Contents [show]
nilai tertinggi
Ideologi dahulu meninggalkan bukan atas arahan orang yang licik, seperti yang kadang-kadang difikirkan dan dikatakan, tetapi kerana pada asasnya terdapat impian yang indah - tetapi yang tidak dapat direalisasikan. Malah, hanya sedikit orang yang mempercayainya, jadi pendidikan sentiasa tidak berkesan. Propaganda rasmi, yang dianuti oleh sekolah, jelas tidak sesuai dengan kehidupan sebenar.
Kini kita kembali ke alam nyata. Itulah perkara utama mengenainya: ia bukan Soviet, ia bukan borjuasi, ia nyata, nyata — dunia di mana orang hidup. Baik atau buruk, mereka hidup. Setiap negara mempunyai sejarahnya sendiri, watak kebangsaannya sendiri, bahasanya sendiri dan impiannya sendiri - setiap negara mempunyai keistimewaannya sendiri. Tetapi secara umum, dunia adalah satu, nyata.
Dan dalam dunia nyata ini ada nilai, ada matlamat yang lebih tinggi untuk setiap orang. Terdapat juga satu nilai tertinggi, berbanding dengan mana semua matlamat dan nilai lain dibina.
Bagi seorang guru, untuk seorang pendidik, untuk pendidikan, adalah amat penting untuk memahami nilai tertinggi ini.
Pada pendapat kami, nilai tertinggi seperti itu adalah perkara yang diimpikan dan dipertikaikan oleh orang selama beribu-ribu tahun, apa yang paling sukar untuk pemahaman manusia — kebebasan.
Mereka bertanya: siapa sekarang untuk mendidik?
Kami menjawab: seorang lelaki yang bebas.
Apakah kebebasan?
Beratus-ratus buku telah ditulis untuk menjawab soalan ini, dan ini boleh difahami: kebebasan adalah konsep yang tidak terhingga. Ia tergolong dalam konsep manusia tertinggi dan oleh itu, pada dasarnya, tidak mempunyai definisi yang tepat. Infinite tidak boleh ditakrifkan dengan kata-kata. Ia tidak terkata.
Selagi manusia hidup, mereka akan cuba memahami apa itu kebebasan dan berusaha untuk mendapatkannya.
Tidak ada kebebasan sosial yang lengkap di mana-mana di dunia, tidak ada kebebasan ekonomi untuk setiap orang dan, nampaknya, tidak boleh ada; tetapi terdapat ramai orang yang bebas. Bagaimanakah ia berfungsi?
Perkataan «kebebasan» mengandungi dua konsep yang berbeza, sangat berbeza antara satu sama lain. Sebenarnya, kita bercakap tentang perkara yang sama sekali berbeza.
Ahli falsafah, menganalisis perkataan yang sukar ini, membuat kesimpulan bahawa terdapat "kebebasan daripada" - kebebasan daripada sebarang jenis penindasan dan paksaan luaran - dan terdapat "kebebasan untuk" - kebebasan dalaman seseorang untuk kesedaran dirinya. .
Kebebasan luaran, seperti yang telah disebutkan, tidak pernah mutlak. Tetapi kebebasan dalaman boleh menjadi tidak terhad walaupun dalam kehidupan yang paling sukar.
Pendidikan percuma telah lama dibincangkan dalam pedagogi. Guru-guru arah ini berusaha untuk memberi kanak-kanak kebebasan luaran di sekolah. Kami bercakap tentang sesuatu yang lain — tentang kebebasan dalaman, yang tersedia untuk seseorang dalam semua keadaan, yang tidak perlu mewujudkan sekolah khas.
Kebebasan dalaman tidak bergantung secara tegar kepada luaran. Di negeri yang paling bebas boleh ada orang yang bergantung, bukan orang yang bebas. Dalam yang paling tidak bebas, di mana semua orang entah bagaimana ditindas, boleh ada yang bebas. Oleh itu, tidak pernah terlalu awal dan tidak pernah terlambat untuk mendidik orang yang bebas. Kita mesti mendidik orang yang bebas, bukan kerana masyarakat kita telah memperoleh kebebasan — ini adalah isu kontroversi — tetapi kerana murid kita sendiri memerlukan kebebasan dalaman, tidak kira dalam masyarakat mana dia tinggal.
Orang yang merdeka ialah orang yang bebas dari dalam. Seperti semua orang, secara lahiriah dia bergantung kepada masyarakat. Tetapi secara dalaman dia berdikari. Masyarakat boleh dibebaskan secara luaran daripada penindasan, tetapi ia boleh menjadi bebas hanya apabila majoriti orang bebas secara dalaman.
Ini, pada pendapat kami, harus menjadi matlamat pendidikan: kebebasan dalaman seseorang. Membesarkan orang yang bebas dari segi dalaman, kami membawa manfaat terbesar kepada murid-murid kami dan kepada negara yang memperjuangkan kebebasan. Tidak ada yang baru di sini; lihat lebih dekat guru terbaik, ingat guru terbaik anda — mereka semua cuba mendidik guru percuma, itulah sebabnya mereka diingati.
Orang yang bebas secara dalaman menjaga dan membangunkan dunia.
Apakah kebebasan dalaman?
Kebebasan dalaman adalah bertentangan dengan kebebasan pada umumnya. Orang yang bebas dalaman, personaliti bebas, adalah bebas dalam beberapa cara, tetapi tidak bebas dalam cara lain.
Dari apakah orang yang bebas secara batinnya bebas? Pertama sekali, dari ketakutan kepada manusia dan kehidupan. Dari pendapat umum. Dia bebas daripada orang ramai. Bebas daripada stereotaip pemikiran — mampu untuk pendapat peribadinya sendiri. Bebas dari prasangka. Bebas daripada iri hati, kepentingan diri, dari aspirasi agresif mereka sendiri.
Anda boleh mengatakan ini: ia adalah manusia yang bebas.
Orang yang bebas mudah dikenali: dia hanya menahan diri, berfikir dengan caranya sendiri, dia tidak pernah menunjukkan sama ada kehambaan atau penghinaan yang menentang. Dia menghargai kebebasan setiap orang. Dia tidak bermegah dengan kebebasannya, tidak mencari kebebasan pada semua kos, tidak memperjuangkan kebebasan peribadinya - dia sentiasa memilikinya. Dia diberikan kepadanya untuk menjadi milik kekal. Dia tidak hidup untuk kebebasan, tetapi hidup dengan bebas.
Ini adalah orang yang mudah, mudah dengannya, dia mempunyai nafas kehidupan yang penuh.
Setiap daripada kita bertemu dengan orang yang bebas. Mereka sentiasa disayangi. Tetapi ada sesuatu yang tidak bebas daripada seorang lelaki yang benar-benar bebas. Ini sangat penting untuk difahami. Apakah orang yang bebas tidak bebas daripada?
Dari hati nurani.
Apa itu hati nurani?
Jika anda tidak memahami apa itu hati nurani, maka anda tidak akan memahami orang yang bebas dari dalam. Kebebasan tanpa hati nurani adalah kebebasan palsu, ia adalah salah satu jenis pergantungan yang paling teruk. Seolah-olah bebas, tetapi tanpa hati nurani - hamba kepada aspirasi buruknya, hamba kepada keadaan kehidupan, dan dia menggunakan kebebasan luarannya untuk kejahatan. Orang seperti itu dipanggil apa-apa, tetapi tidak bebas. Kebebasan dalam kesedaran umum dianggap sebagai baik.
Perhatikan perbezaan penting: ia tidak menyatakan bahawa dia tidak bebas daripada hati nuraninya, seperti yang biasa dikatakan. Kerana tidak ada hati nurani. Hati nurani dan mereka sendiri, dan umum. Hati nurani adalah sesuatu yang biasa bagi setiap individu. Hati nurani adalah yang menghubungkan manusia.
Hati nurani adalah kebenaran yang hidup antara manusia dan setiap orang. Ia adalah satu untuk semua, kita melihatnya dengan bahasa, dengan didikan, dalam komunikasi antara satu sama lain. Tidak perlu bertanya apa itu kebenaran, ia tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata seperti kebebasan. Tetapi kita mengenalinya dengan rasa keadilan yang setiap daripada kita alami apabila kehidupan adalah benar. Dan semua orang menderita apabila keadilan dilanggar — apabila kebenaran dilanggar. Hati nurani, perasaan dalaman semata-mata dan pada masa yang sama sosial, memberitahu kita di mana kebenaran dan di mana yang tidak benar. Hati nurani memaksa seseorang untuk berpegang kepada kebenaran, iaitu, hidup dengan kebenaran, dalam keadilan. Seorang lelaki bebas dengan tegas mematuhi hati nurani - tetapi hanya hati nuraninya.
Seorang guru yang matlamatnya adalah untuk mendidik orang yang bebas mesti mengekalkan rasa keadilan. Ini adalah perkara utama dalam pendidikan.
Tiada vakum. Tiada perintah negeri untuk pendidikan diperlukan. Matlamat pendidikan adalah sama untuk sepanjang masa - ia adalah kebebasan dalaman seseorang, kebebasan untuk kebenaran.
anak percuma
Didikan orang yang bebas secara dalaman bermula pada zaman kanak-kanak. Kebebasan dalaman adalah anugerah semula jadi, ia adalah bakat istimewa yang boleh disenyapkan seperti bakat lain, tetapi ia juga boleh dikembangkan. Setiap orang mempunyai bakat ini pada satu tahap atau yang lain, sama seperti setiap orang mempunyai hati nurani - tetapi seseorang sama ada mendengarnya, cuba hidup mengikut hati nurani, atau ia tenggelam oleh keadaan hidup dan didikan.
Matlamat — pendidikan percuma — menentukan semua bentuk, cara dan kaedah komunikasi dengan kanak-kanak. Sekiranya seorang kanak-kanak tidak mengetahui penindasan dan belajar untuk hidup mengikut hati nuraninya, semua kemahiran sosial duniawi datang kepadanya dengan sendirinya, yang begitu banyak dikatakan dalam teori pendidikan tradisional. Pada pendapat kami, pendidikan hanya terdiri daripada pembangunan kebebasan dalaman itu, yang walaupun tanpa kita wujud dalam diri kanak-kanak, dalam sokongan dan perlindungannya.
Tetapi kanak-kanak berkehendak sendiri, berubah-ubah, agresif. Ramai orang dewasa, ibu bapa dan guru merasakan bahawa memberi kebebasan kepada kanak-kanak adalah berbahaya.
Berikut adalah sempadan antara dua pendekatan pendidikan.
Sesiapa yang ingin membesarkan anak yang bebas menerima dia seadanya, mengasihinya dengan cinta yang membebaskan. Dia percaya pada anak, iman ini membantunya untuk bersabar.
Dia yang tidak memikirkan kebebasan, takut kepadanya, tidak percaya kepada seorang kanak-kanak, dia pasti menindas semangatnya dan dengan itu memusnahkan, menindas hati nuraninya. Cinta kepada kanak-kanak menjadi menindas. Didikan yang tidak bebas inilah yang melahirkan orang jahat dalam masyarakat. Tanpa kebebasan, semua matlamat, walaupun kelihatan tinggi, menjadi palsu dan berbahaya untuk kanak-kanak.
cikgu percuma
Untuk membesar dengan bebas, seorang kanak-kanak dari zaman kanak-kanak mesti melihat orang bebas di sebelahnya, dan pertama sekali, seorang guru percuma. Oleh kerana kebebasan dalaman tidak bergantung secara langsung kepada masyarakat, hanya seorang guru boleh mempengaruhi bakat kebebasan yang tersembunyi dalam setiap kanak-kanak, seperti halnya bakat muzik, sukan, seni.
Didikan orang yang bebas adalah boleh dilaksanakan untuk setiap daripada kita, untuk setiap guru individu. Ini adalah medan di mana seseorang adalah seorang pahlawan, di mana seseorang boleh melakukan segala-galanya. Kerana kanak-kanak tertarik kepada orang yang membebaskan, mempercayai mereka, mengagumi mereka, berterima kasih kepada mereka. Apa sahaja yang berlaku di sekolah, guru bebas dalaman boleh menjadi pemenang.
Seorang guru percuma menerima kanak-kanak itu sebagai orang yang sama. Dan dengan berbuat demikian, dia mewujudkan suasana di sekelilingnya di mana hanya orang bebas boleh membesar.
Mungkin dia memberi kanak-kanak itu nafas kebebasan - dan dengan itu menyelamatkannya, mengajarnya menghargai kebebasan, menunjukkan bahawa adalah mungkin untuk hidup sebagai orang yang bebas.
sekolah percuma
Adalah lebih mudah bagi seorang guru untuk mengambil langkah pertama ke arah pendidikan percuma, lebih mudah untuk menunjukkan bakatnya untuk kebebasan jika dia bekerja di sekolah percuma.
Di sekolah percuma, kanak-kanak percuma dan guru percuma.
Tidak begitu banyak sekolah seperti itu di dunia, tetapi masih wujud, dan oleh itu ideal ini boleh dilaksanakan.
Perkara utama dalam sekolah percuma bukanlah kanak-kanak dibenarkan melakukan apa sahaja, bukan pengecualian disiplin, tetapi semangat bebas guru, berdikari, menghormati guru.
Terdapat banyak sekolah elit yang sangat ketat di dunia dengan perintah tradisional yang menghasilkan orang yang paling berharga. Kerana mereka mempunyai guru yang bebas, berbakat, jujur, berbakti kepada kerja mereka, dan oleh itu semangat keadilan dikekalkan di sekolah. Walau bagaimanapun, di sekolah autoritarian seperti itu, tidak semua kanak-kanak membesar dengan bebas. Bagi sesetengah orang, yang paling lemah, bakat untuk kebebasan tersekat, sekolah memecahkan mereka.
Sekolah yang benar-benar percuma adalah sekolah yang mana kanak-kanak pergi dengan gembira. Di sekolah inilah kanak-kanak memperoleh erti kehidupan. Mereka belajar untuk berfikir secara bebas, bebas, hidup bebas, dan menghargai kebebasan - milik mereka dan setiap orang.
Laluan Menuju Pendidikan Orang Bebas
Kebebasan adalah matlamat dan jalan.
Adalah penting untuk guru memasuki jalan ini dan berjalan di sepanjangnya tanpa terlalu menyimpang. Jalan menuju kebebasan sangat sukar, anda tidak akan melepasinya tanpa kesilapan, tetapi kami akan berpegang pada matlamat.
Soalan pertama pendidik yang bebas: Adakah saya menindas kanak-kanak? Jika saya memaksa mereka melakukan sesuatu, untuk apa? Saya fikir ia untuk kepentingan mereka, tetapi adakah saya membunuh bakat kanak-kanak untuk kebebasan? Saya mempunyai kelas di hadapan saya, saya memerlukan perintah tertentu untuk mengendalikan kelas, tetapi adakah saya melanggar kanak-kanak itu, cuba menundukkannya kepada disiplin am?
Mungkin tidak setiap guru akan menemui jawapan kepada setiap soalan, tetapi yang penting soalan-soalan ini diajukan kepada diri sendiri.
Kebebasan mati di mana ketakutan muncul. Jalan ke pendidikan orang bebas mungkin adalah penghapusan sepenuhnya ketakutan. Guru tidak takut kepada kanak-kanak, tetapi kanak-kanak juga tidak takut kepada guru, dan kebebasan datang ke bilik darjah dengan sendirinya.
Melepaskan ketakutan adalah langkah pertama ke arah kebebasan di sekolah.
Ia kekal untuk menambah bahawa lelaki bebas sentiasa cantik. Membesarkan orang yang cantik rohani dan bangga — bukankah ini impian guru?