Jody Ettenberg, pengarang The Travel Food Guide, bercakap tentang pengalaman vipassananya. Sukar untuk dia membayangkan apa yang menantinya, dan kini dia berkongsi tanggapan dan pengajarannya dalam artikel itu.
Saya mendaftar untuk kursus Vipassana dalam keadaan terdesak. Selama setahun saya diseksa oleh insomnia, dan tanpa rehat yang betul, serangan panik mula menyerang. Saya juga mengalami sakit kronik akibat kemalangan zaman kanak-kanak yang menyebabkan patah tulang rusuk dan kecederaan belakang.
Saya memilih kursus yang saya ambil di New Zealand. Saya sudah mempunyai kelas meditasi yang bergaya di belakang saya, tetapi saya mengaitkan vipassana dengan disiplin dan kerja keras. Ketakutan mengatasi kemungkinan berada dalam kalangan orang yang berfikiran positif.
Vipassana berbeza daripada meditasi nyanyian tradisional. Sama ada anda duduk dengan tidak selesa, dalam kesakitan, lengan dan kaki anda kebas, atau otak anda memohon untuk dilepaskan, anda perlu memberi tumpuan kepada sensasi fizikal. Selepas 10 hari latihan, anda mula berhenti bertindak balas terhadap perubahan kehidupan.
Berasal daripada agama Buddha, kursus moden adalah bersifat sekular. Apabila rakan-rakan saya bertanya mengapa saya sanggup pergi ke kurungan bersendirian, saya berkata bahawa saya mahu memecahkan otak saya dan menyusunnya semula. Saya bergurau bahawa "pemacu keras" saya perlu didefragmentasi.
Pada hari pertama pada pukul 4 pagi, loceng berbunyi di pintu saya, mengingatkan saya untuk bangun, walaupun gelap. Saya merasakan kemarahan memuncak dalam diri saya - itu adalah langkah pertama dalam membangunkan ketenangan. Saya terpaksa bangun dari katil dan bersedia untuk meditasi. Matlamat hari pertama adalah untuk memberi tumpuan kepada pernafasan. Otak hanya sepatutnya sedar bahawa anda sedang bernafas. Sukar untuk saya menumpukan perhatian kerana rasa terbakar yang berterusan di belakang saya.
Pada hari pertama, penat dengan kesakitan dan panik, saya mengambil kesempatan untuk bercakap dengan guru. Memandang saya dengan tenang, dia bertanya berapa lama saya telah bermeditasi sebelum ini. Saya sangat terdesak sehingga saya bersedia untuk berhenti perlumbaan. Guru menjelaskan bahawa kesilapan saya adalah memberi tumpuan kepada kesakitan, kerana yang kedua meningkat.
Dari dewan meditasi kami naik ke matahari New Zealand yang terang. Guru mencadangkan saya menggunakan alat kayu berbentuk L untuk menyokong belakang saya semasa kelas. Dia tidak mengatakan apa-apa tentang sama ada saya bermeditasi dengan betul, tetapi mesejnya jelas: Saya melawan diri saya sendiri, bukan menentang orang lain.
Selepas tiga hari pertama pernafasan, kami diperkenalkan dengan vipassana. Arahan itu diberikan untuk menyedari sensasi, malah kesakitan. Kami telah melatih minda untuk mencipta halangan terhadap reaksi buta. Contoh paling mudah ialah jika kaki anda kebas, otak anda mungkin bimbang jika anda boleh berdiri. Pada masa ini, anda harus menumpukan perhatian pada leher dan mengabaikan kaki, mengingatkan diri anda bahawa kesakitan adalah sementara, seperti segala-galanya.
Pada hari keempat datanglah “jam-jam tekad yang kuat”. Tiga kali sehari kami tidak dibenarkan bergerak. Adakah kaki anda sakit? kesian pulak. Adakah hidung anda gatal? Awak tak boleh sentuh dia. Selama sejam anda duduk dan mengimbas badan anda. Jika ada sesuatu yang menyakitkan di suatu tempat, kita langsung tidak menghiraukannya. Pada peringkat ini, ramai peserta meninggalkan kursus. Saya memberitahu diri saya bahawa ia hanya 10 hari.
Apabila anda mengambil kursus Vipassana, anda menerima lima syarat: tidak membunuh, tidak mencuri, tidak berbohong, tidak melakukan seks, tidak memabukkan. Jangan menulis, jangan bercakap, jangan bertentang mata, jangan berkomunikasi. Penyelidikan menunjukkan bahawa orang buta atau pekak telah meningkatkan kebolehan dalam deria lain. Apabila otak kehilangan satu sumber yang masuk, ia menyambung semula dirinya untuk meningkatkan deria yang lain. Fenomena ini dipanggil "cross-modal neuroplasty". Semasa kursus, saya merasakannya - saya tidak boleh bercakap atau menulis, dan otak saya berfungsi sepenuhnya.
Sepanjang minggu ini, sementara yang lain duduk di atas rumput menikmati matahari di antara sesi, saya kekal di dalam sel saya. Seronok tengok otak berfungsi. Saya pernah mendengar bahawa kebimbangan pramatang sentiasa tidak berguna, kerana apa yang anda takuti tidak akan berlaku. Saya takut labah-labah…
Menjelang hari keenam, saya sudah letih akibat kesakitan, malam tanpa tidur dan pemikiran yang berterusan. Peserta lain bercakap tentang kenangan zaman kanak-kanak yang jelas atau fantasi seksual. Saya mempunyai keinginan yang teruk untuk berlari di sekitar dewan meditasi dan menjerit.
Pada hari kelapan, buat pertama kalinya, saya dapat menghabiskan "jam tekad yang kuat" tanpa bergerak. Apabila gong berbunyi, saya basah dengan peluh.
Menjelang akhir kursus, pelajar sering menyedari bahawa semasa meditasi mereka merasakan aliran tenaga yang kuat melalui badan. Saya tidak begitu. Tetapi perkara yang paling penting berlaku - saya dapat melarikan diri dari sensasi yang menyakitkan.
Ia adalah kemenangan!
pengajaran
Keputusan saya mungkin kecil, tetapi penting. Saya mula tidur semula. Sebaik sahaja pen dan kertas tersedia untuk saya, saya menulis kesimpulan yang datang kepada saya.
1. Ketaksuban biasa kita untuk mencari kebahagiaan bukanlah alasan untuk meditasi. Neurosains moden mungkin berkata sebaliknya, tetapi anda tidak perlu bermeditasi untuk gembira. Kekal stabil apabila hidup serba salah adalah jalan keluar terbaik.
2. Banyak kerumitan hidup kita datang daripada andaian yang kita buat dan bagaimana kita bertindak balas terhadapnya. Dalam 10 hari anda memahami betapa otak memesongkan realiti. Selalunya ia adalah kemarahan atau ketakutan, dan kita menghargainya dalam fikiran kita. Kami fikir perasaan itu objektif, tetapi ia diwarnai oleh pengetahuan dan ketidakpuasan hati kami.
3. Anda perlu berusaha sendiri. Hari-hari pertama vipassana anda memusnahkan diri anda, dan ia sangat sukar. Tetapi 10 hari amalan disiplin pasti membawa perubahan.
4. Perfeksionisme boleh berbahaya. Tidak ada kesempurnaan, dan tidak ada penilaian objektif tentang apa yang dianggap "betul". Kursus itu membuatkan saya faham bahawa jika anda mempunyai sistem nilai yang membolehkan anda membuat keputusan yang jujur, ia sudah bagus.
5. Belajar untuk berhenti bertindak balas adalah satu cara untuk menangani kesakitan. Bagi saya, pelajaran ini amat penting. Saya tidak akan membuat kesimpulan itu tanpa kursus kerana saya terlalu degil. Sekarang saya faham bahawa dengan memantau kesakitan saya, saya memburukkan lagi kesakitan saya. Kadang-kadang kita berpegang pada apa yang kita takut dan apa yang kita benci.