Pada awal abad kedua puluh^e abad, sementara dunia idea sedang bergolak, pakar neurologi dan psikiatri Itali Roberto Assagioli (1888-1974) menjauhkan diri dari lingkungan psikoanalisis Freud, yang masih dalam peringkat awal, untuk mengusahakan perspektif manusia yang lebih global dan holistik. Dia menjauh dari "analisis jiwa" untuk bergerak menuju "sintesis jiwa". Pendekatan pembangunan peribadi bahawa dia mengandung bertujuan untuk penyatuan 4 dimensi orang: badan, emosi, akal dan jiwa. Nampaknya ini adalah yang pertama psikoterapi integratif Dalam Kejadian.

Assagioli menyatakan bahawa sekumpulan bahagian yang saling bergantung (pelbagai organ, sedar / tidak sedar, sub-personaliti, dll.) MerupakanUntuk menjadi manusia, itu sendiri dalam hubungan yang saling bergantung dengan kumpulan manusia dan sosial yang lain. Pendekatannya bertujuan untuk membuatkesatuan unsur-unsur yang bertentangan - Contohnya, diri yang memberontak dan orang yang ingin diterima - melalui karya pengiktirafan, penerimaan dan penyatuan. Proses yang dapat diselesaikan, katanya, berkat kekuatan semula jadi dan mendalampenyatuan yang kita semua ada (kadang-kadang disebut diri). Aspek psikosintesis ini mungkin paling terkenal.

Kita boleh menggunakan psikosintesis sebagai alat untuk penyelesaian konflik, sama ada individu, interpersonal atau kumpulan. Tetapi tujuan asasnya adalah untuk membuat orang itu menemui erti hidupnya.

Psikosintesis menjadi pendekatan asas, sama sekali tidak mencolok, kewujudannya tidak bijaksana. Lama berada di Itali, kini tersebar di kebanyakan negara Eropah (dan terutama di United Kingdom), serta di Australia dan New Zealand, Argentina, Brazil, Mexico, Amerika Syarikat dan Kanada.

Berfikiran terbuka, lancar, humanisme, belas kasihan, kreativiti, penglibatan aktif dalam masyarakat, inilah aptitud Bahawa psikosintesis bermaksud berkembang dalam diri manusia, dengan tujuan pencapaian peribadi dan sosial di dunia moden kita.

Di antara landasan pendekatan, seseorang mahu alam semesta diatur sedemikian rupa sehingga memihak kepada "evolusi hati nurani “; yang lain menganggap bahawajiwa, yang akan menjadi hakikat "ilahi", sentiasa berusaha untuk berkembang (sudut pandang ini tidak dikenali oleh psikologi klasik).

Sebagai manusia selalu berusaha agar sifat-sifat khusus yang dimilikinya berubah menjadi tindakan konkrit, kita memahami bahawa dia cemas et malang sebelum keadaan luar jangkaan kehidupan. Tahun pertama keberadaannya khususnya adalah peristiwa "luka primal" yang menyerangnya dalam strukturnya dan menyerang. personaliti. Untuk mengatasi pembungkusan yang menghalangnya mencapai kepenuhan kemampuan utamanya, orang itu mesti mencari dan mengenalinya terlebih dahulu - tanpa menilai mereka dan bahkan kurang memerangi mereka - kemudian "nyah mengenal pasti" dari mereka.

Kerja-kerja psikosintesis juga mendorong individu untuk menganalisis keinginan ditekan dari bawah sedarnya, untuk menjelaskan pilihan tentang dirinya yang sedar dan boleh menerima aspirasi kreatif dan intuisi tahap bawah sedarnya (lihat gambar rajah telur di bawah).

Salah satu elemen ciri pendekatan adalah untuk membantu individu menyedari kelipatannya sub-personaliti "Tidak sedar", menjinakkan mereka, dan mencapai "sintesis". Dalam karyanya, psikosintesis mempunyai banyak garis lintang dalam memilih alat, termasuk meditasi, penulisan, latihan pembebasan badan, visualisasi, kreativiti, dll. Memainkan peranan sebagai rakan kongsi pelanggannya dalam projek pembangunannya, dia mengambil kira semua keadaan hidupnya - dalaman, keluarga, sosial - kerana begitu banyak laluan masuk. Kita juga harus menyebutkan bahawa psikosintesis hibah akan menjadi peranan penting dalam proses "pengaktifan terapeutik". Sama ada nampaknya sekutu projek hidup kita atau sama ada nampaknya menentangnya, akan masih merupakan manifestasi penting dari "I" yang mengekspresikan dirinya melalui sub-personaliti ini.

Semakin individu menyedari dirinya psikosintesis peribadi - iaituintegrasi dari pelbagai unsur keberadaannya - semakin banyak mod fungsinya menjadi yang dapat disebut oleh orang yang optimum. Dia kemudian menunjukkan semakin banyak sifat-sifat esensinya, seperti semangat kerjasama, tanggungjawab sosial dan cinta tanpa pamrih, dan dia maju dalam tahap transpersonalnya evolusi (apa yang ada di luar keperibadiannya, keadaannya dan dunia kecilnya). (Lihat lembaran fakta Transpersonal Psychology.)

Dicipta oleh Roberto Assagioli, rajah ini mewakili pelbagai dimensi jiwa yang dapat disintesis oleh individu.

1. Turun tidak sedarkan diri : pusat pemacu primitif, luka masa kanak-kanak, keinginan yang ditindas.

2. Rata-rata tidak sedarkan diri : pusat aktiviti kreatif, khayalan dan intelektual, tempat kehamilan.

3. Lebih tinggi tidak sedar atau terlalu sedar : pusat intuisi mendalam, keadaan altruistik dan kemampuan minda tertinggi.

4. Bidang kesedaran : wilayah di mana aliran sensasi, gambar, fikiran, perasaan, keinginan yang tidak henti-hentinya…

5. Diri sedar atau "Saya" : pusat kesedaran dan kehendak, dapat menjauhkan diri dari aspek keperibadian.

6. Diri yang lebih tinggi atau rohani (transpersonal) : di mana keperibadian dan kesegaran bergabung.

7. Tidak sedar secara kolektif : magma tempat kita mandi, dianimasikan oleh struktur kuno dan arketipe.

Roberto Assagioli menggambarkan pendekatannya sebagai sebahagian besarnya sikap dapat memberi arahan kepada sebarang kerja psikoterapi. Kadang-kadang dilabel "terapi untuk optimis," tetapi pengamalnya masih dilatih untuk menangani aspek terapi yang bermasalah. personaliti.

Menurut Institut Psikosintesis Perancis¹, pendekatannya adalah untuk sesiapa sahaja yang mahu:

• saling mengenali untuk bekerja lebih baik dan menyatakan potensi diri;
• mengenali asal usul Konflik, menguasai dan mengubahnya;
• mengembangkan keyakinan diri, autonomi dan tanggungjawabnya sendiri untuk membuat perubahan;
• mengenali mekanisme komunikasi dan menguruskan hubungan;
• mengembangkan kreativiti dan memudahkan ekspresi diri;
• mengembangkan rasa penyesuaian dengan belajar menggunakan alat untuk mengatasi tidak dijangka kehidupan peribadi, hubungan dan profesional;
• mengembangkan penerimaan danmendengar yang lain;
• mengenali, menghayati dan mempromosikan nilai dan pengalaman peribadi lebih bermakna untuk menjadi.

Walaupun tidak ada kajian ilmiah terkawal yang diterbitkan mengenai keberkesanannya, namun psikosintesis sangat sesuai untuk menghadapi situasi bertentangan, sama ada interpersonal ou intim. Sangat disyorkan untuk membantu orang yang mempunyai gangguan identiti disosiatif (Gangguan Identiti Disosiatif). Jenis masalah ini dijumpai pada orang dewasa yang mengalami penderaan yang teruk, seksual atau sebaliknya, semasa kecil, dan yang terpaksa memisahkan penderitaan mereka untuk terus hidup.

Dasar konseptual dan praktikal psikosintesis juga dapat menjadi asas dalam pelbagai program pembelajaran. Hal ini terutama berlaku di University of Texas dalam program melatih jururawat menjadi bidan.².

Sebilangan besar pengamal juga profesional kesihatan atau hubungan menolong (psikologi, psikoterapis, pekerja sosial, dll.). Bergantung pada tujuan individu, pekerjaan dapat diselesaikan dengan dua cara:

Sesi individu. Pertemuan psikosintetik serupa dengan kebanyakan perjumpaan psikoterapi, yang melibatkan kerja bersemuka dan banyak dialog, tetapi juga mengintegrasikan beberapa gerudi. Ia biasanya merupakan pekerjaan jangka panjang, sekurang-kurangnya beberapa bulan, termasuk perjumpaan mingguan sekitar 1 jam.

Bengkel kumpulan. Berbagai panjang, mereka umumnya berorientasi pada tema seperti harga diri, kemahuan, kemampuan kreatif, tenaga penting, dan lain-lain. Bengkel ini untuk bukan profesional sering ditawarkan oleh institusi latihan dan beberapa ahli terapi.

Rumah ibunda latihan ini masih terletak di Florence, tetapi tidak ada organisasi yang menyelaraskan latihan di pelbagai negara. Sebilangan besar institusi latihan menawarkan dua tahap kurikulum.

Program asas ditujukan kepada orang yang ingin mengintegrasikan psikosintesis dalam kehidupan peribadi, sosial atau profesional mereka (sebagai guru, pengurus, sukarelawan, dll.). Ia biasanya diberikan dalam kursus selama beberapa hari selama 2 atau 3 tahun. Memerlukan sekurang-kurangnya 500 jam, hingga 1 dalam beberapa kes.

Program 2^e kitaran direka untuk orang yang ingin bekerja sebagai psikosintesis, dalam membantu hubungan dan dalam psikoterapi. Ia terbuka untuk orang yang sudah mempunyai ijazah universiti dalam disiplin yang berkaitan (psikologi, profesional kesihatan, pekerja sosial, dll.) Yang berjaya menyelesaikan program asas. Ia berlangsung di magang, lebih dari 3 tahun, selama 500 hingga 1 jam.

Harus diingat bahawa Assagioli melihat ada latihan di psikosintesis sebagai latihan pertama dan terpenting peribadi yang mesti diteruskan sepanjang hayat.

Sebilangan besar dokumen yang ditulis dalam bahasa Perancis mengenai psikosintesis telah diterjemahkan dan diterbitkan oleh satu atau lain-lain institusi latihan dan hanya ditawarkan melalui dokumen tersebut atau kepada pengamal. Mari kita sebutkan, antara lain:

Ferruci Pierro. Psikosintesis: Panduan Konseptual dan Praktikal untuk Realisasi Diri, Pusat Psikosintesis Montreal, Kanada, 1985.

Syarikat John dan Russell Ann. Apa itu psikosintesis?, Pusat Integrasi Orang, Kanada.

Di kedai buku, anda boleh menemui beberapa buku dalam bahasa Perancis, termasuk:

Assagioli D^r Robert. Psikosintesis - Prinsip dan teknik, Desclee de Brouwer, Perancis, 1997.

Hampir 300 halaman, buku ini mengandungi maklumat langsung, yang akan menarik bagi para profesional dalam hubungan membantu, tetapi juga untuk orang-orang yang ingin menggunakannya secara peribadi.

Pellerin Monique, Brès Micheline. Psikosintesis, University Press of France, kol. Que sais-je ?, Perancis, 1994.

Seperti kebanyakan karya di sais-je Que? Koleksi, ini membentangkan dengan cara yang jelas dan mudah diakses (tetapi hanya teori) konsep utama pendekatan dan aplikasinya.

Tanda tangan John. Saya dan Soi - Perspektif baru dalam psikosintesis, Pusat Integrasi Orang, Kanada, 1993.

Buku yang padat yang meluaskan batas psikosintesis dan yang mengusulkan untuk mengembalikan kerohanian dalam kehidupan seharian dan dalam tubuh.

Kata John et Crazy Ann. Psikosintesis: Psikologi Roh, State University of New York, Amerika Syarikat, 2002.

Buku ini mengemukakan asas pendekatan dan perkembangannya. Karya yang lengkap, tetapi cukup menuntut.

Pusat Psikosintesis Bas-Saint-Laurent

Satu-satunya pusat latihan di Quebec.

www.psychosynthese.ca

Institut Psikosintesis Perancis

Maklumat praktikal mengenai perkhidmatan Institut, salah satu pusat latihan di Perancis.

http://psychosynthese.free.fr

Persatuan Psikosintesis Terapi Perancis

Laman web yang sangat lengkap: semuanya ada, termasuk artikel yang cukup ilmiah, serta senarai pusat di negara-negara Eropah yang lain.

www.psychosynthese.com

Kepercayaan Psikosintesis & Pendidikan

Organisasi bukan untung ini adalah pusat psikosintesis tertua di England. Salah satu laman web yang sangat baik dalam Bahasa Inggeris.

www.psychosynthesis.edu

Laman Web Psikosintesis

Laman web yang dihubungkan dengan Persatuan untuk Kemajuan Psikosintesis, organisasi pertama seumpamanya yang ditubuhkan di Amerika Syarikat pada tahun 1995. Didokumentasikan dengan baik, banyak pautan.

http://two.not2.org/psychosynthesis