Selalunya, pasif ditakrifkan sebagai kekurangan tenaga, mencerminkan inersia tertentu. Kadangkala pasif berbentuk penangguhan: kepedihan kerana selalu menangguhkan perkara yang boleh anda lakukan pada hari yang sama. Walau bagaimanapun, adalah mungkin untuk membetulkannya! Dan, dilihat melalui penapisan kerumitan tertentu, sikap pasif juga mendedahkan aset yang tidak disyaki …

Oleh itu, penulis Emile Zola menggambarkan sifat pasif dalam Séverine, watak Binatang Manusia : manakala suaminya “menutupnya dengan ciuman"Yang ini tidak"tidak kembali“. Dia, akhirnya, seorang "anak pasif yang hebat, dari kasih sayang anak, di mana kekasih tidak bangun“. Secara etimologi, istilah pasif dicipta dengan bahasa Latin pasif yang datang dari paw, bermaksud "menderita, menjalani"; pasif dicirikan oleh fakta menjalani, mengalami. Dalam bahasa biasa, pasif adalah sinonim dengan tidak bertindak sendiri, tidak melakukan sesuatu tindakan, menjalani, atau kurang tenaga. Ia boleh terdiri daripada tidak bertindak balas, dalam situasi tertentu. Pasif juga dikaitkan dengan istilah inersia atau sikap tidak peduli.

Kamus Psikiatri yang diterbitkan oleh CILF (International Council of the French Language) menerangkan pasif sebagai “ketiadaan inisiatif, aktiviti yang diprovokasi hanya atas cadangan, injunksi, atau oleh latihan kolektif“. Ia boleh menjadi patologi, kadang-kadang diperhatikan pada orang tertentu dengan psychasthenes, skizofrenia tertentu atau pesakit dalam keadaan kemurungan; ia juga boleh muncul berkaitan dengan rawatan neuroleptik jangka panjang tertentu, atau pada pesakit yang dimasukkan ke hospital untuk masa yang lama. Kadang-kadang subjek membentangkan "kepatuhan automatik kepada perintah orang lain dan / atau menggemakan kata-kata, mimik dan gerak isyaratnya".

Pakar psikiatri Christophe André menganggarkan untuk laman psychologies.com bahawa "tidak bertindak adalah perangkap: semakin kurang kita lakukan, semakin kita rasa tidak mampu melakukannya"… Dan begitu juga sebaliknya. Oleh itu adalah perlu, menurut beliau, untuk meletakkan “menggantikan automatisme baharu“. Pasif boleh disebabkan oleh sifat psikologi seperti perfeksionisme: kita berputus asa untuk bertindak kerana kita ingin melakukannya hanya dengan cara yang sempurna. Di samping itu, kekurangan harga diri atau keyakinan diri, dan juga kecenderungan kemurungan yang kecil, apabila, sebagai contoh, segala-galanya kelihatan terlalu berat, juga boleh menjadi asal.

Bagaimana untuk mengubah tingkah laku pasif? Untuk laman web Tanam bakat anda, pada seseorang yang menjauhkan diri, sentiasa merendahkan dirinya, atau bahkan di mana segala-galanya selalu kelihatan hilang terlebih dahulu, selalunya satu bentuk kebimbangan hadir. Seorang atasan, rakan sekerja, boleh, sebaik sahaja dia menyedari kebimbangan rakan sekerjanya, meyakinkan. Gunakan "kelembutan dan kelembutan“. Kadang-kadang cukup untuk seseorang "untuk mendengar nilai tambahnya untuk benar-benar mempercayainya“. Oleh itu, jurulatih, Anne Mangin menganggap penting, di atas semua, untuk “bertaruh pada pautan“. Memupuk hubungan yang seimbang. Dapatkan keyakinan diri, sedar akan kebolehan anda dan juga orang lain.

«Kami menangguhkan kehidupan dan sementara itu dia pergi“Seneca menulis dalam surat kepada Lucilius. Berlengah-lengah sememangnya satu bentuk yang boleh diambil secara pasif. Doktor Bruno Koeltz mentakrifkannya dengan cara ini, dalam bukunya Bagaimana untuk tidak menangguhkan segala-galanya sehingga esok : kecenderungan untuk menangguhkan sehingga kemudian apa yang kita boleh dan ingin lakukan pada hari yang sama.

Dia membangunkan beberapa kunci untuk keluar daripadanya, bermula dengan menilai masa yang diperlukan untuk menyelesaikan tugas, kerana "kecenderungan semula jadi orang yang suka berlengah-lengah ialah meremehkan masa yang diperlukan untuk menyelesaikan sesuatu tugasan", Dia menulis. Dan jika penangguhan sesuatu tugas itu benar-benar disebabkan oleh kekurangan masa, Dr. Koeltz percaya bahawa “perkara pertama yang perlu dilakukan ialah mengurus keutamaan dan menganggarkan masa yang anda perlukan secara realistik".

Doktor Koeltz memberikan contoh ini: "Perfeksionisme yang mendorong Estelle untuk berlengah-lengah. Walau bagaimanapun, tidak lama dahulu, Estelle mengambil risiko dan segera menghadapi realiti untuk melihat sama ada tahap permintaan peribadinya tidak realistik. Keputusan pertama sangat positif. Estelle dapat melihat bahawa karyanya boleh dihargai dan diiktiraf walaupun ia tidak mencapai tahap kesempurnaan yang sangat tinggi yang dia akan cuba untuk menetapkan untuk dirinya sendiri.".

Bertindak, oleh itu! Dalam kes yang melampau, apa yang dipanggil terapi tingkah laku kognitif (CBT) boleh membantu anda keluar daripada bentuk pasif, atau malah memburukkan lagi penangguhan. Untuk bertindak. “Tindakan akhirnya dirujuk sebagai cara sebenar untuk menakluk kematian dan kesunyian - dan, lebih daripada segala-galanya, tindakan berisiko, mencabar.“, Tulis Pierre-Henri Simon dalam bukunya Lelaki dalam perbicaraan, dengan membangkitkan Malraux dan eksistensialisme... Bertindak... Dan dengan itu, berasa hidup.

Bagaimana jika pasif akhirnya mempunyai kelebihannya? Sekurang-kurangnya itulah pendapat pengkritik seni Vanessa Desclaux. Jika dia menolak pasif dalam situasi tertentu, contohnya dalam “bentuk penguasaan di mana individu pasif adalah orang yang dikuasai, dipaksa, dikekang ", dia juga menganggap bahawa" terdapat bentuk pasif yang menarik, malah penting.".

Contohnya ialah hipnosis; Vanessa Desclaux memetik secara khususnya persembahan artistik yang dia hadiri: artis itu berada dalam keadaan hipnosis, oleh itu mengikut definisi dalam keadaan paradoks, tidak tidur atau terjaga sepenuhnya ... dengan itu mempersoalkan, seperti dengan surealis, peranan sebab, hati nurani dan akan di tengah-tengah pengalaman artistik. Bernard Bourgeois, ahli sejarah falsafah, menulis lebih-lebih lagi bahawa “pengalaman penciptaan adalah percanggahan»: Kegembiraan dan penderitaan, tetapi juga aktiviti dan pasif, kebebasan dan determinisme.

Satu lagi kualiti yang pasif akan disembunyikan: hubungan dengan yang lain, dengan orang lain dan dunia, seperti yang masih dipercayai oleh Vanessa Desclaux. Dengan kecewa, dengan memberi laluan kepada desentralisasi, seseorang itu akan berada dalam keadaan tertentu. Dan akhirnya, "kepasifan bukanlah hakikat menjalani, tidak bertindak, dikuasai, tetapi akan menawarkan kemungkinan menjadikan diri tersedia untuk hubungan dan transformasi".