Ahli psikologi percaya bahawa ini tidak wajar, dan sama sekali tidak patriotik - tabir percintaan pada tragedi paling dahsyat umat manusia.
Baru-baru ini, anak lelaki saya yang berusia tujuh tahun mengambil bahagian dalam pertandingan membaca daerah. Tema, tentu saja, adalah Hari Kemenangan.
"Kami memerlukan imej," kata guru-penganjur dengan penuh perhatian.
Gambar jadi gambar. Lebih-lebih lagi, di kedai-kedai gambar ini - terutamanya sekarang, untuk tarikh percutian - untuk setiap selera dan dompet. Anda hanya memerlukan topi garnisun, pergi ke pasar raya besar mana pun: sekarang hanya produk bermusim. Sekiranya anda mahukan kostum lengkap, lebih murah dan berkualiti, pergi ke kedai kostum karnival. Sekiranya anda mahukan yang lebih mahal dan hampir seperti yang sebenar - ini ada di Voentorg. Mana-mana saiz, walaupun untuk bayi berusia satu tahun. Set lengkap juga pilihan anda: dengan seluar, dengan seluar pendek, dengan jas hujan, dengan teropong komandan…
Secara amnya, saya menggayakan anak. Dengan pakaian seragam, pelajar kelas pertama saya kelihatan berani dan tegas. Dengan menyeka air mata, saya menghantar foto itu kepada semua saudara dan rakan.
"Betapa hebatnya orang dewasa", - seorang nenek terharu.
"Ini sesuai dengan dia," - menghargai rakan sekerja.
Dan hanya seorang rakan yang mengakui dengan jujur: dia tidak suka pakaian seragam pada anak-anak.
"Baiklah, sekolah tentera lain atau korps kadet. Tetapi tidak pada tahun-tahun itu, ”dia kategoris.
Sebenarnya, saya juga tidak memahami ibu bapa yang menggayakan anak-anak sebagai tentera atau jururawat, hanya untuk berjalan di antara para veteran pada 9 Mei. Sebagai kostum pentas - ya, itu dibenarkan. Dalam hidup - masih tidak.
Mengapa penyamaran ini? Masuk ke lensa kamera foto dan video? Lupakan pujian dari senior yang pernah memakai pakaian seragam ini? Untuk menunjukkan rasa hormat anda terhadap percutian (jika, tentu saja, manifestasi luaran sangat diperlukan), pita St. George sudah cukup. Walaupun ini lebih merupakan penghormatan kepada fesyen daripada simbol sebenar. Bagaimanapun, hanya sedikit orang yang mengingati maksud sebenarnya pita ini. Adakah awak tahu?
Oleh itu, ahli psikologi juga menentangnya. Mereka percaya bahawa ini adalah bagaimana orang dewasa menunjukkan kepada kanak-kanak bahawa perang itu menyenangkan.
"Ini adalah romantisisasi dan hiasan dari perkara terburuk dalam hidup kita - perang, - seorang psikologi menulis catatan kategoris seperti itu di Facebook. Elena Kuznetsova… - Mesej pendidikan yang diterima oleh kanak-kanak melalui tindakan orang dewasa bahawa perang itu hebat, ia adalah hari raya, kerana kemudian berakhir dengan kemenangan. Tetapi ia tidak perlu. Perang berakhir dalam kehidupan yang tidak hidup di kedua-dua belah pihak. Kubur. Bersaudara dan terpisah. Yang bahkan kadang-kadang tidak ada yang pergi untuk memperingati. Kerana perang tidak memilih berapa banyak hidup dari satu keluarga yang akan diambil sebagai pembayaran untuk kemustahilan orang untuk hidup dalam kedamaian. Perang tidak dipilih sama sekali - perang dan bukan perang kita. Caj hanya tidak ternilai. Perkara ini harus diperhatikan oleh kanak-kanak. "
Elena menekankan: pakaian seragam tentera adalah pakaian untuk kematian. Melakukan kematian pada waktunya adalah dengan menemuinya sendiri.
"Anak-anak perlu membeli pakaian tentang kehidupan, bukan tentang kematian," tulis Kuznetsova. - Sebagai orang yang bekerja dengan jiwa, saya faham betul bahawa rasa bersyukur dapat meluap-luap. Mungkin ada keinginan untuk meraikan secara serentak. Kegembiraan perpaduan - kesepakatan pada tingkat nilai - adalah kegembiraan manusia yang luar biasa. Sangat penting bagi kita untuk menjalani sesuatu bersama-sama… Sekurang-kurangnya kemenangan yang menggembirakan, sekurang-kurangnya kenangan yang menyedihkan…. Tetapi tidak ada masyarakat yang layak membayarnya melalui anak-anak yang berpakaian jubah kematian. "
Namun, sebahagiannya, pendapat ini juga dapat dibahaskan. Pakaian seragam tentera bukan sahaja mengenai kematian, tetapi juga mempertahankan Tanah Air. Profesion yang layak yang dapat dan harus ditanamkan oleh anak-anak. Sama ada melibatkan kanak-kanak dalam hal ini bergantung pada usia, jiwa, kepekaan emosi mereka. Dan satu lagi persoalan adalah bagaimana berkomunikasi.
Satu perkara apabila seorang ayah, yang telah kembali dari perang, meletakkan topinya di kepala anaknya. Yang lain adalah pembuatan semula moden dari pasaran massa. Mereka memakainya sekali, dan membuangnya ke sudut almari. Sehingga 9 Mei depan. Satu perkara ketika kanak-kanak bermain perang, kerana semua yang ada di sekitarnya masih tepu dengan semangat perang itu - ini adalah bahagian semula jadi dalam hidup mereka. Yang lain adalah implantasi tiruan bukan hanya untuk ingatan, tetapi idealisasi gambar tertentu.
"Saya berpakaian anak saya sehingga dia merasa seperti pembela tanah air masa depan," kata seorang rakan saya kepada saya tahun lalu sebelum perbarisan. "Saya percaya bahawa ini adalah patriotisme, penghormatan terhadap veteran dan terima kasih atas kedamaian."
Di antara argumen "untuk" adalah bentuk, sebagai simbol ingatan dari halaman-halaman sejarah yang mengerikan, usaha untuk memupuk "rasa syukur" itu. "Saya ingat, saya bangga", dan lebih jauh dalam teks. Mari mengaku. Mari kita anggap bahawa mereka meminta pakaian dalam sekolah dan tadika yang mengambil bahagian dalam perarakan perayaan. Anda boleh faham.
Hanya di sinilah persoalannya: apa yang diingat dalam kes ini, dan apa yang dibanggakan oleh bayi berusia lima bulan, yang berpakaian dalam bentuk kecil demi beberapa foto. Untuk apa? Untuk suka media sosial tambahan?
temuduga
Apa pandangan anda tentang ini?
Saya tidak melihat apa-apa yang salah dengan tunik kanak-kanak, tetapi saya tidak memakainya sendiri.
Dan kami membeli pakaian untuk kanak-kanak itu, dan para veteran dipindahkan olehnya.
Lebih baik hanya menjelaskan kepada anak apa perang itu. Dan ini tidak mudah.
Saya tidak akan menggayakan anak, dan saya tidak akan memakainya sendiri. Pita cukup - hanya di dada, dan bukan pada beg atau antena kereta.