Ironinya, kita tidak makan daging pemangsa, tetapi sebaliknya, kita mengambil tingkah laku mereka sebagai model, seperti yang dinyatakan dengan betul oleh Rousseau.. Malah pencinta haiwan yang paling ikhlas tidak teragak-agak untuk kadang-kadang memakan daging haiwan peliharaan berkaki empat atau berbulu mereka. Ahli etologi terkenal Konrad Lorenz mengatakan bahawa dari awal kanak-kanak dia gila tentang haiwan dan sentiasa memelihara pelbagai jenis haiwan peliharaan di rumah. Pada masa yang sama, sudah pada halaman pertama bukunya Man Meets Dog, dia mengaku:
“Hari ini untuk sarapan pagi saya makan roti bakar dengan sosej. Kedua-dua sosej dan lemak di mana roti digoreng adalah milik babi yang sama yang saya kenali sebagai babi kecil yang comel. Apabila tahap perkembangannya telah berlalu, untuk mengelakkan konflik dengan hati nurani saya, saya mengelakkan komunikasi lebih lanjut dengan haiwan ini dalam setiap cara yang mungkin. Jika saya terpaksa membunuh mereka sendiri, saya mungkin akan selamanya menolak untuk makan daging makhluk yang berada di tangga evolusi di atas ikan atau, paling banyak, katak. Sudah tentu, seseorang harus mengakui bahawa ini tidak lain hanyalah kemunafikan yang terang-terangan - untuk mencuba dengan cara ini melepaskan tanggungjawab moral atas pembunuhan yang dilakukan …«
Bagaimana penulis mencuba mewajarkan kekurangan tanggungjawab moralnya terhadap apa yang dia takrifkan secara jelas dan tepat sebagai pembunuhan? “Pertimbangan yang sebahagiannya menjelaskan tindakan seseorang dalam situasi ini adalah bahawa dia tidak terikat dengan sebarang bentuk perjanjian atau kontrak dengan haiwan berkenaan, yang akan memberikan layanan yang berbeza daripada yang sepatutnya diberikan oleh musuh yang telah ditangkap. untuk dirawat.”