Contents [show]
Sergi Rufi: "Pikiran seperti pisau: ia mempunyai pelbagai kegunaan, beberapa sangat berguna dan yang lain sangat berbahaya"
Psikologi
Ahli psikologi Sergi Rufi menerbitkan "Psikologi sebenar", di mana dia menceritakan bagaimana dia mengubah penderitaannya menjadi kesejahteraan.
Sergi Rufi Dia berkeliling dan menjumpai apa yang dia mahu lakukan. Doktor, Master dan BA dalam Psikologi, Rufi mengamalkan psikologi alternatif, yang disebutnya "psikologi sebenar." Oleh itu, melalui latihan dan pengalamannya, dia berusaha menolong orang lain mencapai kesejahteraan tanpa terus berada di permukaan.
Baru sahaja diterbitkan "Psikologi sebenar" (Dome Books), sebuah buku, hampir biografi, tetapi sebagian juga merupakan panduan, di mana ia menceritakan cara untuk meninggalkan penderitaan. Dalam masyarakat yang sangat terhubung, di mana setiap orang kita nampaknya gembira di media sosial, di mana kita semakin dibanjiri oleh semua maklumat yang kita terima dan kita kurang mengetahui tentang diri kita adalah penting,
seperti yang mereka katakan, mengetahui bagaimana "memisahkan gandum dari sekam." Kami bercakap dengan Sergi Rufi di ABC Bienestar mengenai perkara ini: pengenaan kebahagiaan, pengaruh berita dan banyak ketakutan yang menghantui kita setiap hari.
Mengapa anda mengatakan bahawa akal boleh menjadi alat kesejahteraan, tetapi juga penyiksaan?
Mungkin, atau lebih tepatnya, karena tidak ada yang benar-benar mengajar kita bagaimana pikiran bekerja, apa itu, di mana ia berada, apa yang dapat kita harapkan dari itu. Bagi kita, akal adalah sesuatu yang tersembunyi dari kita dan dibina secara automatik, tetapi pada hakikatnya ia adalah sesuatu yang sangat kompleks. Kita boleh mengatakan bahawa akal itu seperti pisau: ia mempunyai pelbagai kegunaan, ada yang sangat berguna dan yang lain sangat berbahaya. Fikiran adalah kekal yang tidak diketahui.
Mengapa kita begitu takut dengan kesepian? Adakah ini gejala zaman moden?
Saya rasa kesunyian adalah sesuatu yang selalu menakutkan kita, pada tahap neurologi dan tahap biologi; kita dirancang untuk hidup dalam suku, dalam kawanan. Ini adalah sesuatu yang rumit, dan sekarang media mempromosikan kehidupan sebagai pasangan dan keluarga. Kami tidak melihat iklan orang sahaja, yang tersenyum. Terdapat pembinaan sosiobudaya yang kita lihat setiap hari yang mengkriminalkan fakta untuk bersendirian.
Jadi ada stigma mengenai kesepian, menjadi bujang ...
Tepat, baru-baru ini saya melihat di sebuah majalah sebuah kisah tentang orang terkenal, di mana mereka mengatakan bahawa dia gembira, tetapi ada sesuatu yang masih hilang, kerana dia masih bujang. Kesunyian sering diperlakukan seolah-olah itu adalah hukuman, dan bukan pilihan.
Dia mengatakan dalam buku itu bahawa rasionaliti tidak membantu kita mencapai kesejahteraan mental. Adakah kita mengelirukan rasionalisasi dengan penyembuhan?
Merasionalisasi adalah semua yang kita telah diajar: untuk berfikir, meragukan dan mempersoalkan, tetapi entah bagaimana kemudian kita tidak dapat mengetahui bagaimana kita, jika kita sihat, bagaimana kita. Jenis soalan ini lebih bersifat pengalaman, dan banyak kali kita tidak tahu bagaimana menyelesaikannya. Pemikiran kita adalah automatik 80% dari masa, dan dalam pengalaman ini campur tangan kita, yang berkali-kali, tanpa kita sedari, melambatkan kita. Kita tidak boleh terus menunggu apa yang difikirkan oleh pemikiran kita: kita adalah gabungan banyak perkara, dan berkali-kali tidak semuanya beralasan dan logik. Persahabatan, cinta, pilihan saya untuk muzik, makanan, seks ... adalah perkara yang tidak dapat kita rasionalkan.
Apa maksud anda apabila anda mengatakan di dalam buku bahawa guru banyak terdapat dalam kehidupan kita, tetapi bukan guru?
Guru mempunyai kaitan dengan seseorang yang berdedikasi untuk fungsi yang mereka bayar, iaitu untuk menghantar teks atau garis besar, namun seorang guru ada kaitannya dengan sesuatu yang lebih holistik. Guru mempunyai kaitan dengan bahagian yang paling rasional, hemisfera kiri, dan guru dengan sesuatu yang lebih lengkap, dengan seseorang yang berfikir dengan kedua-dua bahagian otak, yang berbicara tentang nilai-nilai dengan kasih sayang dan rasa hormat. Guru lebih robot dan guru lebih manusiawi.
Adakah latihan berbahaya?
El kejurulatihan Bukan dengan sendirinya, tetapi perniagaan di sekitarnya. Kursus selama satu atau dua bulan yang membuat anda berfikir bahawa anda seorang pakar ... Apabila terdapat kekurangan kod etika, ada orang yang berlatih dalam profesi yang tidak mereka kendalikan dan dalam hal ini, anda boleh meminta pertolongan dan mengakhiri semakin teruk. Di sebalik semua fesyen anda harus curiga. Sekiranya sesuatu seperti ini berlaku, biasanya ada keperluan ekonomi, bukan motivasi humanistik. Dan dalam kes kejurulatihan... bagi saya seseorang dipanggil jurulatih hayat dengan 24 tahun, dengan baik dan dengan 60 tahun, tanpa melalui banyak proses dan kerja dalaman dan krisis, ia menjadi rumit. Saya berpendapat bahawa jurulatih hayat ia harus menjadi seseorang sebelum waktu batu nisan (Seri). Ketika mempunyai pekerjaan untuk pertama kalinya, pasangan pertama, bahawa mereka meninggalkan anda, kita mesti mempunyai pengalaman dan bukan sahaja menjalani perkara-perkara ini, tetapi kemudian berjaya.
Adakah Instagram mengubah dinamika hubungan sosial?
Instagram adalah platform yang mempromosikan interaksi pendek, egois dan depan. Saya bercakap di dalam buku bahawa terdapat dua jenis orang yang menggunakan rangkaian sosial ini: orang yang selalu menunjukkan diri mereka menjadi baik dan mereka yang lebih bertanggungjawab. Ia seperti tokoh guru dan guru yang memberi komen: yang pertama mempunyai penggunaan Instagram sehala, bertujuan membangkitkan iri hati dan memenangi banyak orang seperti; yang kedua mempunyai komunikasi yang lebih mendatar dan kurang merendahkan. Pameran ini pada akhirnya mempengaruhi, tentu saja.
Adakah budaya membentuk kita sebagai manusia?
Sudah tentu, kita adalah makhluk budaya. Sebagai contoh, orang selalu mendendangkan lagu, dan kita mesti sedar bahawa muzik bukan sekadar melodi, melainkan lirik, ia adalah nada sedih dan gembira dan ini membina kita. Terdapat budaya pengguna di mana terdapat trend tertentu, selalu sama, tetapi kami merasakan ada produk yang sesuai dengan kami. Contohnya, lirik muzik Latin; Mereka banyak didengar dan ini membina kita sebagai orang, ini mempengaruhi bagaimana kita.
Masih adakah ekspresi seni dapat membantu kita merasa lebih baik, damai dengan diri kita sendiri?
Sudah tentu, walaupun jika itu membuat kita merasa damai dengan diri sendiri, saya tidak tahu ... Tetapi ia adalah wahana komunikasi, hubungan dan katarsis, ekspresi. Walaupun kemudian anda menghidupkan radio dan lagu yang sama selalu dimainkan, dan berkali-kali dalam jenis cinta beracun medium artistik ini diciptakan semula, perigi dalam, dan kembali kepadanya berulang-ulang ... sukar untuk keluar dari itu jika kita hidupkan semula sepanjang hari.
Dia bercakap dalam buku Disney zaman baru, apa yang banyak disebut "Mr. Kesan yang luar biasa ”… Adakah pemujaan kebahagiaan yang berlebihan membebani kita?
Ya, carian itu sendiri memenuhi keperluan mutlak; Sekiranya saya mencari, saya tidak memilikinya. Nampaknya sehingga kita mengabadikan kesempurnaan, menerapkan keindahan estetik, senyuman berterusan, kita tidak akan bahagia. Saya tidak menggunakan kata kebahagiaan, kerana dikaitkan dengan ini, yang pada akhirnya adalah produk.
Kenyataannya, kebahagiaan mungkin tidak begitu kompleks, mungkin itu adalah sesuatu yang lebih sederhana, dan itulah sebabnya ia melarikan diri dari kita, kerana apa yang telah kita ajarkan adalah kerumitan dan pencarian yang berterusan.