Industri penangkapan ikan paus Jepun, berusaha untuk menebus bebanan rasa bersalah yang berat untuk pemusnahan paus yang berterusan, tetapi tidak mahu mengubah status quo dalam apa cara sekalipun (baca: berhenti membunuh ikan paus, dengan itu menghapuskan keperluan untuk mengalami perasaan bersalah ini), mendapati ia lebih menguntungkan untuk dirinya mula memanipulasi agama Buddha untuk mencapai matlamatnya yang meragukan. Saya merujuk kepada upacara pengebumian besar yang berlaku baru-baru ini di salah satu kuil Zen di Jepun. Sebagai tambahan kepada beberapa pegawai kerajaan, serta pengurusan dan pekerja biasa salah satu syarikat terbesar di Jepun, acara ini disaksikan oleh wartawan untuk akhbar Amerika Baltimore Sun, yang menulis laporan berikut tentang apa yang dilihatnya:
“Kuil Zen luas di dalam, dilengkapi perabot yang mewah, dan memberi kesan sebagai sangat makmur. Alasan pertemuan itu adalah mengadakan upacara sembahyang memperingati 15 arwah, yang sejak tiga tahun lalu mengorbankan nyawa mereka demi kemakmuran rakyat Jepun.
Orang yang berkabung telah duduk mengikut hierarki yang ketat, dipandu oleh kedudukan rasmi mereka dalam syarikat di mana mereka semua berada. Kira-kira dua puluh orang - pemimpin lelaki dan pegawai kerajaan yang dijemput, berpakaian sut rasmi - duduk di bangku yang terletak di podium yang dinaikkan, betul-betul di hadapan mezbah. Selebihnya, kira-kira seratus lapan puluh jumlahnya, kebanyakannya lelaki tanpa jaket, dan sekumpulan kecil wanita muda duduk bersila di atas tikar di kedua-dua belah podium.
Dengan bunyi gong, para imam memasuki kuil dan duduk menghadap mezbah. Mereka memukul gendang yang besar. Salah seorang lelaki berpakaian sut berdiri dan menyambut orang ramai.
Ketua imam, yang memakai jubah kuning kenari dan dengan kepala yang dicukur, memulakan doa: “Bebaskan jiwa mereka daripada siksaan. Biarkan mereka menyeberang ke Pantai Lain dan menjadi Buddha Sempurna.” Kemudian, semua imam mula membaca salah satu sutra secara serentak dan dengan suara nyanyian. Ini berlaku untuk masa yang agak lama dan menghasilkan beberapa jenis kesan hipnosis.
Apabila nyanyian itu tamat, semua yang hadir, pada gilirannya, menghampiri mezbah secara berpasangan untuk membakar kemenyan.
Pada akhir upacara persembahan, ketua imam menyimpulkannya dengan notasi pendek: “Saya sangat tersanjung kerana kamu telah memilih kuil kami untuk mengadakan upacara ini. Dalam tentera, saya sering makan daging ikan paus sendiri dan saya merasakan hubungan istimewa dengan haiwan ini."
Penyebutan ikan paus bukanlah satu tempahan, kerana keseluruhan perkhidmatan itu dianjurkan oleh pekerja syarikat penangkapan ikan paus terbesar di Jepun. 15 jiwa yang mereka doakan adalah jiwa ikan paus yang telah mereka bunuh.”
Wartawan itu seterusnya menerangkan betapa terkejut dan kecewanya para pemburu ikan paus dengan kritikan yang mereka terima dari luar negara, terutamanya dari Amerika Syarikat, yang menggambarkan mereka sebagai "makhluk yang kejam dan tidak berhati perut tanpa perlu mengambil nyawa beberapa haiwan paling mulia di planet ini. ” Penulis memetik kata-kata kapten kapal penangkap ikan paus, yang mengingati apa sebenarnya "Pihak berkuasa pendudukan Amerika, sejurus selepas Perang Dunia Kedua, mengarahkan penghantaran bot nelayan untuk menangkap ikan paus untuk menyelamatkan negara yang kalah daripada kelaparan".
Kini bahawa Jepun tidak lagi berisiko kekurangan zat makanan, pengambilan protein haiwan mereka masih separuh daripada Amerika Syarikat, dan daging ikan paus sering dimasukkan dalam makan tengah hari sekolah. Seorang bekas penendang memberitahu wartawan perkara berikut:
“Saya tidak dapat memahami hujah penentang ikan paus. Lagipun, ini sama seperti membunuh lembu, ayam atau ikan untuk tujuan penggunaan seterusnya. Jika ikan paus berkelakuan seperti lembu atau babi sebelum mereka mati, membuat banyak bunyi, saya tidak akan dapat menembak mereka. Paus, sebaliknya, menerima kematian tanpa bunyi, seperti ikan.
Penulis mengakhiri artikelnya dengan pemerhatian berikut:
Sensitiviti mereka (pemburu ikan paus) mungkin mengejutkan segelintir aktivis yang menyokong larangan penangkapan ikan paus. Inai, sebagai contoh, telah membunuh lebih daripada tujuh ribu ikan paus dalam tempoh dua puluh empat tahun sebagai penendang. Pada suatu hari dia melihat bagaimana seorang ibu yang penyayang, berpeluang melarikan diri, dengan sengaja kembali ke zon bahaya untuk menyelam, mengambil anaknya yang lambat dan dengan itu menyelamatkannya. Dia begitu terharu dengan apa yang dilihatnya sehingga, menurutnya, dia tidak dapat menarik picu.
Pada pandangan pertama, perkhidmatan di biara ini kelihatan seperti percubaan ikhlas untuk meminta pengampunan daripada paus yang "dibunuh secara tidak bersalah", sejenis "air mata keinsafan". Walau bagaimanapun, fakta bercakap agak berbeza. Seperti yang kita sedia maklum, perintah pertama melarang pembunuhan dengan sengaja. Oleh itu, ini juga terpakai kepada memancing (baik dalam bentuk memancing sukan dan sebagai perdagangan), yang dilarang oleh penganut Buddha. Penjual daging, penyembelih dan pemburu diklasifikasikan oleh Buddha dalam kategori yang sama dengan nelayan. Syarikat penangkapan ikan paus – untuk menggunakan khidmat pendeta dan kuil Buddha untuk mewujudkan penampilan semacam perlindungan agama untuk tindakan mereka yang terang-terangan anti-Buddha, dan pekerjanya – untuk berpaling kepada Buddha dengan doa untuk pembebasan daripada seksaan jiwa ikan paus yang dibunuh oleh mereka (dengan pembunuhan ini, sama sekali tidak menghiraukan ajaran Buddha) seolah-olah seorang remaja yang membunuh kedua-dua ibu bapanya dengan kejam meminta mahkamah untuk menunjukkan kepadanya kelonggaran atas alasan bahawa dia adalah anak yatim. .
Dr DT Suzuki, ahli falsafah Buddha yang terkenal, bersetuju dengan pandangan ini. Dalam bukunya The Chain of Compassion, dia mengecam kemunafikan mereka yang mula-mula membunuh dengan kejam, dan kemudian memerintahkan upacara peringatan Buddha untuk menenangkan jiwa mangsa mereka. Dia menulis:
“Umat Buddha melantunkan sutra dan membakar kemenyan selepas makhluk ini telah dibunuh, dan mereka mengatakan bahawa dengan berbuat demikian mereka menenangkan jiwa haiwan yang telah mereka bunuh. Oleh itu, mereka memutuskan, semua orang berpuas hati, dan perkara itu boleh dianggap ditutup. Tetapi bolehkah kita berfikir secara serius bahawa ini adalah penyelesaian kepada masalah itu, dan hati nurani kita boleh berpegang pada perkara ini? …Cinta dan belas kasihan hidup dalam hati semua makhluk yang mendiami alam semesta. Mengapa hanya seseorang yang menggunakan apa yang dipanggil "ilmu" untuk memuaskan nafsu mementingkan diri sendiri, kemudian cuba membenarkan perbuatannya dengan kemunafikan yang begitu canggih? … Penganut Buddha harus berusaha untuk mengajar orang lain tentang belas kasihan terhadap semua makhluk hidup — belas kasihan, yang merupakan asas agama mereka…”
Jika upacara di kuil ini bukan persembahan munafik, tetapi tindakan kesalehan Buddha yang tulen, para pemburu paus dan pekerja syarikat itu harus bertaubat dari pelanggaran mereka terhadap perintah pertama, yang tidak terhitung banyaknya, berdoa kepada Kannon, bodhisattva belas kasihan, meminta ampun kepadanya atas perbuatan mereka, dan bersumpah untuk seterusnya tidak akan membunuh makhluk yang tidak bersalah. Tidak perlu menjelaskan kepada pembaca bahawa semua ini tidak berlaku dalam amalan. Bagi pendeta Buddha yang menyewa diri dan kuil mereka untuk buffoonery ini, pasti didorong oleh jangkaan derma yang besar daripada syarikat penangkapan ikan paus, maka hakikat kewujudan mereka dengan jelas membuktikan keadaan dekaden di mana Buddhisme Jepun hari ini.
Pada tahun-tahun selepas perang, Jepun sudah pasti sebuah negara yang miskin dan kelaparan, dan keadaan pada masa itu masih boleh cuba untuk mewajarkan perjuangan ikan paus tanpa had untuk mendapatkan daging. Dipandu dengan tepat oleh pertimbangan ini, pihak berkuasa pendudukan Amerika mendesak pembangunan armada penangkapan ikan paus. Hari ini bila Jepun adalah salah satu negara terkaya di dunia, dengan produk negara kasar di dunia bebas kedua selepas Amerika Syarikat., keadaan ini tidak boleh dibiarkan lagi.
Antara lain, daging ikan paus tidak lagi memainkan peranan penting dalam diet orang Jepun yang disifatkan oleh pengarang artikel itu. Menurut data terkini, purata orang Jepun hanya mendapat tiga persepuluh peratus protein mereka daripada daging ikan paus.
Apabila saya tinggal di Jepun pada tahun-tahun selepas perang, dan walaupun pada awal lima puluhan, hanya orang termiskin yang membeli kujira murah - daging ikan paus. Segelintir orang benar-benar menyukainya – kebanyakan orang Jepun tidak menyukai daging yang terlalu berlemak ini. Kini setelah faedah "keajaiban ekonomi Jepun" telah mencapai pekerja Jepun biasa, menaikkan mereka ke pangkat pekerja bergaji tertinggi di dunia, adalah munasabah untuk mengandaikan bahawa mereka juga lebih suka makan lebih banyak produk daging halus daripada daging kujira yang terkenal. Malah, penggunaan daging Jepun telah meningkat ke tahap yang melampau sehingga, menurut pemerhati, Jepun dalam penunjuk ini adalah yang kedua selepas Amerika Syarikat hari ini.
Kebenaran yang menyedihkan ialah hari ini, Jepun dan Rusia meneruskan, mengabaikan protes masyarakat dunia, untuk memusnahkan ikan paus terutamanya demi mendapatkan produk sampingan yang digunakan dalam pembuatan pengilat kasut, kosmetik, baja, makanan haiwan peliharaan, industri. lemak dan produk lain. , yang, tanpa pengecualian, boleh diperolehi dengan cara lain.
Semua perkara di atas sama sekali tidak membenarkan jumlah protein haiwan yang terlalu tinggi yang digunakan oleh orang Amerika, dan fakta-fakta berikutnya mengenai pembunuhan beramai-ramai babi, lembu dan ayam itik yang menunjukkan angka penggunaan ini. Saya hanya ingin menarik perhatian pembaca kepada fakta bahawa tiada haiwan ini tergolong dalam spesies terancam, manakala Paus berada di ambang kepupusan!
Telah diketahui umum bahawa ikan paus adalah mamalia laut yang sangat maju, tidak syak lagi kurang agresif dan dahagakan darah berbanding manusia. Pemburu paus sendiri mengakui bahawa dalam sikap mereka terhadap anak, ikan paus sama seperti manusia. Bagaimana pula pemburu paus Jepun boleh mendakwa bahawa paus berkelakuan seperti ikan dalam segala-galanya?
Lebih penting lagi dalam konteks ini ialah hakikat bahawa bersama-sama dengan kecerdasan, ikan paus juga mempunyai sistem saraf yang sangat maju, menyebabkan mereka mempunyai keupayaan untuk mengalami pelbagai penderitaan dan kesakitan fizikal. Cuba bayangkan bagaimana rasanya apabila tempuling pecah di dalam anda! Dalam hal ini, keterangan Dr. GR Lilly, seorang doktor yang bekerja untuk armada penangkapan ikan paus British di Laut Selatan:
“Sehingga hari ini, pemburuan ikan paus menggunakan kaedah kuno dan biadab dalam kekejamannya … Dalam satu kes yang saya perhatikan, ia mengambil masa lima jam dan sembilan tempuling untuk membunuh seekor ikan paus biru betina, yang juga berada di peringkat akhir kehamilan".
Atau bayangkan perasaan ikan lumba-lumba yang nasibnya dipukul hingga mati dengan kayu, kerana ini adalah kebiasaan nelayan Jepun menanganinya. Operasi foto terbaru dalam akhbar telah menangkap nelayan menyembelih mamalia yang sangat maju ini oleh ribuan dan membuang bangkai mereka ke dalam pengisar daging yang besar, sekali lagi bukan untuk kegunaan manusia, tetapi untuk makanan haiwan dan baja! Apa yang menjadikan pembunuhan beramai-ramai ikan lumba-lumba amat menjijikkan ialah fakta yang diterima dunia bahawa makhluk unik ini sentiasa mempunyai ikatan istimewa dengan manusia. Selama berabad-abad, legenda sampai kepada kita tentang cara ikan lumba-lumba menyelamatkan seseorang dalam masalah.
Jacques Cousteau telah merakamkan bagaimana ikan lumba-lumba di Mauritania dan Afrika membawa ikan kepada manusia, dan ahli naturalis Tom Garrett bercakap tentang puak Amazon yang telah mencapai simbiosis sedemikian dengan ikan lumba-lumba yang melindungi mereka daripada piranha dan bahaya lain. Cerita rakyat, legenda, lagu dan legenda ramai orang di dunia memuji "kerohanian dan kebaikan"; makhluk ini. Aristotle menulis bahawa "makhluk ini dibezakan oleh kuasa mulia penjagaan ibu bapa mereka." Penyair Yunani Oppian mengutuk mereka yang mengangkat tangan melawan lumba-lumba dalam barisnya:
Memburu ikan lumba-lumba adalah menjijikkan. Orang yang sengaja membunuh mereka, Tidak lagi berhak memohon kepada tuhan dengan doa, Mereka tidak akan menerima persembahannya, Marah dengan kejahatan ini. Sentuhannya hanya akan menajiskan mezbah, Dengan kehadirannya dia akan memburukkan semua orang yang terpaksa berkongsi perlindungan dengannya. Betapa menjijikkan pembunuhan manusia kepada tuhan-tuhan, Maka dengan penuh kecaman mereka memandang dari puncak mereka kepada mereka yang menyebabkan kematian kepada ikan lumba-lumba - Penguasa laut dalam.