Contents [show]
Ibu hiper: ibu intensif yang dimaksudkan
Ibu intensif bagi sesetengah orang, ibu proksimal bagi orang lain … Tidur bersama, penyusuan berpanjangan, membawa anduh, nampaknya tidak menjadi fenomena. Adakah konsep keibuan ini benar-benar memuaskan untuk anak? Bagaimanakah kita beralih daripada model wanita aktif kepada kebangkitan keibuan yang berjaya? Subjek sensitif untuk mempercayai pakar dan banyak testimoni ibu-ibu yang mengamalkannya…
Pemberian ibu secara intensif, definisi yang agak kabur
Ibu-ibu "semula jadi" ini adalah ibu yang telah memilih untuk menjalani kehamilan mereka, kelahiran bayi mereka dan cara mereka mendidiknya dengan satu semboyan: untuk berbakti sepenuhnya kepada anak mereka dan keperluannya. Keyakinan mereka: ikatan yang terjalin dengan bayi pada bulan-bulan pertama adalah asas emosi yang tidak dapat dihancurkan. Mereka percaya dalam menyediakan anak mereka dengan keselamatan dalaman yang sebenar, dan ini adalah kunci kepada keseimbangan masa depannya. Apa yang dipanggil ibu eksklusif atau intensif ini menggalakkan amalan tertentu yang menggalakkan ikatan "ibu-anak" yang unik. Kami dapati di sana meriah: nyanyian pranatal, kelahiran semula jadi, penghantaran ke rumah, lewat menyusu, penyusuan susu secara semula jadi, memakai bayi, tidur bersama, kulit ke kulit, lampin boleh dibasuh, makanan organik, kebersihan semula jadi, perubatan lembut dan alternatif, pendidikan tanpa keganasan, dan pedagogi pendidikan alternatif seperti Freinet, Steiner atau Montessori, malah pendidikan keluarga.
Seorang ibu memberi keterangan di forum: "Sebagai ibu kepada anak kembar, saya menyusukan mereka dengan gembira, dalam kedudukan yang dipanggil" serigala ", berbaring di sisi saya di atas katil. Ia sangat hebat. Saya melakukan perkara yang sama untuk anak ke-3 saya. Suami saya menyokong saya dalam proses ini. Saya juga menguji balutan bayi, ia bagus dan ia menenangkan bayi. “
Daripada penjagaan anak "jalan yang sukar" kepada "hypermaternantes"
Amalan ibu proksimal telah muncul merentasi Atlantik. Salah seorang tokoh terkemuka ialah pakar pediatrik Amerika William Sears, pengarang ungkapan "keibubapaan lampiran". Konsep ini berdasarkan teori keterikatan yang dibangunkan oleh John Bowlby, pakar psikiatri dan psikoanalisis Inggeris, yang meninggal dunia pada tahun 1990. Baginya, lampiran adalah salah satu keperluan utama anak kecil, seperti makan atau tidur. Hanya apabila keperluannya untuk kedekatan dipenuhi barulah dia boleh berpindah dari sosok ibu bapa yang menjamin dia untuk meneroka dunia. Selama lima belas tahun kita telah melihat perubahan : daripada model yang menyokong membiarkan bayi menangis, tidak membawanya di atas katilnya, kami telah beransur-ansur beralih ke arah aliran yang bertentangan. Memakai bayi, menyusu lewat atau tidur bersama mempunyai lebih ramai pengikut.
Seorang ibu memberi keterangan kepada permohonannya untuk menjawab potret tipikal ibu ibu: "membedung, ya saya lakukan, menyusu juga, tidur dalam beg tidur ya dan, lebih-lebih lagi, ayah dan saya, selendang tidak saya lebih suka memilikinya dalam pelukan saya atau dalam kot saya. Untuk bahasa isyarat ia adalah istimewa, Naïss berada dalam dua kelab "tanda dengan tangan anda" dan "tangan kecil" kedua, namun saya tidak pekak atau bisu. “
Memenuhi keperluan bayi
Pakar Claude Didier Jean Jouveau, bekas presiden Liga Leche dan pengarang beberapa buku mengenai penyusuan susu ibu, telah bertahun-tahun memahami dan menyokong ibu-ibu yang dipanggil "hiper ibu" ini. Dia menjelaskan: “Ibu-ibu ini hanya bertindak balas terhadap keperluan bayi untuk dibawa dan diberi makan mengikut permintaan. Saya tidak faham pantang larang ini di Perancis manakala di negara lain semuanya kelihatan normal ”. Dia meneruskan: "Apabila bayi manusia dilahirkan, kita tahu bahawa perkembangan fizikalnya tidak lengkap. Ahli antropologi memanggilnya "janin ex-utero". Seolah-olah bayi manusia itu dilahirkan pramatang walaupun ia sebenarnya berakhir dalam bilangan minggu amenorea. Berbanding dengan keturunan haiwan, bayi manusia memerlukan dua tahun di mana dia akan memperoleh autonomi, manakala anak kuda contohnya menjadi autonomi dengan cepat selepas dilahirkan ".
Bawa bayi anda menentang anda, susukan dia, pakai selalu, simpan dekat dengan anda pada waktu malam... baginya, ibu proksimal ini perlu dan juga penting. Pakar tidak memahami keengganan sesetengah pakar. , "Tahun pertama perlu ada kesinambungan selepas kehamilan, bayi mesti merasakan bahawa ibunya membantunya untuk berkembang".
Risiko hypermaternage
Sylvain Missonnier, pakar psikoanalisis dan profesor psikopatologi klinikal penjagaan peranakan di Universiti Paris-V-René-Descartes, adalah lebih terpelihara dalam menghadapi keibuan intensif ini. Dalam bukunya “Becoming a parent, born human. pepenjuru maya "diterbitkan pada tahun 2009, dia mendedahkan sudut pandang lain: baginya, bayi itu perlu menjalani satu siriujian perpisahan as bersalin, bercerai susu, latihan tandas, yang merupakan langkah penting untuk menyediakan kanak-kanak untuk mengambil autonominya. Pengarang ini mengambil contoh "kulit ke kulit" yang diamalkan terlalu lama, dianggap sebagai brek pada pembelajaran asas bayi, iaitu pemisahan. Baginya, proses pendidikan tidak boleh wujud tanpa meletakkan pemisahan ini sebagai ujian. Sesetengah amalan juga menimbulkan risiko fizikal. Tidur bersama contohnya, yang meningkatkan risiko kematian mengejut apabila bayi berbaring di katil ibu bapa. Persatuan Pediatrik Perancis mengimbas kembali mengenai perkara ini tentang amalan baik bayi tidur: di belakang, dalam beg tidur dan di atas katil sekosong mungkin di atas tilam keras. Pakar juga bimbang tentang beberapa kes kematian mengejut yang berlaku semasa kanak-kanak itu dibawa dalam anduh.
Sesetengah ibu memberi keterangan dengan penuh semangat terhadap amalan ini di forum dan bukan sahaja untuk risiko tidur bersama yang boleh membawa maut: "Saya tidak mengamalkan kaedah seperti ini dan lebih kurang lagi" tidur bersama ". Memastikan anak tidur sekatil dengan ibu bapa adalah memberi tabiat buruk kepada anak-anak. Setiap orang mempunyai katil mereka sendiri, anak perempuan saya mempunyai katilnya dan kami mempunyai katil kami. Saya rasa lebih baik disimpan kemesraan pasangan. Saya rasa perkataan ibu bagi saya pelik, kerana perkataan ini sama sekali tidak termasuk ayah dan ia adalah salah satu sebab mengapa saya tidak menyusukan anak. “
Status wanita dalam hypermaternage
Subjek ini semestinya menimbulkan persoalan tentang akibat daripada amalan ini, yang sangat melibatkan ibu, terhadap status wanita yang lebih umum. Siapakah ibu-ibu yang tergoda oleh ibu secara intensif ? Sebahagian daripada mereka adalah graduan dan sering meninggalkan alam pekerjaan berikutan a cuti bersalin. Mereka menjelaskan betapa sukarnya bagi mereka untuk mendamaikan kehidupan keluarga mereka dengan kekangan profesional dan visi keibuan yang sangat menuntut dengan aktiviti lain. Adakah ini satu langkah ke belakang seperti yang didakwa oleh Elisabeth Badinter dalam bukunya “The conflict: the woman and the mother” yang diterbitkan pada 2010? Ahli falsafah menghukum a ucapan reaksioner yang mengehadkan wanita kepada peranan mereka sebagai ibu, contohnya apa yang dia anggap sebagai diktat mengenai penyusuan susu ibu. Oleh itu, ahli falsafah mengecam model keibuan yang sarat dengan terlalu banyak jangkaan, kekangan, dan kewajipan untuk wanita.
Kita memang boleh bertanya pada diri sendiri sejauh mana ibu-ibu yang "hiper" ini tidak berusaha untuk melarikan diri dari dunia pekerjaan yang dianggap sebagai tekanan dan tidak sangat bermanfaat, dan yang tidak mengambil kira status mereka sebagai ibu dengan secukupnya. Keibuan hiper yang dialami dengan cara sebagai tempat perlindungan dalam dunia dalam krisis dan penuh ketidakpastian.