Merumuskan kerja bertahun-tahun, di mana terdapat penemuan intuisi, penyelidikan dan penyembuhan, pencipta psikogeneologi, Ann Anselin Schutzenberger, bercakap tentang kaedahnya dan betapa sukarnya baginya untuk memenangi pengiktirafan.
Psikologi: Bagaimanakah anda menghasilkan psikogeneologi?
Ann Anselin Schutzenberger: Saya mencipta istilah "psikogeneologi" pada awal 1980-an untuk menerangkan kepada pelajar psikologi saya di Universiti Nice tentang hubungan kekeluargaan, bagaimana ia diwarisi dan bagaimana rantaian generasi secara amnya "berfungsi". Tetapi ini adalah hasil penyelidikan tertentu dan hasil daripada pengalaman klinikal saya selama dua puluh tahun.
Adakah anda pertama kali menerima pendidikan psikoanalisis klasik?
AA Š .: Tidak begitu. Pada awal 1950-an, selepas menamatkan pengajian saya di Amerika Syarikat dan kembali ke tanah air saya, saya ingin bercakap dengan ahli antropologi. Saya memilih sebagai pakar psikoanalisis pakar dalam bidang ini, pengarah Muzium Manusia, Robert Jessen, yang sebelum ini bekerja sebagai doktor dalam ekspedisi ke Kutub Utara. Dalam erti kata lain, dialah yang membuka pintu kepada dunia perhubungan antara generasi untuk saya, memberitahu saya tentang adat Eskimo ini: jika seorang lelaki mati dalam perburuan, bahagian harta rampasan akan diberikan kepada cucunya.
Robert Jessen berkata bahawa suatu hari, ketika memasuki igloo, dia mendengar dengan sangat terkejut bagaimana nyonya rumah dengan hormat menoleh kepada bayinya dengan kata-kata: "Datuk, jika anda mengizinkan, kami akan menjemput orang asing ini untuk makan bersama kami." Dan beberapa minit kemudian dia bercakap dengannya semula seperti kanak-kanak.
Kisah ini membuka mata saya kepada peranan yang kita dapat, dalam satu pihak, dalam keluarga kita sendiri, dan sebaliknya, di bawah pengaruh nenek moyang kita.
Semua kanak-kanak tahu tentang apa yang berlaku di dalam rumah, terutamanya apa yang tersembunyi daripada mereka.
Kemudian, selepas Jessen, ada Francoise Dolto: pada masa itu ia dianggap bentuk yang baik, setelah menyelesaikan analisis anda, untuk melihatnya juga.
Jadi saya datang ke Dolto, dan perkara pertama yang dia minta saya beritahu tentang kehidupan seks nenek moyang saya. Saya menjawab bahawa saya tidak tahu tentang ini, kerana saya mendapati nenek moyang saya sudah janda. Dan dia mencela: "Semua kanak-kanak tahu tentang apa yang berlaku di dalam rumah, terutamanya apa yang tersembunyi daripada mereka. Cari…”
Dan akhirnya, perkara penting ketiga. Suatu hari seorang kawan meminta saya berjumpa saudaranya yang sedang nazak akibat kanser. Saya pergi ke rumahnya dan di ruang tamu saya melihat potret seorang wanita yang sangat cantik. Ternyata ini adalah ibu pesakit, yang meninggal dunia akibat kanser pada usia 34 tahun. Wanita yang saya datangi ketika itu berumur sama.
Sejak saat itu, saya mula memberi perhatian khusus kepada tarikh ulang tahun, tempat kejadian, penyakit ... dan berulangnya dalam rantaian generasi. Maka lahirlah psychogenealogy.
Apakah reaksi komuniti psikoanalisis?
AA Š .: Pakar psikoanalisis tidak mengenali saya, dan sesetengah orang mungkin menganggap saya seorang pemimpi atau orang gila. Tetapi tidak mengapa. Saya tidak fikir mereka adalah sama dengan saya, dengan beberapa pengecualian. Saya melakukan analisis kumpulan, saya melakukan psikodrama, saya melakukan perkara yang mereka hina.
Saya tidak sesuai dengan mereka, tetapi saya tidak peduli. Saya suka membuka pintu dan saya tahu bahawa psychogenealogy akan menunjukkan keberkesanannya pada masa hadapan. Dan kemudian, Freudianisme ortodoks juga berubah dari semasa ke semasa.
Pada masa yang sama, anda bertemu dengan minat yang luar biasa daripada orang ramai…
AA Š .: Psikogenealogi muncul pada masa semakin ramai orang menjadi berminat dengan nenek moyang mereka dan merasakan keperluan untuk mencari akar mereka. Namun, saya juga kesal kerana semua orang begitu terbawa-bawa.
Hari ini, sesiapa sahaja boleh mendakwa menggunakan psikogeneologi tanpa menjalani latihan yang serius, yang harus merangkumi pendidikan khusus tinggi dan kerja klinikal. Ada yang sangat jahil dalam bidang ini sehingga membuat kesilapan besar dalam analisis dan tafsiran, menyebabkan pelanggan mereka tersesat.
Mereka yang mencari pakar perlu membuat pertanyaan tentang profesionalisme dan kelayakan orang yang berusaha untuk membantu mereka, dan tidak bertindak mengikut prinsip: «semua orang di sekelilingnya pergi, saya akan pergi juga.»
Adakah anda merasakan bahawa hak milik anda telah diambil daripada anda?
AA Š .: ya. Dan saya juga digunakan oleh mereka yang menggunakan kaedah saya tanpa memahami intipatinya.
Idea dan kata-kata, yang dimasukkan ke dalam edaran, terus menjalani kehidupan mereka sendiri. Saya tidak mempunyai kawalan ke atas penggunaan istilah «psychogeneology.» Tetapi saya ingin mengulangi bahawa psikogenealogi adalah kaedah seperti yang lain. Ia bukan ubat mujarab mahupun kunci induk: ia hanyalah satu lagi alat untuk meneroka sejarah dan akar umbi anda.
Tidak perlu terlalu dipermudahkan: psikogeneologi bukan tentang menggunakan matriks tertentu atau mencari kes mudah tarikh berulang yang tidak selalu bermakna sesuatu dalam diri mereka sendiri — kita berisiko terjerumus ke dalam "mania kebetulan" yang tidak sihat. Sukar juga untuk melibatkan diri dalam psikogeneologi sendiri, bersendirian. Mata ahli terapi diperlukan untuk mengikuti semua selok-belok persatuan pemikiran dan tempahan, seperti dalam mana-mana analisis dan dalam mana-mana psikoterapi.
Kejayaan kaedah anda menunjukkan bahawa ramai orang tidak mendapat tempat mereka dalam keluarga dan mengalami ini. Kenapa susah sangat?
AA Š .: Kerana kita dibohongi. Kerana beberapa perkara yang tersembunyi daripada kita, dan diam memerlukan penderitaan. Oleh itu, kita mesti cuba memahami mengapa kita mengambil tempat khusus ini dalam keluarga, menjejaki rantaian generasi yang mana kita hanyalah salah satu penghubung, dan memikirkan bagaimana kita boleh membebaskan diri kita.
Selalu ada saat apabila anda perlu menerima sejarah anda, keluarga yang anda miliki. Anda tidak boleh mengubah masa lalu. Anda boleh melindungi diri anda daripada dia jika anda mengenalinya. Itu sahaja. By the way, psychogenealogy juga berminat dengan kegembiraan yang telah menjadi tonggak dalam kehidupan keluarga. Menggali di taman keluarga anda bukan untuk mengumpul masalah dan penderitaan untuk diri sendiri, tetapi untuk menanganinya jika nenek moyang tidak melakukan ini.
Jadi mengapa kita memerlukan psychogenealogy?
AA Š .: Untuk berkata kepada diri saya sendiri: "Tidak kira apa yang berlaku pada masa lalu keluarga saya, tidak kira apa yang dilakukan dan dialami oleh nenek moyang saya, tidak kira apa yang mereka sembunyikan daripada saya, keluarga saya adalah keluarga saya, dan saya menerimanya kerana saya tidak boleh berubah «. Bekerja pada masa lalu keluarga anda bermakna belajar untuk berundur daripadanya dan mengambil benang kehidupan, kehidupan anda, ke tangan anda sendiri. Dan apabila tiba masanya, sampaikan kepada anak-anak anda dengan jiwa yang lebih tenang.