Pelindung Lembu – Samurai

Mengikut jejak Sang Buddha

Apabila agama Buddha mula menyebar ke arah timur dari India, ia mempunyai pengaruh yang kuat ke atas semua negara yang bertemu dalam perjalanannya, termasuk China, Korea dan Jepun. Agama Buddha datang ke Jepun sekitar 552 Masihi. Pada April 675 Masihi Maharaja Jepun Tenmu mengharamkan pengambilan daging daripada semua haiwan berkaki empat, termasuk lembu, kuda, anjing dan monyet, serta daging daripada ayam (ayam, ayam jantan). Setiap maharaja berikutnya secara berkala menguatkan larangan ini, sehingga makan daging dihapuskan sepenuhnya pada abad ke-10.  

Di tanah besar China dan Korea, sami Buddha berpegang kepada prinsip "ahimsa" atau tanpa kekerasan dalam tabiat pemakanan mereka, tetapi sekatan ini tidak terpakai kepada penduduk umum. Di Jepun, bagaimanapun, maharaja sangat tegas dan memerintah sedemikian rupa untuk membawa rakyatnya kepada ajaran Buddha tanpa kekerasan. Membunuh mamalia dianggap sebagai dosa terbesar, burung dosa sederhana, dan ikan dosa kecil. Orang Jepun makan ikan paus, yang kita tahu hari ini adalah mamalia, tetapi ketika itu mereka dianggap ikan yang sangat besar.

Orang Jepun juga membuat perbezaan antara haiwan peliharaan domestik dan haiwan liar. Membunuh binatang buas seperti burung dianggap berdosa. Pembunuhan haiwan yang ditanam oleh seseorang sejak kelahirannya dianggap menjijikkan - sama seperti membunuh salah seorang ahli keluarga. Oleh itu, diet Jepun terutamanya terdiri daripada nasi, mi, ikan, dan kadang-kadang permainan.

Semasa zaman Heian (794-1185 M), buku undang-undang dan adat Engishiki menetapkan puasa selama tiga hari sebagai hukuman kerana makan daging. Dalam tempoh ini, seseorang, malu dengan salah lakunya, tidak boleh melihat dewa (imej) Buddha.

Pada abad-abad berikutnya, Kuil Ise memperkenalkan peraturan yang lebih ketat - mereka yang makan daging terpaksa berlapar selama 100 hari; orang yang makan dengan orang yang makan daging terpaksa berpuasa selama 21 hari; dan orang yang makan, bersama orang yang makan, bersama orang yang makan daging, harus berpuasa selama 7 hari. Oleh itu, terdapat tanggungjawab dan penebusan dosa tertentu untuk tiga tahap kekotoran oleh keganasan yang berkaitan dengan daging.

Bagi orang Jepun, lembu adalah haiwan yang paling suci.

Penggunaan susu di Jepun tidak meluas. Dalam kebanyakan kes yang luar biasa, petani menggunakan lembu sebagai haiwan draf untuk membajak ladang.

Terdapat beberapa bukti untuk penggunaan susu dalam kalangan bangsawan. Terdapat kes di mana krim dan mentega digunakan untuk membayar cukai. Walau bagaimanapun, kebanyakan lembu dilindungi dan mereka boleh berkeliaran dengan aman di taman diraja.

Salah satu produk tenusu yang kita tahu orang Jepun gunakan ialah daigo. Perkataan Jepun moden "daigomi", yang bermaksud "bahagian terbaik", berasal dari nama produk tenusu ini. Ia direka untuk membangkitkan rasa kecantikan yang mendalam dan memberi kegembiraan. Secara simbolik, "daigo" bermaksud peringkat akhir penyucian di jalan menuju pencerahan. Sebutan pertama daigo terdapat dalam Nirvana Sutra, di mana resipi berikut diberikan:

“Daripada lembu kepada susu segar, daripada susu segar kepada krim, daripada krim kepada susu kental, daripada susu kental kepada mentega, daripada mentega kepada minyak sapi (daigo). Daigo adalah yang terbaik.” (Nirvana Sutra).

Raku adalah satu lagi produk tenusu. Dikatakan bahawa ia diperbuat daripada susu yang dicampur dengan gula dan direbus sehingga menjadi kepingan pepejal. Ada yang mengatakan ia adalah sejenis keju, tetapi penerangan ini lebih seperti burfi. Pada abad sebelum kewujudan peti sejuk, kaedah ini memungkinkan untuk mengangkut dan menyimpan protein susu. Cukur raku dijual, dimakan atau ditambah kepada teh panas.

 Ketibaan warga asing

 Pada 15 Ogos 1549, Francis Xavier, salah seorang pengasas Ordo Katolik Jesuit, tiba bersama mubaligh Portugis di Jepun, di tebing Nagasaki. Mereka mula menyebarkan agama Kristian.

Jepun pada masa itu berpecah belah. Banyak penguasa yang berbeza menguasai pelbagai wilayah, segala jenis pakatan dan peperangan berlaku. Oda Nobunaga, seorang samurai, walaupun dilahirkan sebagai petani, menjadi salah satu daripada tiga personaliti hebat yang menyatukan Jepun. Dia juga terkenal kerana menampung Jesuit supaya mereka boleh berkhutbah, dan pada tahun 1576, di Kyoto, dia menyokong penubuhan gereja Kristian yang pertama. Ramai yang percaya bahawa sokongannya yang menggegarkan pengaruh paderi Buddha.

Pada mulanya, Jesuit hanyalah pemerhati yang berhati-hati. Di Jepun, mereka menemui budaya asing bagi mereka, halus dan sangat maju. Mereka perasan bahawa orang Jepun mementingkan kebersihan dan mandi setiap hari. Ia adalah luar biasa dan pelik pada zaman itu. Cara menulis bahasa Jepun juga berbeza - dari atas ke bawah, dan bukan dari kiri ke kanan. Dan walaupun Jepun mempunyai perintah tentera Samurai yang kuat, mereka masih menggunakan pedang dan anak panah dalam pertempuran.

Raja Portugal tidak memberikan sokongan kewangan untuk aktiviti dakwah di Jepun. Sebaliknya, Jesuit dibenarkan mengambil bahagian dalam perdagangan. Selepas penukaran Daimyo (tuan feudal) tempatan Omura Sumitada, perkampungan nelayan kecil Nagasaki telah diserahkan kepada Jesuit. Dalam tempoh ini, mubaligh Kristian menjiwai diri mereka di seluruh selatan Jepun dan menukar Kyushu dan Yamaguchi (wilayah Daimyo) kepada Kristian.

Segala jenis perdagangan mula mengalir melalui Nagasaki, dan para pedagang bertambah kaya. Yang menarik adalah senjata Portugis. Apabila para mubaligh meluaskan pengaruh mereka, mereka mula memperkenalkan penggunaan daging. Pada mulanya, ini adalah "kompromi" untuk mubaligh asing yang "memerlukan daging untuk memastikan mereka sihat". Tetapi membunuh haiwan dan makan daging merebak ke mana-mana orang telah bertukar kepada kepercayaan baru. Kami melihat pengesahan ini: perkataan Jepun berasal dari Portugis .

Salah satu kelas sosial ialah "Eta" (terjemahan sastera - "banyaknya kotoran"), yang wakilnya dianggap najis, kerana profesion mereka adalah membersihkan bangkai. Hari ini mereka dikenali sebagai Burakumin. Lembu tidak pernah dibunuh. Bagaimanapun, kelas ini dibenarkan membuat dan menjual barangan daripada kulit lembu yang mati secara semula jadi. Terlibat dalam aktiviti yang tidak bersih, mereka berada di tangga terbawah sosial, ramai daripada mereka memeluk agama Kristian dan terlibat dalam industri daging yang semakin berkembang.

Tetapi penyebaran penggunaan daging hanyalah permulaan. Pada masa itu, Portugal adalah salah satu negara perdagangan hamba yang utama. Jesuit membantu perdagangan hamba melalui bandar pelabuhan mereka Nagasaki. Ia dikenali sebagai perdagangan "Nanban" atau "barbarian selatan". Beribu-ribu wanita Jepun dijual secara kejam sebagai hamba di seluruh dunia. Surat-menyurat antara raja Portugal, Joao III dan Pope, yang menunjukkan harga untuk penumpang eksotik itu – 50 gadis Jepun untuk 1 tong peter Jesuit (serbuk meriam).

Oleh kerana pemerintah tempatan telah memeluk agama Kristian, ramai di antara mereka memaksa rakyat mereka untuk turut memeluk agama Kristian. Jesuit, sebaliknya, melihat perdagangan senjata sebagai salah satu cara untuk mengubah keseimbangan kuasa politik antara pelbagai pihak yang berperang. Mereka membekalkan senjata kepada daimyo Kristian dan menggunakan pasukan tentera mereka sendiri untuk meningkatkan pengaruh mereka. Ramai pemerintah sanggup memeluk agama Kristian kerana mengetahui bahawa mereka akan mendapat kelebihan berbanding pesaing mereka.

Dianggarkan terdapat kira-kira 300,000 mualaf dalam beberapa dekad. Berhati-hati kini telah digantikan dengan keyakinan diri. Kuil dan kuil Buddha purba kini mengalami penghinaan dan dipanggil "pagan" dan "maksiat".

Semua ini diperhatikan oleh samurai Toyotomi Hideyoshi. Seperti gurunya, Oda Nobunaga, dia dilahirkan dalam keluarga petani dan membesar menjadi seorang jeneral yang berkuasa. Motif Jesuit menjadi curiga kepadanya apabila dia melihat bahawa orang Sepanyol telah memperhambakan Filipina. Apa yang berlaku di Jepun membuatkan dia meluat.

Pada tahun 1587, Jeneral Hideyoshi memaksa paderi Jesuit Gaspar Coelho untuk bertemu dan menyerahkan kepadanya "Arahan Penebusan Perintah Jesuit". Dokumen ini mengandungi 11 item, termasuk:

1) Hentikan semua perdagangan hamba Jepun dan pulangkan semua wanita Jepun dari seluruh dunia.

2) Hentikan makan daging - tidak boleh ada pembunuhan sama ada lembu atau kuda.

3) Berhenti menghina kuil Buddha.

4) Hentikan penukaran paksa kepada agama Kristian.

Dengan arahan ini, dia mengusir Jesuit dari Jepun. Baru 38 tahun mereka tiba. Kemudian dia memimpin tenteranya melalui tanah barbar selatan. Semasa menakluki tanah-tanah ini, dia melihat dengan jijik banyak haiwan sembelihan yang dibuang berhampiran kedai jalanan. Di seluruh kawasan itu, dia mula memasang Kosatsu - tanda amaran yang memberitahu orang ramai tentang undang-undang Samurai. Dan antara undang-undang ini ialah "Jangan Makan Daging".

Daging bukan sekadar “berdosa” atau “najis”. Daging kini dikaitkan dengan maksiat orang gasar asing—perhambaan seksual, penderaan agama, dan penggulingan politik.

Selepas kematian Hideyoshi pada tahun 1598, Samurai Tokugawa Ieyasu berkuasa. Dia juga menganggap aktiviti mubaligh Kristian sebagai sesuatu seperti "pasukan ekspedisi" untuk menakluk Jepun. Menjelang 1614, dia mengharamkan agama Kristian sepenuhnya, dengan menyatakan bahawa ia "merosakkan kebajikan" dan mewujudkan perpecahan politik. Dianggarkan bahawa dalam dekad berikutnya kira-kira 3 orang Kristian mungkin dibunuh, dan kebanyakannya meninggalkan atau menyembunyikan iman mereka.

Akhirnya, pada tahun 1635, Dekri Sakoku (“Negara Tertutup”) menutup Jepun daripada pengaruh asing. Tiada seorang pun daripada Jepun dibenarkan meninggalkan Jepun, serta kembali ke sana jika salah seorang daripada mereka berada di luar negara. Kapal-kapal dagang Jepun telah dibakar dan tenggelam di luar pantai. Orang asing diusir dan perdagangan yang sangat terhad hanya dibenarkan melalui Semenanjung Dejima yang kecil di Teluk Nagasaki. Pulau ini berukuran 120 meter kali 75 meter dan membenarkan tidak lebih daripada 19 orang asing pada satu masa.

Untuk 218 tahun akan datang, Jepun kekal terpencil tetapi stabil dari segi politik. Tanpa peperangan, Samurai perlahan-lahan menjadi malas dan hanya berminat dengan gosip politik terkini. Masyarakat terkawal. Mungkin ada yang mengatakan bahawa ia telah ditindas, tetapi sekatan ini membolehkan Jepun mengekalkan budaya tradisionalnya.

 Orang gasar sudah kembali

Pada 8 Julai 1853, Commodore Perry memasuki teluk ibu kota Edo dengan empat kapal perang Amerika menghirup asap hitam. Mereka menyekat teluk dan memotong bekalan makanan negara. Jepun, yang diasingkan selama 218 tahun, jauh ketinggalan dari segi teknologi dan tidak dapat menandingi kapal perang Amerika moden. Peristiwa ini dipanggil "Black Sails".

Orang Jepun takut, ini mewujudkan krisis politik yang serius. Komodor Perry, bagi pihak Amerika Syarikat, menuntut Jepun menandatangani perjanjian membuka perdagangan bebas. Dia melepaskan tembakan dengan senjatanya sebagai menunjukkan kekerasan dan mengancam kemusnahan total jika mereka tidak mematuhinya. Perjanjian Keamanan Jepun-Amerika (Perjanjian Kanagawa) telah ditandatangani pada 31 Mac 1854. Tidak lama selepas itu, British, Belanda, dan Rusia mengikutinya, menggunakan taktik yang sama untuk memaksa kekuatan tentera mereka ke dalam perdagangan bebas dengan Jepun.

Orang Jepun menyedari kelemahan mereka dan membuat kesimpulan bahawa mereka perlu memodenkan.

Satu kuil Buddha kecil, Gokusen-ji, telah diubah suai untuk menampung pelawat asing. Menjelang 1856, kuil itu telah menjadi kedutaan AS pertama ke Jepun, diketuai oleh Konsul Jeneral Townsend Harris.

Dalam 1 tahun, tiada seekor lembu pun dibunuh di Jepun.

Pada tahun 1856 Konsul Jeneral Townsend Harris membawa seekor lembu ke konsulat dan menyembelihnya di perkarangan kuil. Kemudian dia, bersama penterjemahnya Hendrik Heusken, menggoreng dagingnya dan memakannya dengan wain.

Kejadian ini menimbulkan keresahan yang besar dalam masyarakat. Petani dalam ketakutan mula menyembunyikan lembu mereka. Heusken akhirnya dibunuh oleh ronin (samurai tak bertuan) yang mengetuai kempen menentang orang asing.

Tetapi tindakan itu telah selesai - mereka membunuh haiwan yang paling suci untuk Jepun. Dikatakan bahawa ini adalah perbuatan yang memulakan Jepun moden. Tiba-tiba "tradisi lama" hilang dari fesyen dan orang Jepun dapat menyingkirkan kaedah "primitif" dan "belakang" mereka. Untuk memperingati kejadian ini, pada tahun 1931 bangunan konsulat telah dinamakan semula sebagai "Kuil Lembu Sembelihan". Sebuah patung Buddha, di atas alas yang dihiasi dengan imej lembu, menjaga bangunan itu.

Sejak itu, rumah penyembelihan mula muncul, dan di mana sahaja mereka membuka, ada panik. Orang Jepun merasakan bahawa ini mencemarkan kawasan kediaman mereka, menjadikan mereka tidak bersih dan tidak menyenangkan.

Menjelang 1869, Kementerian Kewangan Jepun menubuhkan guiba kaisha, sebuah syarikat yang berdedikasi untuk menjual daging lembu kepada pedagang asing. Kemudian, pada tahun 1872, Maharaja Meiji meluluskan Undang-undang Nikujiki Saitai, yang secara paksa menghapuskan dua sekatan utama ke atas sami Buddha: ia membenarkan mereka berkahwin dan makan daging lembu. Kemudian, pada tahun yang sama, Maharaja secara terbuka mengumumkan bahawa dia sendiri suka makan daging lembu dan kambing.

Pada 18 Februari 1872, sepuluh sami Buddha menyerbu Istana Imperial untuk membunuh Maharaja. Lima bhikkhu ditembak mati. Mereka mengisytiharkan bahawa makan daging adalah "memusnahkan jiwa" orang Jepun dan harus dihentikan. Berita ini disembunyikan di Jepun, tetapi mesej mengenainya muncul dalam akhbar British The Times.

Maharaja kemudiannya membubarkan kelas tentera samurai, menggantikan mereka dengan tentera draf gaya Barat, dan mula membeli senjata moden dari Amerika Syarikat dan Eropah. Ramai samurai kehilangan status mereka hanya dalam satu malam. Kini kedudukan mereka berada di bawah para saudagar yang mencari nafkah dari perdagangan baru.

 Pemasaran daging di Jepun

Dengan pengisytiharan umum Maharaja cinta kepada daging, daging telah diterima oleh golongan cerdik pandai, ahli politik dan golongan pedagang. Bagi golongan cerdik pandai, daging diletakkan sebagai tanda tamadun dan kemodenan. Dari segi politik, daging dilihat sebagai cara untuk mewujudkan tentera yang kuat - untuk mencipta tentera yang kuat. Dari segi ekonomi, perdagangan daging dikaitkan dengan kekayaan dan kemakmuran bagi golongan pedagang.

Tetapi populasi utama masih menganggap daging sebagai produk yang najis dan berdosa. Tetapi proses mempromosikan daging kepada orang ramai telah bermula. Salah satu teknik - menukar nama daging - memungkinkan untuk mengelakkan memahami apa itu sebenarnya. Sebagai contoh, daging babi dipanggil "botan" (bunga peoni), daging rusa dipanggil "momiji" (maple), dan daging kuda dipanggil "sakura" (bunga sakura). Hari ini kita melihat muslihat pemasaran yang serupa - Happy Mills, McNuggets dan Woopers - nama luar biasa yang menyembunyikan keganasan.

Satu syarikat perdagangan daging menjalankan kempen pengiklanan pada tahun 1871:

“Pertama sekali, penjelasan umum tentang kebencian terhadap daging ialah lembu dan khinzir adalah sangat besar sehingga ia sangat memerlukan tenaga untuk disembelih. Dan siapa yang lebih besar, lembu atau ikan paus? Tiada siapa yang menentang makan daging ikan paus. Adakah kejam membunuh makhluk hidup? Dan potong tulang belakang belut hidup atau potong kepala penyu hidup? Adakah daging dan susu lembu benar-benar kotor? Lembu dan biri-biri hanya makan biji-bijian dan rumput, manakala pes ikan rebus yang ditemui di Nihonbashi diperbuat daripada jerung yang telah memakan orang yang lemas. Dan walaupun sup yang diperbuat daripada porgi hitam [ikan laut biasa di Asia] sedap, ia diperbuat daripada ikan yang memakan najis manusia yang dijatuhkan oleh kapal ke dalam air. Walaupun sayur-sayuran musim bunga tidak syak lagi wangi dan sangat lazat, saya menganggap bahawa air kencing yang disenyawakan sehari sebelum semalam telah diserap sepenuhnya ke dalam daun. Adakah daging lembu dan susu berbau busuk? Bukankah isi perut ikan yang diperap juga berbau tidak menyenangkan? Daging pike yang ditapai dan kering sudah pasti berbau lebih teruk. Bagaimana pula dengan jeruk terung dan lobak daikon? Untuk penjerukan mereka, kaedah "kuno" digunakan, mengikut mana larva serangga dicampur dengan miso beras, yang kemudiannya digunakan sebagai perapan. Bukankah masalah kita bermula dari apa yang kita biasa dan tidak? Daging lembu dan susu sangat berkhasiat dan sangat baik untuk badan. Ini adalah makanan ruji untuk orang Barat. Kita orang Jepun perlu membuka mata dan mula menikmati kebaikan daging lembu dan susu.”

Secara beransur-ansur, orang ramai mula menerima konsep baru.

 Kitaran kemusnahan

Dekad-dekad berikutnya menyaksikan Jepun membina kedua-dua kuasa ketenteraan dan impian pengembangan. Daging menjadi makanan ruji dalam diet askar Jepun. Walaupun skala peperangan berikutnya terlalu besar untuk artikel ini, kita boleh mengatakan bahawa Jepun bertanggungjawab atas banyak kekejaman di seluruh Asia Tenggara. Ketika perang semakin hampir, Amerika Syarikat, yang pernah menjadi pembekal senjata Jepun, meletakkan sentuhan terakhir pada senjata paling pemusnah di dunia.

Pada 16 Julai 1945, senjata atom pertama, bernama kod Trinity, telah diuji di Alamogordo, New Mexico. “Bapa Bom Atom” Dr. J. Robert Oppenheimer pada saat itu teringat kata-kata dari teks Bhagavad Gita 11.32: “Sekarang saya telah menjadi kematian, pemusnah dunia.” Di bawah ini anda boleh melihat bagaimana dia mengulas ayat ini:

Tentera AS kemudiannya mengarahkan pandangan mereka ke Jepun. Semasa tahun perang, kebanyakan bandar di Jepun telah pun musnah. Presiden Truman memilih dua sasaran, Hiroshima dan Kokura. Ini adalah bandar-bandar yang masih belum disentuh oleh perang. Dengan menjatuhkan bom ke atas kedua-dua sasaran ini, AS boleh memperoleh "ujian" berharga kesannya terhadap bangunan dan orang ramai, dan mematahkan kehendak rakyat Jepun.

Tiga minggu kemudian, pada 6 Ogos 1945, seorang pengebom Enola Gay menjatuhkan bom uranium yang dipanggil "Bayi" di selatan Hiroshima. Letupan itu membunuh 80,000 orang, dan 70,000 lagi mati pada minggu-minggu berikutnya akibat kecederaan mereka.

Sasaran seterusnya ialah bandar Kokura, tetapi taufan yang datang melambatkan penerbangan. Apabila cuaca bertambah baik, pada 9 Ogos 1945, dengan restu dua imam, Lelaki Gemuk, senjata atom plutonium, telah dimuatkan ke dalam pesawat. Pesawat itu berlepas dari pulau Tinian (nama kod “Pontificate”) dengan arahan untuk mengebom bandar Kokura hanya di bawah kawalan visual.

Juruterbang, Mejar Charles Sweeney, terbang di atas Kokura, tetapi bandar itu tidak kelihatan kerana awan. Dia pergi satu pusingan lagi, sekali lagi dia tidak dapat melihat bandar itu. Bahan api kehabisan, dia berada di wilayah musuh. Dia membuat percubaan ketiga terakhirnya. Sekali lagi litupan awan menghalangnya daripada melihat sasaran.

Dia bersedia untuk kembali ke pangkalan. Kemudian awan berpisah dan Mejar Sweeney melihat kota Nagasaki. Sasaran berada di barisan penglihatan, dia memberi arahan untuk menjatuhkan bom. Dia jatuh ke Lembah Urakami di Kota Nagasaki. Lebih daripada 40,000 orang terbunuh serta-merta oleh api seperti matahari. Mungkin ada ramai lagi yang mati, tetapi bukit-bukit yang mengelilingi lembah melindungi sebahagian besar bandar di seberang sana.

Ini adalah bagaimana dua jenayah perang terbesar dalam sejarah telah dilakukan. Tua dan muda, wanita dan kanak-kanak, sihat dan lemah, semuanya dibunuh. Tiada siapa yang terselamat.

Dalam bahasa Jepun, ungkapan "bertuah seperti Kokura" muncul, yang bermaksud keselamatan yang tidak dijangka daripada pemusnahan total.

Apabila berita tentang kemusnahan Nagasaki tersebar, kedua-dua paderi yang memberkati pesawat itu terkejut. Kedua-dua Bapa George Zabelka (Katolik) dan William Downey (Lutheran) kemudiannya menolak semua bentuk keganasan.

Nagasaki adalah pusat agama Kristian di Jepun dan Lembah Urakami adalah pusat agama Kristian di Nagasaki. Hampir 396 tahun selepas itu Francis Xavier pertama kali tiba di Nagasaki, orang Kristian membunuh lebih ramai pengikut mereka daripada mana-mana samurai dalam lebih 200 tahun penganiayaan mereka.

Kemudian, Jeneral Douglas MacArthur, Komander Tertinggi Pendudukan Jepun, memujuk dua uskup Katolik Amerika, John O'Hare dan Michael Ready, untuk menghantar "ribuan mubaligh Katolik" sekaligus untuk "mengisi kekosongan rohani yang dicipta oleh kekalahan sedemikian" dalam tempoh satu tahun.

 Selepas & Jepun Moden

Pada 2 September 1945, Jepun secara rasmi menyerah kalah. Semasa tahun-tahun pendudukan AS (1945-1952), komander tertinggi pasukan pendudukan melancarkan program makan tengah hari sekolah yang ditadbir oleh USDA untuk "meningkatkan kesihatan" pelajar sekolah Jepun dan menanamkan rasa daging kepada mereka. Menjelang akhir pendudukan, bilangan kanak-kanak yang menyertai program itu telah meningkat daripada 250 kepada 8 juta.

Tetapi pelajar sekolah mula diatasi oleh penyakit misteri. Ada yang takut bahawa ia adalah hasil sisa sinaran daripada letupan atom. Ruam yang banyak mula muncul pada badan pelajar sekolah. Walau bagaimanapun, orang Amerika sedar pada masanya bahawa orang Jepun alah kepada daging, dan gatal-gatal adalah akibatnya.

Sepanjang dekad yang lalu, import daging Jepun telah berkembang sama seperti industri rumah penyembelihan tempatan.

Pada tahun 1976, Persekutuan Pengeksport Daging Amerika memulakan kempen pemasaran untuk mempromosikan daging Amerika di Jepun, yang berterusan sehingga 1985, apabila Program Promosi Eksport Sasaran dilancarkan (TEA). Pada tahun 2002, Persekutuan Pengeksport Daging melancarkan kempen "Selamat Datang Daging Lembu", diikuti pada tahun 2006 dengan kempen "Kami Prihatin". Hubungan swasta-awam antara USDA dan Persekutuan Pengeksport Daging Amerika telah memainkan peranan penting dalam mempromosikan pemakanan daging di Jepun, sekali gus menjana berbilion-bilion dolar untuk industri rumah penyembelihan AS.

Situasi semasa dicerminkan dalam tajuk baru-baru ini dalam McClatchy DC pada 8 Disember 2014: "Permintaan Jepun yang Kuat untuk Lidah Lembu Merangsang Eksport AS."

 Kesimpulan

Bukti sejarah menunjukkan kepada kita teknik yang digunakan untuk mempromosikan pemakanan daging:

1) Rayuan terhadap status minoriti agama/asing

2) Penglibatan golongan atasan yang disasarkan

3) Penglibatan golongan bawahan yang disasarkan

4) Memasarkan Daging Menggunakan Nama Luar Biasa

5) Mewujudkan imej daging sebagai produk yang melambangkan kemodenan, kesihatan dan kekayaan

6) Menjual senjata untuk mewujudkan ketidakstabilan politik

7) Ancaman dan tindakan perang untuk mewujudkan perdagangan bebas

8) Pemusnahan sepenuhnya & penciptaan budaya baru yang menyokong makan daging

9) Mewujudkan Program Makan Tengahari Sekolah untuk Mengajar Kanak-kanak Makan Daging

10) Penggunaan komuniti perdagangan dan insentif ekonomi

Orang bijak kuno memahami undang-undang halus yang mengawal alam semesta. Keganasan yang wujud dalam daging menyemai benih konflik masa depan. Apabila anda melihat teknik-teknik ini digunakan, ketahuilah bahawa (kemusnahan) hampir tiba.

Dan apabila Jepun diperintah oleh pelindung lembu yang paling hebat - Samurai ...

 sumber:

 

Sila tinggalkan balasan anda