihkan yang lain. Satu agama harus diajar kepada anak supaya dia mempunyai titik rujukan yang kukuh tanpa ambivalensi. Jika tidak mengapa membaptis anak jika selepas tidak ada susulan agama semasa awal kanak-kanak di katekismus atau sekolah Al-Quran? “. Bagi pakar, dalam pasangan beragama campuran, anak tidak boleh dibiarkan dengan berat memilih antara bapa seagama dan ibu kepada agama lain. “Sepasang suami isteri telah membahagikan peti ais kepada beberapa petak untuk mengklasifikasikan makanan halal ibu yang beragama Islam dan makanan bapa yang beragama Katolik. Apabila kanak-kanak itu mahukan sosej, dia akan menggali secara rawak dari peti ais, tetapi mempunyai kata-kata daripada ibu bapa untuk makan sosej yang "betul", tetapi yang mana satu? »Terang Isabelle Levy. Dia rasa tidak baik membiarkan anak itu percaya bahawa dia akan memilihnya nanti. Sebaliknya, “Pada masa remaja, kanak-kanak itu boleh menjadi radikal dengan cepat kerana dia tiba-tiba menemui agama. Ini mungkin berlaku jika tiada sokongan dan pembelajaran progresif pada zaman kanak-kanak yang diperlukan untuk mengintegrasikan dan memahami agama dengan betul, "tambah Isabelle Levy.
Peranan agama untuk anak
Isabelle Levy berpendapat bahawa dalam keluarga ateistik, mungkin terdapat kekurangan untuk kanak-kanak itu. Jika ibu bapa memilih untuk membesarkan anak mereka tanpa agama, dia akan berhadapan dengannya di sekolah, dengan rakan-rakannya, yang akan taat itu dan itu. ” Kanak-kanak pada hakikatnya tidak bebas memilih agama kerana dia tidak tahu apa itu. "Sesungguhnya, baginya, agama mempunyai peranan" moral, tentu saja tindakan. Kami mengikut peraturan, larangan, kehidupan seharian disusun mengikut agama ”. Inilah kes Sophie, seorang ibu yang suaminya daripada agama yang sama: “Saya membesarkan anak-anak lelaki saya dalam agama Yahudi. Kami menyampaikan agama Yahudi tradisional kepada anak-anak kami, bersama suami saya. Saya memberitahu anak-anak saya tentang sejarah keluarga kami dan orang-orang Yahudi. Pada petang Jumaat, kadang-kadang kami cuba melakukan kiddush (solat shabbat) ketika kami makan malam di rumah kakak saya. Dan saya mahu anak lelaki saya melakukan bar mitzah (perjamuan). Kami mempunyai banyak buku. Saya baru-baru ini menjelaskan kepada anak saya juga mengapa "zakar"nya berbeza daripada rakan-rakannya. Saya tidak mahu orang lain yang satu hari menunjukkan perbezaan ini. Saya belajar banyak tentang agama semasa saya kecil dengan kem musim panas Yahudi yang dihantar oleh ibu bapa saya. Saya berhasrat untuk melakukan perkara yang sama dengan anak-anak saya ”.
Penyampaian agama oleh datuk dan nenek
Datuk dan nenek mempunyai peranan penting dalam menyebarkan amalan budaya dan agama kepada cucu mereka dalam keluarga. Isabelle Levy menerangkan kepada kami bahawa dia mempunyai kesaksian pedih dari datuk dan nenek yang sedih kerana tidak dapat menularkan tabiat mereka kepada anak-anak lelaki anak perempuan mereka, yang berkahwin dengan seorang suami Muslim. “Nenek itu beragama Katolik, dia tidak boleh memberi anak-anak quiche Lorraine, contohnya, kerana bacon. Membawa mereka ke gereja pada hari Ahad, seperti yang biasa dia lakukan, adalah dilarang, semuanya sukar. "Penutupan tidak berlaku, menganalisis penulis. Mempelajari agama melalui kehidupan seharian antara datuk dan nenek, mertua, ibu bapa dan anak-anak, pada waktu makan misalnya dan perkongsian hidangan tradisi tertentu, percutian di negara asal untuk berkumpul bersama keluarga, sambutan hari perayaan keagamaan. Selalunya, mentua salah seorang ibu bapalah yang mendorong mereka memilih agama untuk anak-anak. Jika dua agama bersatu, ia akan menjadi lebih rumit. Kanak-kanak kecil mungkin berasa sesak. Bagi Isabelle Levy, “kanak-kanak membuktikan perbezaan agama ibu bapa. Solat, makan, kenduri, berkhatan, berjamaah, dan lain-lain... semuanya akan menjadi alasan untuk menimbulkan konflik dalam pasangan beragama”.