Identiti wanita ini masih menjadi kontroversi dalam persekitaran saintifik dan bukan saintifik. Mahatma Gandhi kesal kerana dia tidak dapat menyentuh tepi pakaiannya, Roerich mendedikasikan lukisan "Messenger" kepadanya. Seseorang menganggapnya sebagai penipu, seorang pendakwah Satanisme, menekankan bahawa teori keunggulan kaum dipinjam oleh Hitler daripada teori kaum pribumi, dan surat kuasa yang dipegangnya tidak lebih daripada persembahan sandiwara. Buku-bukunya dikagumi dan dipanggil kompilasi terus terang dan plagiarisme, di mana semua ajaran dunia bercampur-campur.
Namun, sehingga kini, karya Helena Blavatsky berjaya dicetak semula dan diterjemahkan ke dalam banyak bahasa asing, mendapat peminat dan pengkritik baharu.
Helena Petrovna Blavatsky dilahirkan dalam keluarga yang hebat: di pihak ibunya, novelis terkenal Elena Gan (Fadeeva), yang dipanggil tidak lebih daripada "George Sand Rusia", keluarganya berhubung secara langsung dengan Rurik yang legenda, dan bapanya berasal dari keluarga penghitungan Mackleenburg Gan (Bahasa Jerman: Hann). Nenek ahli ideologi masa depan teosofi, Elena Pavlovna, adalah penjaga perapian yang sangat luar biasa - dia tahu lima bahasa, gemar numismatik, mempelajari mistik Timur, dan berkoresponden dengan saintis Jerman A. Humboldt.
Little Lena Gan menunjukkan kebolehan yang luar biasa dalam mengajar, seperti yang dinyatakan oleh sepupunya, negarawan Rusia yang cemerlang S.Yu. Witte, memahami segala-galanya secara literal dengan cepat, mencapai kejayaan tertentu dalam mempelajari bahasa Jerman dan muzik.
Bagaimanapun, gadis itu mengalami sleepwalking, melompat pada tengah malam, berjalan di sekitar rumah, menyanyikan lagu. Kerana jasa bapa, keluarga Gan sering terpaksa berpindah, dan ibu tidak mempunyai masa yang cukup untuk memberi perhatian kepada semua anak-anak, jadi Elena meniru serangan epilepsi, berguling di atas lantai, menjerit pelbagai ramalan yang sesuai, a hamba yang ketakutan membawa seorang imam untuk mengusir setan. Kemudian, keinginan zaman kanak-kanak ini akan ditafsirkan oleh peminatnya sebagai bukti langsung kebolehan psikiknya.
Meninggal dunia, ibu Elena Petrovna terus terang mengatakan bahawa dia juga gembira kerana dia tidak perlu menonton kehidupan Lena yang pahit dan tidak sama sekali feminin.
Selepas kematian ibu, anak-anak dibawa ke Saratov oleh ibu bapa ibu, Fadeev. Di sana, perubahan ketara berlaku kepada Lena: seorang gadis yang sebelum ini meriah dan terbuka, yang suka bola dan acara sosial lain, duduk berjam-jam di perpustakaan neneknya, Elena Pavlovna Fadeeva, seorang pengumpul buku yang bersemangat. Di sanalah dia mula berminat dengan ilmu ghaib dan amalan oriental.
Pada tahun 1848, Elena memasuki perkahwinan rekaan dengan naib gabenor tua Yerevan, Nikifor Blavatsky, hanya untuk memperoleh kemerdekaan sepenuhnya daripada saudara-mara Saratov yang menjengkelkan. Tiga bulan selepas perkahwinan, dia melarikan diri melalui Odessa dan Kerch ke Constantinople.
Tiada siapa yang boleh menerangkan dengan tepat tempoh berikutnya - Blavatsky tidak pernah menyimpan diari, dan kenangan perjalanannya keliru dan lebih seperti kisah dongeng yang menarik daripada kebenaran.
Pada mulanya dia beraksi sebagai penunggang dalam sarkas Constantinople, tetapi selepas patah tangan, dia meninggalkan arena dan pergi ke Mesir. Kemudian dia mengembara melalui Greece, Asia Minor, mencuba beberapa kali untuk sampai ke Tibet, tetapi tidak maju lebih jauh daripada India. Kemudian dia datang ke Eropah, membuat persembahan sebagai pemain piano di Paris dan selepas beberapa ketika berakhir di London, di mana dia didakwa membuat debutnya di atas pentas. Tiada seorang pun saudaranya yang tahu di mana dia berada, tetapi menurut ingatan seorang saudara, NA Fadeeva, bapanya kerap menghantar wang kepadanya.
Di Hyde Park, London, pada hari lahirnya pada tahun 1851, Helena Blavatsky melihat orang yang sentiasa muncul dalam mimpinya - gurunya El Morya.
Mahatma El Morya, seperti yang didakwa Blavatsky kemudian, adalah seorang guru Kebijaksanaan Abadi, dan sering memimpikannya sejak kecil. Kali ini, Mahatma Morya memanggilnya untuk bertindak, kerana Elena mempunyai misi yang tinggi - untuk membawa Permulaan Rohani yang Hebat ke dunia ini.
Dia pergi ke Kanada, tinggal bersama orang asli, tetapi selepas wanita suku itu mencuri kasutnya daripadanya, dia menjadi kecewa dengan orang India dan pergi ke Mexico, dan kemudian - pada tahun 1852 - memulakan perjalanannya melalui India. Laluan itu ditunjukkan kepadanya oleh Guru Morya, dan dia, menurut memoir Blavatsky, menghantar wang kepadanya. (Namun, NA Fadeeva yang sama mendakwa bahawa saudara-mara yang tinggal di Rusia terpaksa menghantar dananya setiap bulan untuk menyara hidup).
Elena menghabiskan tujuh tahun berikutnya di Tibet, di mana dia belajar ilmu ghaib. Dia kemudian kembali ke London dan tiba-tiba mendapat populariti sebagai pemain piano. Satu lagi pertemuan dengan Gurunya berlaku dan dia pergi ke Amerika Syarikat.
Selepas Amerika Syarikat, pusingan perjalanan baharu bermula: melalui Pergunungan Rocky ke San Francisco, kemudian Jepun, Siam dan, akhirnya, Calcutta. Kemudian dia memutuskan untuk kembali ke Rusia, mengembara di sekitar Caucasus, kemudian melalui Balkan, Hungary, kemudian kembali ke St. Petersburg dan, mengambil kesempatan daripada permintaan untuk seances, berjaya menjalankannya, setelah menerima kemasyhuran seorang medium.
Walau bagaimanapun, sesetengah penyelidik sangat skeptikal mengenai tempoh perjalanan sepuluh tahun ini. Menurut LS Klein, seorang ahli arkeologi dan ahli antropologi, selama sepuluh tahun ini dia telah tinggal bersama saudara-mara di Odessa.
Pada tahun 1863, satu lagi kitaran perjalanan sepuluh tahun bermula. Kali ini di negara Arab. Secara ajaib terselamat dalam ribut di luar pantai Mesir, Blavatsky membuka Persatuan Rohani pertama di Kaherah. Kemudian, menyamar sebagai lelaki, dia bertempur dengan pemberontak Garibaldi, tetapi selepas cedera parah, dia sekali lagi pergi ke Tibet.
Masih sukar untuk mengatakan sama ada Blavatsky menjadi wanita pertama, dan selain itu, seorang warga asing, yang melawat Lhasa, bagaimanapun, diketahui dengan pasti bahawa dia tahu betul Panchen-lamu VII dan teks-teks suci yang dia pelajari selama tiga tahun dimasukkan dalam karyanya "Voice of Silence". Blavatsky sendiri berkata bahawa pada masa itu di Tibet dia menjadi dimulakan.
Dari tahun 1870-an, Blavatsky memulakan aktiviti mesianiknya. Di Amerika Syarikat, dia mengelilingi dirinya dengan orang yang sangat ghairah tentang spiritualisme, menulis buku "Dari gua dan hutan belantara Hindustan", di mana dia mendedahkan dirinya dari sisi yang sama sekali berbeza - sebagai pengarang berbakat. Buku itu terdiri daripada lakaran perjalanannya di India dan diterbitkan di bawah nama samaran Radda-Bai. Beberapa esei telah diterbitkan dalam Moskovskie Vedomosti, mereka adalah satu kejayaan besar.
Pada tahun 1875, Blavatsky menulis salah satu bukunya yang paling terkenal, Isis Unveiled, di mana dia menghancurkan dan mengkritik kedua-dua sains dan agama, dengan alasan bahawa hanya dengan bantuan mistik seseorang boleh memahami intipati sesuatu dan kebenaran wujud. Edaran itu habis dijual dalam masa sepuluh hari. Masyarakat membaca berpecah belah. Ada yang kagum dengan fikiran dan kedalaman pemikiran seorang wanita yang tidak mempunyai pengetahuan saintifik, sementara yang lain tidak kurang hebatnya menggelar bukunya sebagai tempat pembuangan sampah yang megah, di mana asas-asas agama Buddha dan Brahmanisme dikumpulkan dalam satu timbunan.
Tetapi Blavatsky tidak menerima kritikan dan pada tahun yang sama membuka Persatuan Teosofi, yang aktivitinya masih menimbulkan perdebatan hangat. Pada tahun 1882, ibu pejabat pertubuhan itu ditubuhkan di Madras, India.
Pada tahun 1888, Blavatsky menulis karya utama dalam hidupnya, The Secret Doctrine. Publicist VS Solovyov menerbitkan ulasan buku itu, di mana dia memanggil Theosophy sebagai percubaan untuk menyesuaikan postulat Buddhisme untuk masyarakat ateistik Eropah. Kabbalah dan Gnostikisme, Brahminisme, Buddhisme dan Hindu bergabung dengan cara yang aneh dalam ajaran Blavatsky.
Penyelidik mengaitkan teosofi kepada kategori ajaran falsafah dan agama sinkretik. Teosofi adalah "kebijaksanaan tuhan", di mana Tuhan tidak bersifat peribadi dan bertindak sebagai sejenis Mutlak, dan oleh itu tidak perlu sama sekali pergi ke India atau menghabiskan tujuh tahun di Tibet jika Tuhan boleh ditemui di mana-mana. Menurut Blavatsky, manusia adalah cerminan dari Yang Mutlak, dan oleh itu, priori, satu dengan Tuhan.
Walau bagaimanapun, pengkritik Theosophy menyedari bahawa Blavatsky mempersembahkan Theosophy sebagai agama palsu yang memerlukan kepercayaan tanpa had, dan dia sendiri bertindak sebagai ideolog Satanisme. Walau bagaimanapun, tidak dapat dinafikan bahawa ajaran Blavatsky mempunyai pengaruh baik pada kosmis Rusia dan pada avant-garde dalam seni dan falsafah.
Dari India, tanah air rohaninya, Blavatsky terpaksa pergi pada tahun 1884 selepas dituduh oleh pihak berkuasa India sebagai charlatanisme. Ini diikuti dengan tempoh kegagalan - satu demi satu, penipuan dan helahnya didedahkan semasa séances. Menurut beberapa sumber, Elena Petrovna menawarkan perkhidmatannya sebagai pengintip kepada cabang III penyiasatan diraja, perisikan politik Empayar Rusia.
Kemudian dia tinggal di Belgium, kemudian di Jerman, menulis buku. Dia meninggal dunia selepas mengalami selesema pada 8 Mei 1891, kerana pengagumnya hari ini adalah "hari teratai putih." Abunya bertaburan di tiga bandar Persatuan Teosofi - New York, London dan Adyar.
Sehingga kini, tidak ada penilaian yang jelas mengenai keperibadiannya. Sepupu Blavatsky S.Yu. Witte secara ironis menyebutnya sebagai seorang yang baik hati dengan mata biru yang besar, ramai pengkritik menyatakan bakat sasteranya yang tidak diragui. Semua penipuannya dalam spiritualisme lebih jelas, tetapi piano bermain dalam kegelapan dan suara dari masa lalu memudar ke latar belakang sebelum The Secret Doctrine, sebuah buku yang membuka kepada orang Eropah doktrin yang menggabungkan kedua-dua agama dan sains, yang merupakan wahyu untuk pandangan dunia manusia yang rasional dan ateistik pada awal abad ke-XNUMX.
Pada tahun 1975, setem pos telah dikeluarkan di India untuk memperingati ulang tahun ke-100 Persatuan Teosofi. Ia menggambarkan jata dan moto masyarakat "Tiada agama yang lebih tinggi daripada kebenaran."
Teks: Lilia Ostapenko.