Kami diprogramkan untuk hasil konflik yang aman

“Selepas setiap peperangan yang merosakkan, manusia bersumpah kepada dirinya sendiri: ini tidak akan berlaku lagi. Walau bagaimanapun, konflik bersenjata dan pertempuran kekal sebahagian daripada realiti kita. Adakah ini bermakna keinginan untuk berjuang adalah keperluan biologi kita? Pada akhir 1960-an, ahli antropologi Konrad Lorenz membuat kesimpulan bahawa keagresifan adalah wujud dalam sifat kita. Tidak seperti haiwan lain, manusia pada mulanya tidak mempunyai cara yang jelas (seperti kuku atau taring) untuk menunjukkan kekuatan mereka. Dia terpaksa sentiasa berkonflik dengan saingan untuk mendapatkan hak untuk memimpin. Pencerobohan sebagai mekanisme biologi, menurut Lorenz, meletakkan asas kepada keseluruhan tatanan sosial.

Tetapi Lorenz nampaknya salah. Hari ini adalah jelas bahawa terdapat mekanisme kedua yang mengawal tingkah laku kita - mencari kompromi. Ia memainkan peranan yang sama penting dalam hubungan kita dengan orang lain seperti yang dilakukan oleh pencerobohan. Ini, khususnya, dibuktikan oleh penyelidikan terkini mengenai amalan sosial yang dijalankan oleh ahli antropologi Douglas Fry dan Patrik Söderberg*. Jadi, kera besar muda sering bergaduh dengan mereka yang lebih mudah untuk berdamai kemudian. Mereka membangunkan ritual perdamaian khas, yang juga merupakan ciri orang. Kera coklat berpelukan sebagai tanda persahabatan, cimpanzi lebih suka ciuman, dan bonobo (spesies monyet yang paling dekat dengan manusia) dianggap sebagai cara terbaik untuk memulihkan hubungan … seks. Dalam banyak komuniti primata yang lebih tinggi terdapat "mahkamah timbang tara" - "pendamai" khas yang kepadanya pertengkaran meminta bantuan. Lebih-lebih lagi, lebih baik membangunkan mekanisme untuk memulihkan hubungan selepas konflik, lebih mudah untuk memulakan pergaduhan semula. Akhirnya, kitaran pergaduhan dan perdamaian hanya meningkatkan kesepaduan pasukan.

Baca lebih lanjut:

• 4 peraturan komunikasi tanpa pencerobohan

Mekanisme ini juga beroperasi di dunia manusia. Saya telah bekerja secara meluas dengan suku Hadza di Tanzania. Dengan kumpulan pemburu-pengumpul yang lain, mereka tidak bergaduh, tetapi mereka boleh melawan jiran yang agresif (pastoralis). Mereka sendiri tidak pernah menyerang terlebih dahulu dan tidak mengatur serbuan untuk merampas harta benda dan wanita dari kumpulan lain. Konflik antara kumpulan hanya timbul apabila sumber kekurangan dan perlu untuk berjuang untuk terus hidup.

Pencerobohan dan pencarian kompromi adalah dua mekanisme universal yang menentukan tingkah laku orang, mereka wujud dalam mana-mana budaya. Selain itu, kami menunjukkan keupayaan untuk menyelesaikan konflik dari awal kanak-kanak. Kanak-kanak tidak tahu bagaimana untuk bergaduh untuk masa yang lama, dan pesalah selalunya yang pertama pergi ke dunia. Mungkin, dalam kepanasan konflik, kita harus mempertimbangkan apa yang akan kita lakukan jika kita masih kanak-kanak.”

Lulus ujian

• Apakah jenis hero anda?

* Sains, 2013, jld. 341.