Tumbuh kepada kehendak bebas

Kami menghargai kebebasan seperti yang kami takuti. Tetapi ia terdiri daripada apa? Dalam penolakan larangan dan prasangka, keupayaan untuk melakukan apa yang anda mahu? Adakah ini tentang menukar kerjaya pada usia 50 tahun atau pergi ke jelajah dunia tanpa wang? Dan adakah persamaan antara kebebasan yang dibanggakan oleh seorang bujang dan yang diagung-agungkan oleh seorang ahli politik?

Sesetengah daripada kita berpendapat bahawa terdapat terlalu banyak kebebasan: mereka tidak meluluskan perkahwinan sejenis dibenarkan di Eropah atau projek TV seperti Dom-2. Yang lain, sebaliknya, marah dengan kemungkinan sekatan kebebasan akhbar, ucapan dan perhimpunan. Ini bermakna terdapat "kebebasan" dalam bentuk jamak, yang merujuk kepada hak kita, dan "kebebasan" dalam pengertian falsafah: keupayaan untuk bertindak secara bebas, membuat pilihan, membuat keputusan untuk diri sendiri.

Dan apa yang saya dapat untuk ini?

Ahli psikologi mempunyai pandangan mereka sendiri: mereka mengaitkan kebebasan dengan tindakan kita, dan bukan dengan diri kita sendiri. “Bagi kebanyakan orang, menjadi bebas bermakna bebas melakukan apa yang anda mahu, dan tidak bebas bermakna dipaksa melakukan apa yang anda tidak mahu,” kata ahli psikoterapi keluarga Tatyana Fadeeva. – Itulah sebabnya "pekerja kolar putih" sering berasa tidak bebas: mereka duduk di pejabat sepanjang tahun, tetapi saya ingin pergi ke sungai, pergi memancing, ke Hawaii.

Dan pesara, sebaliknya, bercakap tentang kebebasan - dari kebimbangan dengan anak kecil, pergi bekerja, dan sebagainya. Sekarang anda boleh hidup seperti yang anda mahu, mereka bergembira, hanya kesihatan tidak membenarkan ... Tetapi, pada pendapat saya, hanya tindakan itu boleh dipanggil benar-benar bebas, yang mana kami bersedia untuk memikul tanggungjawab.

Iaitu, bermain gitar sepanjang malam dan bersenang-senang, sementara seluruh rumah sedang tidur, belum lagi kebebasan. Tetapi jika pada masa yang sama kita bersedia dengan hakikat bahawa jiran atau polis yang marah boleh datang berlari pada bila-bila masa, ini adalah kebebasan.

DETIK BERSEJARAH

Idea bahawa kebebasan boleh menjadi nilai yang berasal dari falsafah kemanusiaan abad ke-XNUMX. Khususnya, Michel Montaigne menulis secara meluas tentang maruah manusia dan hak asasi individu. Dalam masyarakat takdir, di mana setiap orang dipanggil untuk mengikuti jejak nenek moyang mereka dan kekal dalam kelas mereka, di mana anak seorang petani tidak dapat tidak menjadi petani, di mana kedai keluarga diturunkan dari generasi ke generasi, di mana ibu bapa memilih pasangan masa depan untuk anak-anak mereka, soal kebebasan adalah kedua.

Ia tidak lagi berlaku apabila orang mula menganggap diri mereka sebagai individu. Kebebasan muncul seabad kemudian berkat falsafah Pencerahan. Pemikir seperti Kant, Spinoza, Voltaire, Diderot, Montesquieu dan Marquis de Sade (yang menghabiskan 27 tahun dalam penjara dan dalam suaka gila) menetapkan diri mereka tugas membebaskan roh manusia daripada kekaburan, khurafat, belenggu agama.

Kemudian buat pertama kalinya menjadi mungkin untuk membayangkan manusia dikurniakan kehendak bebas, dibebaskan daripada beban tradisi.

Bagaimana dengan cara kita

"Adalah perlu untuk menyedari batasan yang wujud dalam kehidupan," kata ahli terapi Gestalt Maria Gasparyan. – Jika kita mengabaikan larangan, ini menunjukkan ketidakmatangan psikologi individu. Kebebasan adalah untuk orang dewasa secara psikologi. Kanak-kanak tidak tahu bagaimana untuk menangani kebebasan.

Semakin muda kanak-kanak itu, semakin kurang kebebasan dan tanggungjawab yang dimilikinya. Dalam erti kata lain, "kebebasan saya berakhir di mana kebebasan orang lain bermula." Dan ia tidak boleh dikelirukan dengan permisif dan sewenang-wenang. Ternyata tanggungjawab adalah syarat yang diperlukan untuk kebebasan.

Tetapi nampaknya ini kedengaran pelik di telinga Rusia... Dalam budaya kita, kebebasan adalah sinonim dengan kehendak bebas, dorongan spontan, dan sama sekali bukan tanggungjawab atau keperluan. "Orang Rusia melarikan diri dari mana-mana kawalan, melawan sebarang sekatan," kata Tatyana Fadeeva. "Dan dia merujuk kepada pengekangan diri sebagai" belenggu berat "seperti yang dikenakan dari luar."

Orang Rusia melarikan diri dari sebarang kawalan, melawan sebarang sekatan.

Anehnya, konsep kebebasan dan kehendak – kehendak dalam erti kata bahawa anda boleh melakukan apa sahaja yang anda mahu dan anda tidak akan mendapat apa-apa untuk itu – dari sudut pandangan ahli psikologi, mereka tidak berhubung langsung. "Mereka nampaknya dari opera yang berbeza," kata Maria Gasparyan. Manifestasi sebenar kebebasan adalah untuk membuat pilihan, menerima batasan, bertanggungjawab terhadap tindakan dan perbuatan, menyedari akibat daripada pilihan seseorang.

Memecah - bukan membina

Jika mental kita kembali ke usia 12-19 tahun, maka kita pasti akan ingat betapa ghairahnya kita ketika itu mendambakan kemerdekaan, walaupun hampir tidak terzahir secara zahir. Dan kebanyakan remaja, untuk membebaskan diri mereka daripada pengaruh ibu bapa, membantah, memusnahkan, memecahkan segala-galanya di jalan mereka.

"Dan kemudian yang paling menarik bermula," kata Maria Gasparyan. – Seorang remaja mencari dirinya, meraba-raba apa yang dekat dengannya, apa yang tidak dekat, mengembangkan sistem nilainya sendiri. Dia akan mengambil beberapa nilai ibu bapa, menolak beberapa. Dalam senario buruk, sebagai contoh, jika ibu dan ayah mengganggu proses perpisahan, anak mereka boleh terjebak dalam pemberontakan remaja. Dan baginya idea pembebasan akan menjadi sangat penting.

Untuk apa dan dari apa, ia tidak jelas. Seolah-olah protes demi protes menjadi perkara utama, dan bukan gerakan ke arah impian sendiri. Ia boleh berterusan seumur hidup.” Dan dengan perkembangan acara yang baik, remaja itu akan mencapai matlamat dan keinginannya sendiri. Mula memahami apa yang perlu diusahakan.

Tempat untuk pencapaian

Sejauh manakah kebebasan kita bergantung kepada alam sekitar? Memikirkan perkara ini, penulis Perancis dan ahli falsafah eksistensial Jean-Paul Sartre pernah menulis kata-kata yang mengejutkan dalam artikel "The Republic of Silence": "Kami tidak pernah bebas seperti semasa pendudukan." pergerakan itu mempunyai berat kewajipan.” Kita boleh menentang, memberontak, atau berdiam diri. Tiada siapa yang menunjukkan kepada kami jalan untuk pergi.”

Sartre menggalakkan semua orang bertanya kepada diri sendiri soalan: "Bagaimana saya boleh hidup lebih sesuai dengan siapa saya?" Hakikatnya, usaha pertama yang perlu dilakukan untuk menjadi pelakon yang aktif dalam kehidupan adalah untuk keluar dari kedudukan mangsa. Setiap daripada kita berpotensi bebas untuk memilih apa yang baik untuknya, apa yang buruk. Musuh kita yang paling teruk ialah diri kita sendiri.

Dengan mengulangi kepada diri kita sendiri "inilah sepatutnya", "anda sepatutnya", seperti yang mungkin dikatakan oleh ibu bapa kita, memalukan kita kerana menipu jangkaan mereka, kita tidak membenarkan diri kita menemui kemungkinan sebenar kita. Kami tidak bertanggungjawab ke atas luka yang kami alami pada zaman kanak-kanak dan ingatan traumatik yang membuatkan kami tertawan, tetapi kami bertanggungjawab terhadap pemikiran dan imej yang muncul dalam diri kami apabila kami mengingatinya.

Dan hanya dengan membebaskan diri kita daripada mereka, kita boleh menjalani hidup kita dengan bermaruah dan bahagia. Bina ladang di Amerika? Buka restoran di Thailand? Perjalanan ke Antartika? Mengapa tidak mendengar impian anda? Keinginan kita menimbulkan pemikiran memandu yang sering memberi kita kuasa untuk mencapai apa yang orang lain fikir adalah mustahil.

Ini tidak bermakna hidup ini mudah. Sebagai contoh, bagi seorang ibu muda yang membesarkan anak-anak bersendirian, hanya meluangkan masa petang untuk dirinya sendiri untuk pergi ke kelas yoga kadangkala merupakan satu kejayaan yang nyata. Tetapi keinginan kita dan kesenangan yang mereka bawa memberi kita kekuatan.

3 langkah untuk "Saya" anda

Tiga meditasi yang ditawarkan oleh ahli terapi Gestalt Maria Gasparyan membantu mencapai ketenangan dan menjadi lebih dekat dengan diri sendiri.

“Tasik Smooth”

Senaman amat berkesan untuk mengurangkan emosi yang meningkat. Bayangkan di depan mata fikiran anda, hamparan tasik yang benar-benar sunyi dan tidak berangin. Permukaannya benar-benar tenang, tenang, licin, mencerminkan tebing takungan yang indah. Airnya seperti cermin, bersih dan sekata. Ia mencerminkan langit biru, awan putih salji dan pokok-pokok tinggi. Anda hanya mengagumi permukaan tasik ini, mengikuti ketenangan dan ketenangannya.

Lakukan latihan selama 5-10 minit, anda boleh menerangkan gambar, secara mental menyenaraikan semua yang ada di dalamnya.

“Berus”

Ini adalah cara Timur lama untuk memfokus dan menghapuskan pemikiran yang mengganggu. Ambil tasbih dan perlahan-lahan membalikkannya, menumpukan perhatian sepenuhnya pada aktiviti ini, mengarahkan perhatian anda hanya kepada proses itu sendiri.

Dengar bagaimana jari anda menyentuh manik, dan tenggelamkan diri anda dalam sensasi, mencapai kesedaran maksimum. Jika tiada tasbih, anda boleh menggantikannya dengan menatal ibu jari anda. Silangkan jari anda bersama-sama, seperti yang dilakukan oleh ramai orang dalam pemikiran, dan gulungkan ibu jari anda, menumpukan sepenuhnya pada tindakan ini.

“Perpisahan Zalim”

Apakah jenis orang yang menakutkan Anak Batin anda? Adakah mereka mempunyai kuasa ke atas anda, adakah anda memandang tinggi kepada mereka atau adakah mereka membuat anda berasa lemah? Bayangkan salah seorang daripada mereka berada di hadapan anda. Apa perasaan anda di hadapannya? Apakah sensasi dalam badan? Apa yang anda rasa tentang diri anda? Bagaimana dengan tenaga anda? Bagaimanakah anda berkomunikasi dengan orang ini? Adakah anda menilai diri anda dan cuba mengubah diri anda?

Sekarang kenal pasti orang utama dalam hidup anda yang anda rasakan kelebihan anda sendiri. Bayangkan anda berada di hadapannya, tanya soalan yang sama. Bandingkan jawapan. Buat kesimpulan.

Sila tinggalkan balasan anda