Contents [show]
Kesan persekitaran terhadap identiti jantina kanak-kanak
Laporan IGAS mencadangkan "pakatan pendidikan untuk kanak-kanak" untuk memerangi stereotaip seksis di kemudahan penerimaan tetamu. Cadangan yang sudah pasti akan menghidupkan semula perdebatan hangat mengenai teori jantina.
Foto daripada katalog kedai U pada Disember 2012
Inspektorat Am Hal Ehwal Sosial baru sahaja mengeluarkan laporannya mengenai "Kesaksamaan antara kanak-kanak perempuan dan lelaki dalam pengaturan penjagaan awal kanak-kanak" yang diminta oleh Najat Vallaud Belkacem. Laporan itu membuat pemerhatian berikut: semua dasar yang menggalakkan kesaksamaan menghadapi halangan utama, persoalan sistem perwakilan yang menugaskan lelaki dan wanita kepada tingkah laku jantina. Tugasan yang nampaknya telah dibangunkan dari awal kanak-kanak, terutamanya dalam kaedah penerimaan. Bagi Brigitte Grésy dan Philippe Georges, kakitangan taska dan pengasuh kanak-kanak menunjukkan keinginan untuk berkecuali sepenuhnya. Malah, golongan profesional ini bagaimanapun menyesuaikan tingkah laku mereka, walaupun secara tidak sedar, dengan jantina kanak-kanak itu.Gadis kecil akan kurang dirangsang, kurang digalakkan dalam aktiviti kolektif, kurang digalakkan untuk mengambil bahagian dalam permainan pembinaan. Sukan dan penggunaan badan juga akan membentuk periuk lebur untuk pembelajaran jantina: "indah untuk dilihat", sukan individu di satu pihak, "mencari pencapaian", sukan berpasukan di pihak yang lain. Pelapor juga membangkitkan alam "perduaan" mainan, dengan lebih terhad, mainan kanak-kanak perempuan yang lebih miskin, sering dikurangkan kepada skop aktiviti domestik dan ibu. Dalam kesusasteraan kanak-kanak dan akhbar, maskulin juga mengatasi feminin.78% kulit buku menampilkan watak lelaki dan dalam karya yang menampilkan haiwan, asimetri diwujudkan dalam nisbah satu hingga sepuluh. Itulah sebabnya laporan IGAS menganjurkan penubuhan "pakatan pendidikan untuk kanak-kanak" untuk meningkatkan kesedaran di kalangan kakitangan dan ibu bapa.
Pada Disember 2012, kedai U mengedarkan katalog mainan "uniseks", yang pertama seumpamanya di Perancis.
Perdebatan yang semakin meningkat
Inisiatif tempatan telah pun muncul. Di Saint-Ouen, krèche Bourdarias telah menarik perhatian ramai. Kanak-kanak lelaki bermain dengan anak patung, kanak-kanak perempuan membuat permainan pembinaan. Buku-buku yang dibaca memaparkan seberapa banyak watak wanita dan lelaki. Kakitangan bercampur. Di Suresnes, pada Januari 2012, lapan belas ejen dari sektor kanak-kanak (perpustakaan media, taska, pusat riadah) mengikuti latihan perintis pertama yang bertujuan untuk mencegah seksisme melalui kesusasteraan kanak-kanak. Dan kemudian, ingat,semasa Krismas yang lalu, kedai U membuat heboh dengan katalog yang menampilkan kanak-kanak lelaki dengan bayi dan perempuan dengan permainan pembinaan.
Persoalan kesaksamaan dan stereotaip jantina semakin diperdebatkan di Perancis dan menyaksikan ahli politik, saintis, ahli falsafah dan psikoanalisis bertembung. Pertukaran adalah meriah dan kompleks. Jika kanak-kanak lelaki kecil menyebut "vroum vroum" sebelum menyebut "mumia", jika kanak-kanak perempuan suka bermain dengan anak patung, adakah ia berkaitan dengan jantina biologi mereka, dengan sifat mereka, atau dengan pendidikan yang diberikan kepada mereka, oleh itu? kepada budaya? Menurut teori jantina yang muncul di Amerika Syarikat pada tahun 70-an, dan yang menjadi nadi pemikiran semasa di Perancis, perbezaan anatomi jantina tidak mencukupi untuk menjelaskan cara di mana kanak-kanak perempuan dan lelaki, wanita dan lelaki, akhirnya berpegang kepada perwakilan yang diberikan kepada setiap jantina. Jantina dan identiti seksual adalah lebih kepada pembinaan sosial daripada realiti biologi. Tidak, lelaki itu bukan dari Marikh dan wanita bukan dari Venus. sayaBagi teori-teori ini, ia bukan soal menafikan perbezaan biologi awal tetapi relativisasi dan memahami sejauh mana perbezaan fizikal ini kemudiannya mengkondisikan hubungan sosial dan hubungan kesamarataan.. Apabila teori-teori ini diperkenalkan ke dalam buku teks sekolah rendah SVT pada tahun 2011, terdapat banyak bantahan. Petisyen telah beredar mempersoalkan kesahihan saintifik penyelidikan ini, yang lebih bersifat ideologi.
Pendapat ahli neurobiologi
Anti-teori jantina akan menonjolkan buku oleh Lise Eliot, ahli neurobiologi Amerika, pengarang "Otak merah jambu, otak biru: adakah neuron melakukan hubungan seks?" “. Contohnya, dia menulis: “Ya, lelaki dan perempuan berbeza. Mereka mempunyai minat yang berbeza, tahap aktiviti yang berbeza, ambang deria yang berbeza, kekuatan fizikal yang berbeza, gaya perhubungan yang berbeza, kebolehan penumpuan yang berbeza dan kebolehan intelek yang berbeza! (…) Perbezaan antara jantina ini mempunyai akibat yang nyata dan menimbulkan cabaran yang besar kepada ibu bapa. Bagaimanakah kita menyokong anak lelaki kita serta anak perempuan kita, melindungi mereka dan terus melayan mereka secara adil, sedangkan keperluan mereka jelas berbeza? Tapi jangan percaya. Apa yang penyelidik bangunkan di atas semua ialah perbezaan yang wujud pada mulanya antara otak gadis kecil dan otak budak kecil adalah minimum. Dan bahawa perbezaan antara individu adalah jauh lebih besar daripada perbezaan antara lelaki dan wanita.
Penyokong identiti jantina rekaan budaya juga boleh merujuk kepada ahli neurobiologi Perancis yang terkenal, Catherine Vidal. Dalam lajur yang diterbitkan pada September 2011 dalam Liberation, dia menulis: "Otak sentiasa membuat litar saraf baru berdasarkan pembelajaran dan pengalaman hidup. (…) Manusia yang baru lahir tidak mengetahui jantinanya. Dia pastinya akan belajar sangat awal untuk membezakan maskulin daripada feminin, tetapi hanya dari umur 2 setengah tahun dia akan dapat mengenal pasti dengan salah satu daripada dua jantina. Walau bagaimanapun, sejak lahir dia telah berkembang dalam persekitaran jantina: bilik tidur, mainan, pakaian dan tingkah laku dewasa adalah berbeza bergantung pada jantina anak kecil.Interaksi dengan persekitaranlah yang akan mengorientasikan cita rasa, kebolehan dan membantu membentuk ciri-ciri personaliti mengikut model lelaki dan perempuan yang diberikan oleh masyarakat. '.
Semua orang terlibat
Tidak kurang hujah dari kedua belah pihak. Nama-nama besar dalam falsafah dan sains manusia telah mengambil pendirian dalam perbahasan ini. Boris Cyrulnik, pakar neuropsikiatri, ahli etologi, akhirnya turun ke arena untuk membidas teori-teori genre, melihat hanya ideologi yang menyampaikan "kebencian terhadap genre". ” Lebih mudah untuk membesarkan perempuan daripada lelaki, dia memberi jaminan kepada Point pada September 2011. Selain itu, dalam perundingan psikiatri kanak-kanak, terdapat hanya kanak-kanak lelaki, yang perkembangannya jauh lebih sukar. Sesetengah saintis menerangkan peralihan ini mengikut biologi. Gabungan kromosom XX akan menjadi lebih stabil, kerana perubahan pada satu X boleh dikompensasikan oleh X yang lain. Gabungan XY akan berada dalam kesukaran evolusi. Tambah ini peranan utama testosteron, hormon keberanian dan pergerakan, dan bukan pencerobohan, seperti yang sering dipercayai. ”Sylviane Agacinski, ahli falsafah, turut menyatakan keraguan. "Sesiapa yang tidak mengatakan hari ini bahawa segala-galanya dibina dan tiruan dituduh sebagai" naturalis ", mengurangkan segala-galanya kepada alam semula jadi dan biologi, yang tiada siapa yang mengatakan! »(Keluarga Kristian, Jun 2012).
Pada Oktober 2011, sebelum Perwakilan Hak Wanita Dewan Negara, Françoise Héritier, seorang tokoh besar dalam antropologi, berhujah bahawa piawaian, yang dinyatakan secara lebih kurang sedar, mempunyai pengaruh yang besar terhadap identiti jantina individu. Dia memberikan beberapa contoh untuk menyokong demonstrasinya. Ujian kemahiran motor, pertama, dijalankan ke atas bayi berusia 8 bulan di luar kehadiran ibu dan kemudian di hadapannya selepas itu. Dengan ketiadaan ibu, kanak-kanak dibuat untuk merangkak di atas satah condong. Gadis-gadis lebih melulu dan mendaki cerun yang lebih curam. Ibu-ibu kemudiannya dipanggil dan mesti sendiri menyesuaikan kecenderungan papan mengikut anggaran kapasiti kanak-kanak. Keputusan: mereka melebihkan sebanyak 20 ° kapasiti anak lelaki mereka dan meremehkan sebanyak 20 ° kapasiti anak perempuan mereka.
Sebaliknya, novelis Nancy Houston menerbitkan pada Julai 2012 sebuah buku bertajuk "Reflections in a man's eye" di mana dia jengkel dengan postulat mengenai jantina "sosial", mendakwa bahawa lelaki tidak mempunyai keinginan yang sama dan keinginan yang sama. tingkah laku seksual sebagai wanita dan jika wanita ingin menggembirakan lelaki ia bukan melalui pengasingan.Teori jantina, menurutnya, akan menjadi "penolakan malaikat terhadap kebinatangan kita". Ini menggemakan kenyataan Françoise Héritier di hadapan ahli parlimen: “Dari semua spesies haiwan, manusia adalah satu-satunya tempat lelaki menyerang dan membunuh betina mereka. Pembaziran sedemikian tidak wujud dalam "alam" haiwan. Keganasan membunuh terhadap wanita dalam spesiesnya sendiri adalah produk budaya manusia dan bukan sifat haiwannya ”.
Ini sememangnya tidak membantu kita untuk memutuskan asal usul rasa tidak sopan budak kecil untuk kereta, tetapi yang mengingatkan kita sejauh mana, dalam perbahasan ini, perangkap yang kerap berjaya dalam mengenal pasti bahagian budaya dan semula jadi.