KDNK. Bab 9

Buku "Pengenalan kepada Psikologi". Pengarang — RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Di bawah pengarang umum VP Zinchenko. Edisi antarabangsa ke-15, St. Petersburg, Perdana Eurosign, 2007.

Umat ​​manusia berhutang pencapaian terbesarnya kepada keupayaan untuk menjana, berkomunikasi, dan bertindak berdasarkan pemikiran yang kompleks. Berfikir merangkumi pelbagai aktiviti mental. Kita berfikir apabila kita cuba menyelesaikan masalah yang diberikan dalam kelas; kita berfikir apabila kita bermimpi untuk menjangkakan aktiviti ini di dalam bilik darjah. Kita berfikir apabila kita memutuskan apa yang hendak dibeli di kedai runcit, apabila kita merancang percutian, apabila kita menulis surat, atau apabila kita bimbang tentang_:tentang hubungan yang sukar.

Konsep dan pengkategorian: blok bangunan pemikiran

Pemikiran boleh dilihat sebagai "bahasa minda". Malah, lebih daripada satu bahasa sedemikian adalah mungkin. Salah satu cara pemikiran sepadan dengan aliran frasa yang kita «dengar dalam fikiran kita»; ia dipanggil pemikiran proposisi kerana ia menyatakan dalil atau pernyataan. Mod lain — pemikiran kiasan — sepadan dengan imej, terutamanya yang visual, yang kita «lihat» dalam fikiran kita. Akhirnya, mungkin terdapat mod ketiga - pemikiran motor, sepadan dengan urutan «pergerakan mental» (Bruner, Olver, Greenfield et al, 1966). Walaupun beberapa perhatian telah diberikan kepada pemikiran motor pada kanak-kanak dalam kajian peringkat perkembangan kognitif, penyelidikan tentang pemikiran pada orang dewasa telah memberi tumpuan terutamanya kepada dua mod lain, terutamanya pemikiran proposisi. Lihat →

Penaakulan

Apabila kita berfikir dalam dalil, urutan pemikiran tersusun. Kadangkala organisasi pemikiran kita ditentukan oleh struktur ingatan jangka panjang. Pemikiran untuk menelefon bapa anda, sebagai contoh, membawa kepada ingatan perbualan baru-baru ini dengannya di rumah anda, yang seterusnya membawa kepada pemikiran untuk membaiki loteng di rumah anda. Tetapi persatuan ingatan bukanlah satu-satunya cara untuk mengatur pemikiran. Menarik juga adalah ciri organisasi kes tersebut apabila kita cuba membuat alasan. Di sini urutan pemikiran selalunya berbentuk justifikasi, di mana satu pernyataan mewakili pernyataan atau kesimpulan yang ingin kita buat. Kenyataan selebihnya adalah alasan untuk pernyataan ini, atau premis kesimpulan ini. Lihat →

Pemikiran kreatif

Selain berfikir dalam bentuk pernyataan, seseorang juga boleh berfikir dalam bentuk imej terutamanya imej visual.

Ramai di antara kita merasakan bahawa sebahagian daripada pemikiran kita dilakukan secara visual. Selalunya nampaknya kita mengeluarkan semula persepsi atau serpihan masa lalu mengenainya dan kemudian beroperasi padanya seolah-olah ia adalah persepsi sebenar. Untuk menghargai detik ini, cuba jawab tiga soalan berikut:

1. Apakah bentuk telinga Gembala Jerman?
2. Apakah huruf yang anda akan dapat jika anda memutarkan huruf besar N 90 darjah?
3. Berapakah bilangan tingkap ibu bapa anda di ruang tamu mereka?

Sebagai jawapan kepada soalan pertama, kebanyakan orang mengatakan mereka membentuk imej visual kepala Gembala Jerman dan «melihat» di telinga untuk menentukan bentuknya. Apabila menjawab soalan kedua, orang melaporkan bahawa mereka mula-mula membentuk imej huruf besar N, kemudian secara mental «putar» 90 darjah dan «lihat» padanya untuk menentukan apa yang berlaku. Dan apabila menjawab soalan ketiga, orang mengatakan bahawa mereka membayangkan sebuah bilik dan kemudian «mengimbas» imej ini dengan mengira tingkap (Kosslyn, 1983; Shepard & Cooper, 1982).

Contoh di atas adalah berdasarkan tanggapan subjektif, tetapi mereka dan bukti lain menunjukkan bahawa perwakilan dan proses yang sama terlibat dalam imej seperti dalam persepsi (Finke, 1985). Imej objek dan kawasan spatial mengandungi butiran visual: kita melihat seorang gembala Jerman, ibu kota N atau ruang tamu ibu bapa kita «dalam mata fikiran kita». Selain itu, operasi mental yang kami lakukan dengan imej ini nampaknya serupa dengan operasi yang dilakukan dengan objek visual sebenar: kami mengimbas imej bilik ibu bapa dengan cara yang sama seperti kami mengimbas bilik sebenar, dan kami memutarkan imej modal N dengan cara yang sama seperti yang kita putar akan menjadi objek sebenar. Lihat →

Berfikir dalam Tindakan: Penyelesaian Masalah

Bagi kebanyakan orang, penyelesaian masalah mewakili pemikiran itu sendiri. Apabila menyelesaikan masalah, kita berusaha untuk mencapai matlamat, tidak mempunyai cara yang bersedia untuk mencapainya. Kita perlu memecahkan matlamat kepada sub-matlamat, dan mungkin membahagikan sub-matlamat ini lagi kepada sub-matlamat yang lebih kecil sehingga kita mencapai tahap di mana kita mempunyai cara yang diperlukan (Anderson, 1990).

Perkara-perkara ini boleh digambarkan dengan contoh masalah mudah. Katakan anda perlu menyelesaikan gabungan kunci digital yang tidak dikenali. Anda hanya tahu bahawa terdapat 4 nombor dalam kombinasi ini dan sebaik sahaja anda mendail nombor yang betul, anda akan mendengar satu klik. Matlamat keseluruhan adalah untuk mencari gabungan. Daripada mencuba 4 digit secara rawak, kebanyakan orang membahagikan matlamat keseluruhan kepada 4 sub-matlamat, setiap satu sepadan dengan mencari satu daripada 4 digit dalam gabungan. Sub-objektif pertama ialah mencari digit pertama, dan anda mempunyai cara untuk mencapainya, iaitu memutar kunci perlahan-lahan sehingga anda mendengar bunyi klik. Submatlamat kedua adalah untuk mencari digit kedua, dan prosedur yang sama boleh digunakan untuk ini, dan seterusnya dengan semua submatlamat yang tinggal.

Strategi untuk membahagikan matlamat kepada submatlamat adalah isu utama dalam kajian penyelesaian masalah. Soalan lain ialah bagaimana orang membayangkan masalah secara mental, kerana kemudahan menyelesaikan masalah juga bergantung pada ini. Kedua-dua isu ini dipertimbangkan lebih lanjut. Lihat →

Pengaruh pemikiran terhadap bahasa

Adakah bahasa meletakkan kita dalam kerangka pandangan dunia yang istimewa? Menurut rumusan hipotesis determinisme linguistik yang paling menakjubkan (Whorf, 1956), tatabahasa setiap bahasa adalah penjelmaan metafizik. Sebagai contoh, walaupun bahasa Inggeris mempunyai kata nama dan kata kerja, Nootka hanya menggunakan kata kerja, manakala Hopi membahagikan realiti kepada dua bahagian: dunia nyata dan dunia tersirat. Whorf berpendapat bahawa perbezaan linguistik tersebut membentuk cara berfikir dalam penutur asli yang tidak dapat difahami oleh orang lain. Lihat →

Bagaimana bahasa boleh menentukan pemikiran: relativiti linguistik dan determinisme linguistik

Tiada siapa yang berpendapat dengan tesis bahawa bahasa dan pemikiran mempunyai pengaruh yang signifikan antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, terdapat kontroversi mengenai penegasan bahawa setiap bahasa mempunyai kesan tersendiri terhadap pemikiran dan tindakan orang yang menuturkannya. Di satu pihak, setiap orang yang telah mempelajari dua atau lebih bahasa kagum dengan banyak ciri yang membezakan satu bahasa dari yang lain. Sebaliknya, kita menganggap bahawa cara melihat dunia di sekeliling kita adalah serupa dalam semua orang. Lihat →

Bab 10

Anda memandu di lebuh raya, cuba pergi ke temu duga kerja yang penting. Anda bangun lewat pagi ini, jadi anda terpaksa melangkau sarapan, dan sekarang anda lapar. Nampaknya setiap papan iklan yang anda lalui mengiklankan makanan — telur hancur yang lazat, burger berair, jus buah-buahan yang sejuk. Perut anda berbunyi, anda cuba mengabaikannya, tetapi anda gagal. Dengan setiap kilometer, rasa lapar semakin memuncak. Anda hampir melanggar kereta di hadapan anda semasa melihat iklan piza. Pendek kata, anda berada dalam cengkaman keadaan motivasi yang dikenali sebagai kelaparan.

Motivasi adalah keadaan yang mengaktifkan dan mengarahkan tingkah laku kita. Lihat →